隋代宮人墓志初探

邢鵬

【關(guān)鍵詞】隋代；宮人；墓志；研究

【摘 要】本文在現(xiàn)已發(fā)表的隋代宮人墓志資料及研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)隋代宮人墓志的尺寸、形制、字體、書(shū)寫(xiě)格式、出土地點(diǎn)等信息進(jìn)行了歸納和總結(jié)，并就墓主人名字、封號(hào)、出身與家庭背景、籍貫、民族、入宮時(shí)的年齡、在宮廷服務(wù)時(shí)的職務(wù)、死亡原因、死亡地點(diǎn)及其在宮廷中的地位，以及墓志的撰寫(xiě)者等問(wèn)題進(jìn)行了初探。

西安碑林博物館展示著11方隋代宮人墓志。這些墓志主人屬于我國(guó)古代社會(huì)不受重視的女性群體，且是為宮廷服務(wù)的身份，在對(duì)其進(jìn)行整理的過(guò)程中，引發(fā)了筆者對(duì)隋代宮人墓志材料進(jìn)行研究的興趣。經(jīng)綜合現(xiàn)有資料及相關(guān)研究，本文對(duì)已發(fā)現(xiàn)的隋代宮人墓志進(jìn)行了概述和初步研究，在此拋磚引玉，就教于方家。

按已公開(kāi)的隋代宮人墓志資料的科研價(jià)值，可將這些資料分為三種：第一手材料，指墓志文物本身，與其他資料相比，其信息是最完整的，最具備研究?jī)r(jià)值。第二手材料，指墓志拓片及拓片照片，因在科研方面缺失了一些信息，故其研究?jī)r(jià)值是打了折扣的，僅在研究墓志的文字內(nèi)容時(shí)可以被看作第一手材料。第三手材料，指經(jīng)過(guò)研究者錄文、編制目錄等工作后公布的資料，這些資料已與其本來(lái)面目相去甚遠(yuǎn)，而致使其研究?jī)r(jià)值更低。本文主要梳理隋代宮人墓志的文字內(nèi)容方面的資料，因此搜集的資料涉及上述三種，但以前兩種為主。

一、已發(fā)表的隋代宮人墓志材料

關(guān)于隋代宮人墓志的數(shù)量，以往學(xué)者認(rèn)為共40方，如周曉薇、王其祎統(tǒng)計(jì)“目前所見(jiàn)冠以隋代‘宮人名稱(chēng)的墓志有40方” [1]，楊寧也認(rèn)為：“《鴛鴦七志齋藏石》《隋代墓志銘匯考》《洛陽(yáng)新獲墓志》《隋唐五代墓志匯編》《北京圖書(shū)館藏中國(guó)歷代石刻拓本匯編》收錄的隋代亡宮墓志一共有40通?！盵2]筆者通過(guò)梳理已出版的圖書(shū)資料，如《漢魏南北朝墓志集釋》《隋代墓志銘匯考》《隋唐五代墓志匯編·洛陽(yáng)卷》《隋墓志選粹》《洛陽(yáng)出土歷代墓志輯繩》《彭州博物館藏李宗昉集北朝隋唐碑拓》《洛陽(yáng)新獲墓志》和《洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編》《北京圖書(shū)館藏墓志拓片目錄》《洛陽(yáng)出土墓志目錄》《新出魏晉南北朝墓志疏證》《洛陽(yáng)出土少數(shù)民族墓志匯編》《洛陽(yáng)出土墓志卒葬地資料匯編》《1990—1999年新出漢魏南北朝墓志目錄》及《〈全隋文〉補(bǔ)遺》《六朝墓志檢要》[3]等，合并其中的重復(fù)項(xiàng)目，可知現(xiàn)存隋代宮人墓志拓片資料總計(jì)43方（表一），而所涉及的墓主人共應(yīng)42位，因其中一份資料存疑：即表中第43項(xiàng)《（大業(yè)十三年）宮人司者楊氏墓志》，是依據(jù)汪小烜《1990—1999年新出漢魏南北朝墓志目錄》中“隋代宮人墓志”而來(lái)，該文記載有“宮人司者楊氏墓志，有圖并錄文。大業(yè)十三年八月四日遷葬”的內(nèi)容，其依據(jù)是《遼海文物月刊》1995 年1期第246頁(yè)。而在已知的隋宮人墓志中，僅《（大業(yè)十二年）宮人司言楊氏墓志》中有遷葬的內(nèi)容，且墓志時(shí)間為“大業(yè)十二年八月四日”，故推測(cè)是汪小烜在整理資料時(shí)誤將“十二年”錄為“十三年”，誤將“司言”錄為“司者”，甚至是誤將《遼海文物學(xué)刊》錄為《遼海文物月刊》，因?yàn)閮烧叩某霭鏁r(shí)間同為1995年，頁(yè)碼同為246頁(yè)。但筆者未能找到《遼海文物月刊》，為避免遺漏資料故將其列為一項(xiàng)備查。

