培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程和靈魂工程。實(shí)施和推進(jìn)這個(gè)工程，既是一個(gè)理論課題，也是一個(gè)實(shí)踐課題，理論工作者肩負(fù)著特殊的責(zé)任。

如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義作為中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則的繼承和發(fā)展，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)“什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義”思考與探索的重要成果。從1982年黨的十二大上鄧小平同志提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的新命題，到2012年黨的十八大后習(xí)近平同志明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系和制度三位一體構(gòu)成的”，體現(xiàn)了黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷深化、內(nèi)涵不斷豐富，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的進(jìn)展。社會(huì)主義近五百年的發(fā)展史表明，社會(huì)主義思想、社會(huì)主義制度和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)是相互關(guān)聯(lián)著的三個(gè)基本方面。黨的十二大報(bào)告也曾提出，共產(chǎn)主義既是一種思想體系，一種社會(huì)制度，還是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)或?qū)嵺`。可見(jiàn)，無(wú)論從認(rèn)識(shí)過(guò)程還是從實(shí)踐過(guò)程來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義既具有非常豐富的內(nèi)容，也具有多樣性的表現(xiàn)形態(tài)和呈現(xiàn)方式。

以富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是黨在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，其根本目的是為了在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)特色社會(huì)主義。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容，也是中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值表達(dá)。也就是說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是以價(jià)值觀的形態(tài)向世人展現(xiàn)了“中國(guó)特色社會(huì)主義”的精神特質(zhì)、價(jià)值理想和價(jià)值追求。事實(shí)上，從社會(huì)主義思潮誕生的那天起，社會(huì)主義就既代表一種嶄新的社會(huì)制度，也代表一種價(jià)值選擇和價(jià)值追求。

那么，這是否意味著，中國(guó)特色社會(huì)主義由道路、理論體系和制度三位一體變成道路、理論體系、制度和價(jià)值觀四位一體呢？我認(rèn)為，答案是否定的。正如道路作為實(shí)現(xiàn)路徑、理論體系作為行動(dòng)指南、制度作為根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是獨(dú)立于道路、理論體系和制度之外，而是貫穿和滲透在這三者之中：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的價(jià)值內(nèi)涵、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的價(jià)值表現(xiàn)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的價(jià)值依據(jù)。因此，簡(jiǎn)單地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀看作是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)組成部分，不僅無(wú)法揭示中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在邏輯，也不能充分展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中國(guó)特色社會(huì)主義中的意義和地位。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特質(zhì)體現(xiàn)在哪里

社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出后，有一種看法認(rèn)為，其獨(dú)特性并不明顯。我認(rèn)為，這并不符合事實(shí)。2014年，習(xí)近平同志在同北京大學(xué)師生座談時(shí)指出：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神”。這段話不僅闡明了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀、西方社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)系，而且道出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的特質(zhì)。

在我看來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，其特質(zhì)主要體現(xiàn)中國(guó)特色和社會(huì)主義特征兩個(gè)方面。其中，中國(guó)特色主要體現(xiàn)在：一是包含了中國(guó)特有的價(jià)值理念，比如“和諧”，就是中華傳統(tǒng)文化所特有的價(jià)值范疇，也是中華民族最基本的價(jià)值理念;二是某些價(jià)值理念如富強(qiáng)、文明、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等，的確并非中國(guó)所獨(dú)有，但在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，把“富強(qiáng)”排在國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)的第一位，把“愛(ài)國(guó)”排在公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的第一位，則具有鮮明的中國(guó)特色，體現(xiàn)了中華文化的傳統(tǒng)與中華民族的個(gè)性。

