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    材料作文導寫車夫的改變

    2015-04-29 00:00:00王偉安
    作文周刊(高考版) 2015年41期

    【模擬文題】

    閱讀下面的文字,按要求作文。(60 分)

    晏于是齊國的國相。一次外出,他車夫的妻子從門縫中偷看,見她的丈夫頭頂著巨大的車傘,鞭打著四匹馬,十分得意。車夫回到家,他的妻子要求離去。丈夫問她原因,妻子說:“晏子身高不到六尺,做齊國的國相,揚名諸侯。今天我看他外出,志慮深沉,面無喜色。而你身高八尺,給人做車夫,卻趾高氣揚,覺得很滿足,我因此要求離去?!睆哪且院?,她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪,就問他,車夫照實回答,晏子舉薦他做了大夫。

    要求選擇一個角度、一個側面構思作文,立意自定:除詩歌外,文體自選;標題自擬;不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲;不少于800字。

    思路導航:

    本則材料出現(xiàn)了三個人物:晏子身居高位,依然謙虛謹慎,車夫給人做苦工,卻心滿意足,后來在妻子的點撥下,一改故態(tài)。立意時主要從晏子或車夫的角度思考。據此可有以下參考立意:知錯能改;不斷追求;不要安于現(xiàn)狀;保持良好的心態(tài)等等。

    【佳作展示一】

    不斷追求

    賴燕燕

    在生命的花園里,有一縷清香最為迷人,它的名字叫追求;在生命的長空中,有一只雄鷹最為勇敢,它的名字叫爭取。

    車夫無所求,安得其樂,沒有去爭取,去追求,結果妻子要離他而去。我們要做一個怎樣的人?是像車夫一樣容易滿足,無所求,還是不懈地去努力,去爭取,力求讓自己變得更強大?

    追求是人生的動力來源。一個人,如果沒有積極向上的追求精神,那么他終將一事無成,也就談不上收獲什么燦爛的人生。周杰倫,雖然現(xiàn)在已經成為一代“歌王”,但他的音樂之路開始并不通暢。原先他寫的歌曾遭到大師們的批評,當時沒有人理解和支持他,可他憑著對音樂的追求和熱愛,并沒有因此而放棄。他堅信自己能做好,他不相信自己的音樂之路就會從此阻斷。于是,他日日夜夜地練,寫,終于創(chuàng)作出了讓大師們滿意,讓歌迷喜歡的唱片。即使這樣,他仍沒有停止對音樂的追求,一如既往地去努力,去創(chuàng)造,他要讓自己做得更好。由于他一步步的追求和努力,他終于走上了華語樂壇的巔峰。

    追求是激昂亢奮的旋律。如果你什么時候覺得滿足,那么你什么時候就會停止追求的腳步,就不會再進步。比如在班級中成績處于中間的一些學生,總喜歡瞧著成績排在自己之后的人,于是便心滿意足,止步不前??墒亲詈笠幻筒煌?,他想要擺脫倒數的命運,他不想被人嘲笑,于是奮力往上爬。他有斗志,有目標,不安于現(xiàn)狀,于是,他會不斷進步,創(chuàng)造奇跡。由此可見,滿足是追求的大敵,要想在人生中永遠奏響追求向上的主旋律,就必須堅決克服滿足的心理。

    追求會帶來圓滿美好的結局。假如我們能不懈地去追求,去嘗試,去努力,那我們將會變得更好更強。馬云的成功事例眾所周知,但是,他背后的辛酸故事又有幾人知道?在他當小職員時,就有遠大的追求。于是,每一件小事,他都在認真用心地做。正因為他如此認真而用心,從每件小事中不斷吸取經驗,才為后來阿里巴巴的成功奠定了堅實的基礎。他一步一步向上追求,只因為他堅守一個信念,我會變得更優(yōu)秀。由此可見,追求會帶來圓滿美好的結局。

    所以,我們要不懈地去追求,去拼搏,正視自己的能力,激發(fā)自己的潛力,壘力以赴地去實現(xiàn)自己的理想。

    模擬評分

    內容:本文從三個方面闡述中心論點:人要不斷追求。并引用事例,具體有力地加以論證,內容充實。故本項評19分。

    表達:文章運用并列式的結構方法組織行文,本論部分每段以主旨句領起,邏輯清晰,表達流暢。故本項評19分。

    發(fā)展等級:文章加入了正反事例的對比,具有一定的辯證性,對所引事例也做了較為具體的闡釋,深刻有力地論證了中心論點。故本項評18分。

    綜合以上亮點,該作文最后得分:內容19分+表達19分+發(fā)展等級18分=56舟。

    【佳作展示二】

    知錯能改,為時未晚

    翁曉杰

    錯誤本身不可怕,可怕的是犯錯的人執(zhí)迷不悟。如果我們能在錯誤中吸取教訓,不在相同的地方跌倒第二次,那么,這個錯誤,就沒有白犯,這個錯誤也就具有了一定的價值。知錯就改,永遠是不遲的。

    晏子的車夫,起初總認為自己是國相的車夫,于是就趾高氣揚,不可一世.后來,他妻子的一番話讓他認識到了自己的錯誤,并很快改正過來,最終獲得晏子的賞識,被舉薦為大夫。這事實在告訴我們,知錯能改,為時未晚。