二、已發(fā)表的學(xué)術(shù)論文成果

2001年之前的隋代宮人墓志的研究，主要是原始材料的公開(kāi)發(fā)表階段，如：1956年，趙萬(wàn)里先生在《漢魏南北朝墓志集釋》一書(shū)中，將隋代39方宮人墓志集中編目，合為一卷（卷10）[4]；1995年劉韞發(fā)表《遼寧省博物館藏隋代宮人墓志拓片》[5]。

以2001年毛秋瑾所著《論北魏、隋、唐宮人墓志》[6]一文為標(biāo)志，隋代宮人墓志的研究工作進(jìn)入材料研究階段。該文以墓志銘文的文字內(nèi)容為對(duì)象，涉及了墓志研究的多項(xiàng)領(lǐng)域。2008年11月6日，趙跟喜在《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》第7版發(fā)表《幽深殿宇婢女多，宮人墓志見(jiàn)凄涼》一文，也涉及了隋代宮人墓志研究[7]。再后更有周曉薇、王其祎合著的兩篇論文《隋代宮人的膺選標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)期許——以隋代宮人墓志銘為基本素材》《隋代宮人制度及相關(guān)問(wèn)題》[8]，以及楊寧的《從墓志看隋代宮人的幾個(gè)問(wèn)題》[9]。這些文章所討論的問(wèn)題各有側(cè)重，如周曉薇、王其祎合著的論文，前者“嘗試通過(guò)檢討隋代宮人墓志，來(lái)分析歸納出隋代宮人的膺選標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)在容貌美麗、品性柔順、出身良家、德才兼?zhèn)涞戎T項(xiàng)，并藉以探研和考查隋代社會(huì)對(duì)宮人階層的一般意義的理想化審視”，后者討論了隋代宮人制度的形成與演變、墓志所記職司、所參與的其它事務(wù)與活動(dòng)等內(nèi)容。楊寧的論文則討論了隋代宮人的素質(zhì)、壽命、進(jìn)宮時(shí)的朝代、喪葬等問(wèn)題。

三、一些淺見(jiàn)

（一）關(guān)于墓志文物

1.墓志的時(shí)間范圍

墓志的時(shí)間以墓志內(nèi)容記載的埋葬時(shí)間為準(zhǔn)，未記載埋葬時(shí)間的以墓主人死亡時(shí)間為準(zhǔn)。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，已知的隋代宮人墓志的時(shí)間范圍集中在大業(yè)二年至大業(yè)十三年（ 606—617）。

2.墓志的形式

隋代墓志的形制、文體等或尚不完備：已知的隋代宮人墓志中僅《（大業(yè)二年）故劉尚食墓志》有志蓋，其余均未見(jiàn)記載。僅見(jiàn)的這合墓志也不同于后代的志蓋與志底尺寸一致，其志蓋為24厘米見(jiàn)方，而志底為35厘米見(jiàn)方。

在已知的墓志中，有37方記載了尺寸數(shù)據(jù)，其中半數(shù)以上集中在40～49厘米范圍內(nèi)。尺寸最小者《（大業(yè)十三年）故宮人司計(jì)劉氏銘并序》28厘米見(jiàn)方，尺寸最大者《（大業(yè)九年）隋故宮人陳氏墓志銘并序）》長(zhǎng)68厘米，寬58厘米。而據(jù)有官階品級(jí)記載的墓志資料統(tǒng)計(jì)，墓志石刻的尺寸與墓主人的官階品級(jí)似無(wú)明顯的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

