構(gòu)建自己的幸福觀，培養(yǎng)感悟幸福的習(xí)慣

李豫山

最近收拾辦公室，搜騰出一些“古董書”，看著這些好書壓了箱底，在略感可惜中還是有一份驚喜。我從中挑出幾本留下，打算看看，因?yàn)樵诰o張繁忙的工作中，讀書是一件難得的“奢侈品”，有時(shí)間讀書更是一件“喜事”。在這一堆書中有一本《幸福的方法——哈佛大學(xué)最受歡迎的幸福課》，感興趣翻了翻，而后入迷，現(xiàn)在看完似乎還想再看一遍，并推薦給了愛人、兄長和同事，希望一起分享。

“幸福是什么？”這是一個(gè)重要且令人困擾的問題。面對(duì)幸福，愛人說有陪伴就是幸福，孩子說一起玩就是幸福，老人說看到子女過得不錯(cuò)就是幸福，不同的角色有不同的定位；探究幸福，有人說幸福就是快樂，有人說幸福就是知足，還有人說幸福就是所謂的情商，不同的人也有不同的理解，就像“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，每個(gè)人都有自己的“幸福觀”?？v觀周圍人們生活狀態(tài)和自己當(dāng)下的生活，我們?yōu)槭裁炊鴬^斗？終究是為了幸福。人們拼命工作的目的就是想獲得幸福，為人民服務(wù)的本質(zhì)就是讓人民幸福，共產(chǎn)主義的追求實(shí)際就是建設(shè)幸福社會(huì)。因此，幸福不僅是人生的終極目標(biāo)，也是我們這個(gè)社會(huì)的不懈追求。然而在“先苦后甜”的文化熏陶下，我們總是把幸福當(dāng)做一個(gè)終點(diǎn)，慣性認(rèn)為此刻一切努力都是為了實(shí)現(xiàn)未來的目標(biāo)，追求未來的快樂，必須承受現(xiàn)在的痛苦。但是看了這本書，我發(fā)現(xiàn)自己原有的觀念似乎需要矯正。有一位哲人說過“生活中其實(shí)并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。套用這句話講“生活中其實(shí)并不缺少幸福，只是缺少感知幸福的心靈?！?/p>

這本書里面辨析了成功與幸福、金錢與幸福、快樂與幸福的關(guān)系，探討了感知幸福的“溺水”模型和“性愛”模型，分析了“享樂主義型、虛無主義型、忙碌奔波型、感悟幸福型”四種人生模式。讓我了解了解讀“幸?！备鼜V闊的視角及其內(nèi)涵。在讀的過程中，我仿佛是在與一位人生大師進(jìn)行對(duì)話，共同探討獲得幸福的方法。然而感悟從書中來，卻更多在書外。在我看來，幸福既是一種目標(biāo)，更是一個(gè)過程，是不斷地探索和實(shí)踐那些既能夠帶來快樂，又充滿意義的事情。如果只追求快樂，我們只會(huì)掉進(jìn)享樂主義的深淵，陷入虛無主義的泥潭；如果只追求意義，我們就會(huì)活在未來，把當(dāng)下的苦累視為未來成功的基礎(chǔ)，而不斷地承受。我既不想當(dāng)過去的奴隸，也不愿做未來的奴隸，而要做現(xiàn)在的主人?；钤诋?dāng)下，就應(yīng)當(dāng)把快樂和意義結(jié)合起來。這就是說，真正能夠持續(xù)的幸福感，需要我們?yōu)榱艘粋€(gè)有意義的目標(biāo)快樂地努力奮斗。幸福不是拼命爬到山頂，也不是在山下漫無目的地閑逛，幸福是向山頂努力攀登過程中的種種經(jīng)歷和感受。正如常說的一句很有哲理的話“痛并快樂著”，辛苦的付出、艱難的挫折如同快樂本身一樣重要，需要我們用品味的心境去經(jīng)歷。用積極的情緒和心態(tài)面對(duì)一切，這本身就是幸福。