    犯錯誤者,往往是當局者迷,自己難以看到自己的錯誤,所以,此時就需要傾聽別人的指正,正確對待別人的意見。要像齊威王那樣,敞開胸懷,虛心納諫,而不可像周厲王一樣,閉目塞聽,強行止謗。我們知道,在第二次世界大戰(zhàn)中,德國和日本作為主要戰(zhàn)犯國,犯下了滔天大罪,罪不可赦。德國納粹瘋狂屠殺猶太人,日本制造了慘無人道的細菌武器,這些都曾引起全世界人民的極大憤恨。在戰(zhàn)后的幾十年里,日本不愿承認歷史,肆意修改教科書,不承認侵華,而將其美化為援助中國。而德國就恰恰相反,德國總理勃蘭特在華沙猶太隔離區(qū)起義紀念碑前下跪,向全世界人民道歉,贏得了人們的尊重。這是多么鮮明的對比呀!德國,在戰(zhàn)后能深深地反省自己的過錯,知錯而能改,所以為時未晚。而日本卻依舊趾高氣揚,屢屢違反國際公約,不斷挑釁中國。像這樣不知錯不改過的行為,必然將其引入到與全世界人民為敵的黑暗深淵中。如今,德國的國際形象已經是十分良好,而日本,卻因不肯認錯,在國際中依舊是矮小的野蠻人形象。這事實也就是“知錯能改,為時未晚”的最好詮釋。

    人非圣賢,孰能無過。每個人都不可避免地會犯這樣或那樣的錯誤,但這并不可怕。只要我們能從中吸取教訓,不斷改進,那么,一切都還來得及;如果執(zhí)迷不悟,便會像日本一樣,被世人指責,離光明與正義越來越遠。

    模擬評分

    內容:本文從車失改過終成大夫這一點引出“知錯能改,為時未晚”的觀點,并運用德國和日本一正一反兩個例子進行論述,說理清晰。故本項評19分。

    表達:本文語言平實,首尾呼應,主旨突出。故本項評18分。

    發(fā)展等級:文章思想辯證,說理深刻。故本項評18分。

    綜合以上亮點,該作文最后得分:內容19分+表達18分+發(fā)展等級18分=55分。

    【同步訓練】

    一、閱讀下面的文字,按要求作文。

    狂風呼喊著,咆哮著,獰笑著奔襲過來,企圖把大地上的一切都席卷而去。

    一棵大樹挺起胸膛,頑強地與狂風搏斗著??耧L暴虐地糾纏著它,想按下它高貴的頭,壓彎它不屈的腰。但是,它奮力抗爭,不屈不撓。

    大樹下面有一片小草??耧L根本不把它們放在眼里,像搟面條一樣把它們揉來揉去,幾乎要把它們撕成碎片,碾成粉末。小草在狂風中抖動顫栗,屈腰伏身,把臉緊緊地貼在大地上。

    狂風終于累了,走了。人們發(fā)現(xiàn),大樹折斷了腰,小草卻慢慢揚起了臉。

    學生問老師:“老師,你認為大樹和小草誰值得贊美?”

    老師說:“我贊美大樹,也贊美小草?!?/p>

    要求選擇一個角度、一個側面構思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標題自擬;不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲:不少于800字。

    思路導航:

    1.從大樹的角度立意:(1)肯定性立意:在困難、挫折面前,寧折不彎,不屈不撓。(2)否定性立意:在困難、挫折面前,不識時務,以卵擊石,最終導致失敗。2.從小草的角度立意:(1)肯定性立意:審時度勢(懂得變通),方能取得最后的勝利;能屈能伸(以柔克剛,以退為進).方可成就自己;忍辱負重,學會低頭,方能取得成功。(2)否定性立意:卑躬屈膝,茍且偷生,喪失氣節(jié),為世人所唾棄。3.從大樹和小草的角度立意:既要不屈不撓,又要懂得審時度勢(剛柔并濟).才能在逆境中立足。4.從老師的角度立意:(1)善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點。(贊美大樹和小草,是因為看到了它們各自的優(yōu)點)(2)不以成敗論英雄。(大樹折了腰,卻還是得到了他的贊美)

    二、閱讀下面的文字,按要求作文。

    明末清初著名書畫家傅山在《作字示兒孫》小序中寫道,寫字要注意“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”。魯迅關于寫作,也曾談過十二個字:“有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄。”

    其實,這何止是對寫字作文的要求,做人做事亦理應如此。

    要求選擇一個角度、一個側面構思作文,立意自定;除詩歌外,文體自選;標題自擬;不要脫離材料內容及其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲:不少于800字。

    思路導航:

    要寫好本文題,理解“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”這幾句話的含意是關鍵。“寧拙毋巧”,言字應拙樸、自然,體現(xiàn)本色;“寧丑毋媚”,言字寧丑而不熟媚輕態(tài),要丑中見界,丑中見美,外丑內美:“寧支離毋輕滑”,言字形散亂,但有骨力不輕浮:“寧真率毋安排”,言字真率為之,凌云健筆,而非巧做安排,失真失性。再聯(lián)系魯迅關于寫作的看法.和材料中“做人做事亦理應如此”這句話,可知這則材料就是在引導考生思考,什么才是正確的生活態(tài)度和人生價值觀,據此,參考立意有:隱去浮華,追求本真;質樸為人,率真做事;外表的樸素與內心的華貴。符合題旨皆可,亦可進行辯證思考。

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