3.墓志的體例

縱觀(guān)這批墓志的體例和內(nèi)容，在大業(yè)初年尚較為簡(jiǎn)單，如《（大業(yè)二年）宮人朱氏墓志銘》，大業(yè)六年之后，墓志內(nèi)容雖仍具有描寫(xiě)墓主人性格的個(gè)性化特征，但開(kāi)始出現(xiàn)程式化趨勢(shì)，許多墓志內(nèi)容具有一定的相似性。這種現(xiàn)象不僅說(shuō)明隋代宮人墓志在大業(yè)年間已初步形成了相對(duì)固定的體例，而且說(shuō)明撰寫(xiě)者對(duì)撰寫(xiě)這類(lèi)文體已經(jīng)比較熟練，并有一定的格式可供套用。進(jìn)入唐代以后更形成了固定的體例和格式，學(xué)者程章?tīng)N曾歸納道：“這些墓志中有相當(dāng)一部分是按同一種格式‘填寫(xiě)的。這種‘填寫(xiě)與撰寫(xiě)不同，特點(diǎn)是只有簡(jiǎn)單的幾項(xiàng)內(nèi)容，無(wú)需斟酌詞句，無(wú)需筆墨發(fā)揮，當(dāng)然更無(wú)需投入情感，抒發(fā)真情實(shí)感。不管宮女身世如何，都可以援據(jù)一種現(xiàn)成的墓志格式，照本抄錄就行了?！盵10]

4.墓志的撰文、書(shū)寫(xiě)與刊刻

除《（大業(yè)二年）宮人朱氏墓志銘》中有“著作郎諸葛潁制”的記載外，其余均無(wú)此方面的記載。根據(jù)墓志的體例相對(duì)程式化等特點(diǎn)，可知其撰寫(xiě)者應(yīng)是少數(shù)有文化的、為宮廷服務(wù)的固定人員，而“著作郎”這一官職為我們提供了準(zhǔn)確的線(xiàn)索。

據(jù)《隋書(shū)·百官志》記載，著作郎隸屬于秘書(shū)省，“秘書(shū)省置監(jiān)、丞各一人，郎四人，掌國(guó)之典籍圖書(shū)。著作郎一人，佐郎八人，掌國(guó)史，集注起居。著作郎謂之大著作，梁初周舍、裴子野，皆以他官領(lǐng)之?！盵11]

諸葛潁，《隋書(shū)》有傳：“諸葛潁，字漢，丹陽(yáng)建康人也?！瓱奂次?，遷著作郎，甚見(jiàn)親幸。出入臥內(nèi)，帝每賜之曲宴，輒與皇后嬪御連席共榻?！髲鸟{北巡，卒于道，年七十七?！盵12]而《隋書(shū)·隱逸傳》中有《崔廓傳》則提及“瑯邪諸葛潁”[13]，籍貫不同，不知是否為同一人。但是，若以工整、端莊、雋秀為標(biāo)準(zhǔn)，諸葛潁所“制”《（大業(yè)二年）宮人朱氏墓志銘》的書(shū)法水平與其他宮人墓志相比較并不很好，對(duì)此，毛秋瑾在《論北魏、隋、唐宮人墓志》中分析認(rèn)為，“‘制應(yīng)指撰寫(xiě)銘文，并不代表書(shū)寫(xiě)及刊刻”，“正是由于與后宮有很特殊的親密關(guān)系，他才有可能為宮女撰寫(xiě)墓志銘文。也正由于他是朝廷官員，所以由他撰寫(xiě)的銘文才會(huì)在墓志上特別注出他的姓名。至于墓志的書(shū)寫(xiě)刊刻，則應(yīng)是奚官署令的責(zé)任。杜佑《通典·諸卿下》記載：‘齊、梁、陳、隋有奚官署令，掌守宮人使藥、疾病、罪罰、喪葬等事?！盵14]