同樣，社會(huì)主義特征并不意味著西方資本主義社會(huì)價(jià)值觀已有的內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就不能有，也不意味著社會(huì)主義核心價(jià)值觀同資本主義核心價(jià)值觀必須完全針?shù)h相對(duì)。社會(huì)主義作為本質(zhì)上先進(jìn)的思想體系和社會(huì)制度，一個(gè)重要特征就是能自覺(jué)繼承和借鑒人類以往發(fā)展進(jìn)步的積極成果。從這個(gè)角度說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含人類共同價(jià)值的內(nèi)容或形式，是理所當(dāng)然的，并不損害核心價(jià)值觀的社會(huì)主義特性。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)主義特征主要體現(xiàn)在哪里呢？一是賦予人類共同的價(jià)值理念新的、更豐富的內(nèi)涵。比如，自由、平等、法治、愛(ài)國(guó)等價(jià)值理念，在人類歷史上早就存在了。但作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，我們賦予其更多的時(shí)代新內(nèi)涵。換句話說(shuō)，形式上沒(méi)變，但內(nèi)容上是有變化的，這體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的一般規(guī)律。二是克服了西方資本主義某些價(jià)值理念的虛偽性和不徹底性。比如，自由、民主、平等、法治等價(jià)值理念，與西方資本主義價(jià)值觀的區(qū)別在于我們倡導(dǎo)的自由、民主、平等和法治，沒(méi)有雙重標(biāo)準(zhǔn)，更加突出其目的性而非工具性或功利性，更加真實(shí)和徹底，既不否認(rèn)個(gè)人的權(quán)利，又注重社會(huì)整體以及人際間的均衡。三是強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)有所不同。比如，同樣是倡導(dǎo)自由、民主、平等、公正、法治等價(jià)值理念，由于資本主義的價(jià)值觀是在反對(duì)和取代封建主義的過(guò)程中形成的，反對(duì)封建專制、反對(duì)等級(jí)制度、解除人身依附關(guān)系是當(dāng)時(shí)的主要任務(wù)，因而其價(jià)值觀的側(cè)重點(diǎn)當(dāng)然是自由、民主、平等等價(jià)值理念。社會(huì)主義作為取代和超越資本主義的新社會(huì)形態(tài)，消滅兩極分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是其最主要使命。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)的當(dāng)然是公正和平等等價(jià)值理念，這是社會(huì)主義本質(zhì)的最集中體現(xiàn)。

如何在大學(xué)生中更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平同志指出：青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！边@段話精辟地闡述了在大學(xué)生中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的極端重要性。

《大學(xué)生》雜志是國(guó)內(nèi)唯一專門(mén)面向在校大學(xué)生的綜合性期刊，其辦刊宗旨就是要成為黨委政府開(kāi)展大學(xué)生思想政治教育的重要陣地、傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)。在引導(dǎo)、幫助大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，《大學(xué)生》雜志肩負(fù)著特殊的責(zé)任和使命。

作為媒體工作者和理論工作者，我感到在大學(xué)生中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)他們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，做到日用而不覺(jué)，必須認(rèn)真研究大學(xué)生的特點(diǎn)、研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想精髓、研究核心價(jià)值觀傳播規(guī)律，真正做到思想性與文化性、引導(dǎo)性與服務(wù)性相統(tǒng)一。

具體地說(shuō)，一是要通過(guò)深入的理論研究，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論上說(shuō)清楚、講透徹。大學(xué)生是思想最活躍的社會(huì)群體，也是知識(shí)層次最高的青年群體，勤于思考、不盲從是突出特點(diǎn)。因此，在大學(xué)生中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，只有從學(xué)理上把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)理論問(wèn)題研究清楚、闡釋清楚、表達(dá)清楚，解決好認(rèn)知的問(wèn)題，才能贏得他們的認(rèn)同。在這個(gè)意義上，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播，必須以理論研究為基礎(chǔ)，以理論教育為主要手段，以理論宣傳為補(bǔ)充，避免以簡(jiǎn)單的理論宣傳替代理論教育和理論研究，而是融理論宣傳于理論研究和理論教育之中。二是充分發(fā)揮大學(xué)生在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的自我研究、自我教育、自我宣傳作用。從今年起，我們擬根據(jù)大學(xué)生具有一定的研究能力、教學(xué)能力和宣傳能力的特點(diǎn)，在京津冀大學(xué)生中開(kāi)展“我講社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的征集、評(píng)選和巡講活動(dòng)，讓大學(xué)生既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育者，又是受教育者;既是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者，又是接受者，使他們?cè)诮逃惺芙逃?、在傳播中接受。三是?jiān)持潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式引導(dǎo)、潛移默化式影響的辦刊理念，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播體現(xiàn)在雜志的每一個(gè)版面。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播不可能靠一次突擊性的宣傳，需要持之以恒、久久為功。自創(chuàng)刊以來(lái)，我們形成了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲式引導(dǎo)、潛移默化式影響”的辦刊理念，這樣的辦刊理念既符合思想政治教育和理論宣傳規(guī)律，也符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播規(guī)律，在大學(xué)生中有良好的知名度和影響力，具備向大學(xué)生傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的良好條件和有效方式。我們要通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和傳播，進(jìn)一步完善和豐富辦刊理念，以科學(xué)的辦刊理念進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的傳播。

（作者：大學(xué)生雜志社社長(zhǎng)）

責(zé)任編輯：魏曄玲