5.志文字體

已知隋代宮人墓志的文字均為楷體，僅見(jiàn)的志蓋文字也是楷體，與后代使用篆體不同。

6.志文格式

在書(shū)寫(xiě)格式方面，志文大多寫(xiě)在事先刻好的方格中，且有些墓志四邊留有空白。在記有志文行數(shù)及滿(mǎn)行字?jǐn)?shù)的墓志資料中，除4件之外，滿(mǎn)行字?jǐn)?shù)均在14～18字之間，其中14字者5方，15字者12方，16字者11方，17字者5方，18字者4方。筆者推測(cè)，當(dāng)時(shí)的墓志可能是先寫(xiě)在紙上，再摹刻在墓石上，因此是模仿紙張上的書(shū)寫(xiě)模式。

現(xiàn)存隋唐時(shí)期的敦煌寫(xiě)經(jīng)卷子等上面的文字也多為滿(mǎn)行14～18字，筆者認(rèn)為可能與當(dāng)時(shí)的造紙工藝有關(guān)。受造紙工藝限制，當(dāng)時(shí)僅能生產(chǎn)幅面較窄的矩形紙張；日常書(shū)寫(xiě)都以矩形紙張的長(zhǎng)邊靠近身體，以短邊為上下，自右至左逐行書(shū)寫(xiě)；為了書(shū)寫(xiě)的整齊美觀(guān)要在紙張上制出欄線(xiàn)；為了保存寫(xiě)經(jīng)，需要在紙張的上下兩端各留出一段距離，以備磨損后裁切，因此欄線(xiàn)不能緊挨紙張的邊緣。這些因素限制了人們?cè)诩垙埳蠒?shū)寫(xiě)時(shí)的滿(mǎn)行字?jǐn)?shù)。因而人們制作墓志時(shí)沿用紙張上的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)，從而形成每行14字至18字的格式。

在文體格式方面，這批墓志中凡提及皇帝時(shí)均使用“挪抬”的格式，即在原行空出一格，與后代墓志中使用“三抬”或“雙抬”的格式不同。

7.墓志的出土地點(diǎn)及相關(guān)信息

已知的這些隋代宮人墓志中，有39件出土于洛陽(yáng)。根據(jù)趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓志集釋》的記載：“以上隋大業(yè)間宮人墓志三十九通，一九二五年相繼出土于洛陽(yáng)城西后洞村西北寇姓田中。其地乃東都宮人叢葬之所，不啻邗江玉鉤斜畔路也?！盵15]該書(shū)是目前所見(jiàn)最早記錄隋代宮人墓志出土信息的資料，故而最為可信，其他資料的記載暫不予采信。

在已知的隋宮人墓志中，僅有《（大業(yè)十二年）宮人司言楊氏墓志》中有遷葬的內(nèi)容：“粵以大業(yè)十二年八月四日子遷窆于河南郡河南縣北望山?！?/p>

綜合其中記有埋葬地點(diǎn)的墓志，其埋葬之地均為“河南郡河南縣”，其中除三方墓志記載墓穴地處“老子鄉(xiāng)”外，其余墓志均記載墓穴地處“千金鄉(xiāng)”。這三方墓志是《（大業(yè)七年）隋故宮人尚寢衣魏氏墓志銘并序》《（大業(yè)十年）隋故宮人元氏墓志銘》和《（大業(yè)十年）故宮人司寶陳氏（花樹(shù)）墓志銘并序》。根據(jù)相同的出土?xí)r間、出土地點(diǎn)，且墓志刻石時(shí)間相近的墓志資料，筆者推測(cè)現(xiàn)在的出土地后洞村及后洞村西北這一地點(diǎn)在隋代可能處于“老子鄉(xiāng)”和“千金鄉(xiāng)”的分界線(xiàn)附近。

墓志中關(guān)于埋葬地點(diǎn)的內(nèi)容多提及“邙山”“芒山” “北邙山” “北望山”“北邙嶺”，這應(yīng)與自北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)以來(lái)而形成的在洛陽(yáng)以北至邙山埋葬亡人的傳統(tǒng)有關(guān)。

由于這批隋宮人墓志出土地點(diǎn)相對(duì)集中，筆者同意楊寧的意見(jiàn)，認(rèn)為該地點(diǎn)當(dāng)年應(yīng)是隋宮人亡故后固定的集中埋葬場(chǎng)所，也即趙萬(wàn)里所謂“東都宮人叢葬之所”。這一現(xiàn)象為考古工作者對(duì)隋代墓葬進(jìn)行有計(jì)劃的探查、保護(hù)及發(fā)掘等提供了詳細(xì)的地點(diǎn)指引。

（二）關(guān)于墓志中與墓主人相關(guān)的內(nèi)容

1.宮人的名字

就目前所見(jiàn)，僅《（大業(yè)十年）故宮人司寶陳氏（花樹(shù)）墓志銘并序》中記有墓主人的名字“花樹(shù)”，證明在隋代有部分宮人是有名字的。另有幾方墓志中為亡故的宮人留下了書(shū)寫(xiě)名字的位置，也可間接證明隋代部分宮人是有名字的。如《（大業(yè)六年）宮人司樂(lè)劉氏墓志銘并序》中“宮人諱 字 姓劉氏，彭城人”，此處空格并非因風(fēng)化或斷裂而造成的文字漫漶，而是明顯未刻字的空格。這種空格在后來(lái)被省略而形成“諱”“字”兩字與后文相連的形式，如《（大業(yè)七年）隋故宮人司燈李氏墓志銘并序》中“宮人諱字，江夏竟陵人也”；《（大業(yè)八年）隋故宮人陳氏七品墓志銘并序》中“宮人諱字姓陳氏，晉陵無(wú)錫人”；《（大業(yè)八年）隋故宮人韋氏墓志銘》中“宮人諱字姓韋氏，京兆人也”；《（大業(yè)八年）隋故宮人沈氏墓志銘并序》的首句“宮人諱字姓沈氏，吳興武康人”；《（大業(yè)八年）隋故宮人（蕭氏）墓志銘并序》的首句“宮人諱字姓蕭氏，蘭陵郡蘭陵縣西鄉(xiāng)東里人”；等等。

2.宮人的封號(hào)

雖然人們通常認(rèn)為宮人的地位低微，但其中不乏有封號(hào)者。如《（大業(yè)五年）隋故宮人歸義鄉(xiāng)君元氏墓志銘并序》的墓主人元氏在死后被“詔贈(zèng)歸義鄉(xiāng)君”，《（大業(yè)十二年）大隋故宮人常泰夫人（房氏）墓志銘并序》的墓主人房氏更有“常泰夫人”的封號(hào)。

3.宮人的出身與家庭背景

隋代宮人除“出身良家”是入選的必要條件外，許多人可能來(lái)自前朝的皇家宗室及其臣屬，亦或是來(lái)自本朝的官員之家。如《（大業(yè)三年）隋故宮人內(nèi)副監(jiān)元氏墓志銘并序》《（大業(yè)五年）隋故宮人歸義鄉(xiāng)君元氏墓志銘并序》和《（大業(yè)十年）隋故宮人元氏墓志銘》的墓主人分別是三位元氏女性，她們與元魏皇室的姓氏相同，其中歸義鄉(xiāng)君元氏的墓志明確記載其是“魏之宗室”“都尉女弟”，其兄應(yīng)任職都尉。

又如《（大業(yè)九年）豆盧宮人墓志銘并序》的墓主人豆盧氏的籍貫是“京兆”，其祖父是“上大將軍、豐寧公”，可見(jiàn)其應(yīng)出身于京城的貴族家庭。再如《（大業(yè)十一年）故宮人典樂(lè)姜氏墓志銘并序》的墓主人姜氏之祖先是漢朝的姜詩(shī)，其“施力任刺史”，應(yīng)是當(dāng)朝重要官員?！叮ù髽I(yè)十年）隋故宮人采女田氏墓志銘并序》的墓主人田氏之父田答兒“世襲衣纓”， 推測(cè)其家族也應(yīng)是有一定背景的。

而其他宮人墓志中追溯先祖的內(nèi)容或許有夸耀的成分，可信性較低，如《（大業(yè)八年）隋故宮人墓志銘并序》的墓主人蕭氏“其先，漢相蕭何之苗裔也”，《（大業(yè)七年）隋故宮人尚寢衣魏氏墓志銘并序》的墓主人魏氏“漢丞相魏相之后”，《（大業(yè)八年）隋故宮人何氏六品墓志銘并序》的墓主人何氏“晉司空（何）充之九世孫也”。

4.宮人的籍貫

這批宮人墓志資料共涉及25位宮人的籍貫。除河南洛陽(yáng)（當(dāng)時(shí)的東京）外，還涉及京兆、京兆杜縣以及信州、沛國(guó)、彭城、馮翊、博陵郡北平縣、丹陽(yáng)郡末（秣）陵縣、東?？さね靠h、江夏郡竟陵縣、晉陵無(wú)錫縣、蘭陵郡蘭陵縣、隴西郡成紀(jì)縣、廬江灊縣、南郡赤水縣、南陽(yáng)郡湖陽(yáng)縣、魏郡及下轄的安陽(yáng)縣和臨漳縣、吳郡吳縣、吳興郡下轄的武康縣和長(zhǎng)城縣、永嘉郡安固縣等地區(qū)。其中《（大業(yè)八年）隋故宮人墓志銘并序》墓主人蕭氏的籍貫甚至詳細(xì)到“蘭陵郡蘭陵縣西鄉(xiāng)東里人”。

5.宮人的民族

根據(jù)《洛陽(yáng)出土少數(shù)民族墓志匯編》一書(shū)所列出的93個(gè)少數(shù)民族姓氏資料[16]，除該書(shū)所列出的四位墓主人外，《（大業(yè)十二年）大隋故宮人常泰夫人墓志銘并序》的墓主人房氏也為少數(shù)民族。因此可以確認(rèn)，已知的隋代宮人墓志中共有五位墓主人屬于少數(shù)民族，即三位“元氏”、一位“豆盧氏”和一位“房氏”。

6.宮人入宮時(shí)的年齡

除《（大業(yè)十年）故宮人司寶陳氏墓志銘并序》記載墓主人陳花樹(shù)“年卅一入宮”外，其余墓志都沒(méi)有記載墓主人入宮時(shí)的年齡。根據(jù)陳花樹(shù)的卒年（614年）和年齡（74歲），可計(jì)算其出生之年，進(jìn)而推知其入宮之年為570年，即其應(yīng)是在隋朝建立（581年）之前就已“入宮”、后被隋朝宮廷接管并繼續(xù)為隋宮廷服務(wù)的。

另從墓志銘文中所載墓主人死亡年齡來(lái)看，從16歲至75歲者都有，由此推測(cè)其中不少人也應(yīng)是在隋朝建立之前就已入宮的。

趙跟喜在《幽深殿宇婢女多，宮人墓志見(jiàn)凄涼》一文就說(shuō)過(guò)：“所謂宮人，即為皇室服務(wù)之女仆，多以民間良家選擇，窈窕之年，幽閉深宮，大多終生不得復(fù)出。”[17]

《隋書(shū)·煬帝本紀(jì)》中記載：“（大業(yè)八年）密詔江、淮南諸郡閱視民間童女姿質(zhì)端麗者，每歲貢之?！备鶕?jù)墓志銘文，《（大業(yè)八年）隋故宮人何氏六品墓志銘并序》的墓主人何氏死亡時(shí)年僅虛歲16歲（15周歲），廬江郡（今安徽合肥市廬江縣）人；《（大業(yè)十年）唐宮人墓志銘并序》的墓主人唐氏死亡時(shí)年僅虛歲17歲（16周歲），籍貫不明，但卻“入侍椒房，陪游蘭室”。此二人是這批宮人墓志材料中僅有的年齡在20周歲以下者，故推測(cè)她們可能就是據(jù)密詔被貢獻(xiàn)入宮的民間童女。

7.宮人的職務(wù)

除前述其他學(xué)者研究的宮人職務(wù)外，《（大業(yè)十二年）宮人卜氏墓志銘并序》記載的墓主人卜氏“遵詠歌之職”。

8.宮人的死亡原因

在這批隋代宮人墓志資料中，記載墓主人死因的共13方，均為病逝：“感疾”者1人，“遘疾”者10人，“寢疾”者1人，“染疾”者1人。其中《（大業(yè)十一年）故宮人典樂(lè)姜氏墓志銘并序》的墓主人姜氏是“遘疾暴終”。

9.宮人的死亡地點(diǎn)

明確記載墓主人死亡地點(diǎn)的共19方，其中涉及河南郡河南縣清化里的共8方：“河南郡河南縣清化里”者2方，“河南郡河南縣清化里之別房”者1方，“河南縣清化里之別第”者1方，“清化里之別第”者1方，“清化里之別房”者3方；余者11方：“別館”1方，“金谷屯”2方，“洛陽(yáng)縣”1方，“內(nèi)患坊”1方，“外坊”1方，“外患坊”2方，“景華宮所”1方，“液庭宮”1方，“永巷”1方。其中“景華宮”“液庭宮”“永巷”應(yīng)與洛陽(yáng)皇宮的殿宇有關(guān)，而“內(nèi)患坊”“外患坊”應(yīng)是隋代洛陽(yáng)城中里坊的名稱(chēng)。

經(jīng)查，《隋書(shū)》中關(guān)于“景華宮”的記載僅一條：“大業(yè)十二年……（五月）壬午，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山，放之，光遍巖谷?！盵18]《北史》中亦有同樣內(nèi)容記載[19]。

劉韞在《遼寧省博物館藏隋代宮人墓志拓片》一文中認(rèn)為《（大業(yè)十二年）宮人司言楊氏墓志》的墓主人“楊氏于大業(yè)十二年八月死于別館，就是在這一年的七月隨侍隋煬帝幸江都時(shí)，死于別館的”[20]。

10.宮人的地位

有些宮人的墓志中明確不知墓主人的出身、家庭背景和籍貫等信息，如《（大業(yè)十年）唐宮人墓志銘并序》首句“宮人姓唐氏，不知何許人也”。宮人墓志中無(wú)一例記載其出生年月信息者。對(duì)于宮人死亡時(shí)間均未記載具體時(shí)辰，有些甚至都沒(méi)有記載死亡的月份。 個(gè)別墓志甚至對(duì)死者的姓氏都不清楚，如《（大業(yè)十三年）大隋故宮人六品墓志銘并序》的首句“維大隋大業(yè)十三年 月 日宮人六品 氏卒”中的空格并非因風(fēng)化漫漶或斷裂所造成的文字無(wú)法識(shí)別，而是能看到格線(xiàn)而明顯未刻字的空格。筆者認(rèn)為，這些宮人生前大都低微卑賤，以至于無(wú)人知曉她們的個(gè)人基本信息。

因多方墓志中都提及是以某一品級(jí)之禮埋葬的墓主人，且有不明姓氏的宮人墓志存在，這說(shuō)明隋代在為亡故宮人處理后事方面應(yīng)是有一些制度規(guī)定的，如埋葬時(shí)至少都是有石刻墓志放入墓室的。這也間接說(shuō)明宮人的埋葬地點(diǎn)應(yīng)是相對(duì)集中且墓穴位置應(yīng)是有一定規(guī)劃的。

在已知的隋代宮人墓志中，僅《（大業(yè)二年）故劉尚食墓志》有墓志蓋，這說(shuō)明其墓主人的身份應(yīng)較沒(méi)有墓志蓋者高。而據(jù)《（大業(yè)十年）宮人席氏墓志銘》中尊稱(chēng)墓主人席氏為“姬”，并有“皇恩詔葬惟儀□合禮”的字句，推測(cè)其身份可能更為特殊。

（三）其他相關(guān)內(nèi)容

1.隋代洛陽(yáng)皇宮的殿宇名稱(chēng)

除前述宮人死亡地點(diǎn)所涉及到的“景華宮”“液庭宮”“永巷”等與洛陽(yáng)皇宮的殿宇有關(guān)外，有些墓志還涉及了宮人生前的供職機(jī)構(gòu)或殿宇。如《（大業(yè)五年）隋故宮人歸義鄉(xiāng)君元氏墓志銘并序》的墓主人元氏“來(lái)奉披香之殿，拜為司璽”。經(jīng)查，《隋書(shū)》中并沒(méi)有關(guān)于披香殿的記載，但在兩《唐書(shū)》里各有一則關(guān)于唐高祖于披香殿中飲宴的記載[21]。此披香殿建于唐高祖時(shí)期，且飲宴的時(shí)間為唐代初年，故筆者推測(cè)其名稱(chēng)或沿襲了隋代宮殿之名。

2.關(guān)于“別館”

筆者推測(cè)墓志中提到的“別第”“別房”“別館”等，或?yàn)樗鍩墼诼尻?yáng)城外的離宮。

3.目前所見(jiàn)研究中的疏漏

①《（大業(yè)二年）宮人朱氏墓志銘》記載：“大業(yè)二年仲夏十三日滅采（乎）東京，十九日窆于宮城西北廿里”，《彭州博物館藏李宗昉集北朝隋唐碑拓》一書(shū)將其確定為“大業(yè)二年（606）四月十九日”[22]，筆者認(rèn)為不妥。古人以正、二、三月為春，四、五、六月為夏，七、八、九月為秋，十、十一、臘月為冬，又以孟、仲、季分別代指第一、第二和第三，故仲夏應(yīng)是夏季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷五月。

②《彭州博物館藏李宗昉集北朝隋唐碑拓》在《（大業(yè)二年）宮人朱氏墓志銘》錄文中將“諸葛潁”的“潁”字誤錄為“穎”[23]。

③《六朝墓志檢要》在整理資料時(shí)誤將《（大業(yè)六年）宮人司樂(lè)劉氏墓志銘并序》的時(shí)間定為“大業(yè)八年”[24]。

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[1]周曉薇，王其祎：《隋代宮人制度及相關(guān)問(wèn)題》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年3期。

[2][9]楊寧：《從墓志看隋代宮人的幾個(gè)問(wèn)題》，《重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2013年4期。

[3]a.趙萬(wàn)里：《漢魏南北朝墓志集釋》（卷10），科學(xué)出版社，1956年； b.周曉薇，王其袆：《隋代墓志銘匯考》，線(xiàn)裝書(shū)局，2007年； c.陳長(zhǎng)安：《隋唐五代墓志匯編·洛陽(yáng)卷》，天津古籍出版社，1991年； d.仲威等：《隋墓志選粹》，湖北美術(shù)出版社，2001年； e.洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)出土歷代墓志輯繩》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991年； f.劉雨茂，榮遠(yuǎn)大，丁武明：《彭州博物館藏李宗昉集北朝隋唐碑拓》，四川美術(shù)出版社，2010年； g.洛陽(yáng)市第二文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)新獲墓志》，文物出版社，1996年； h.喬棟，李獻(xiàn)奇，史家珍：《洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編》，科學(xué)出版社，2008年； i.徐自強(qiáng)：《北京圖書(shū)館藏墓志拓片目錄》，中華書(shū)局，1990年； j.洛陽(yáng)市文物管理局，洛陽(yáng)市文物工作隊(duì)：《洛陽(yáng)出土墓志目錄》，朝華出版社，2001年； k.羅新，葉煒：《新出魏晉南北朝墓志疏證》，中華書(shū)局，2005年； l.李永強(qiáng)，余扶危：《洛陽(yáng)出土少數(shù)民族墓志匯編》，河南美術(shù)出版社，2011年； m. 余扶危：《洛陽(yáng)出土墓志卒葬地資料匯編》，北京圖書(shū)館出版社，2002年； n.汪小烜：《1990—1999年新出漢魏南北朝墓志目錄》，載《魏晉南北朝隋唐史資料》第18輯，武漢大學(xué)出版社，2001年，第215頁(yè)； o.韓理洲：《〈全隋文〉補(bǔ)遺》，三秦出版社，2004年； p.王壯弘，馬成名：《六朝墓志檢要》，上海書(shū)畫(huà)出版社，1985年。

[4]同[3]a。

[5][20]劉韞：《遼寧省博物館藏隋代宮人墓志拓片》，《遼海文物學(xué)刊》1995年1期。

[6][14]毛秋瑾：《論北魏、隋、唐宮人墓志》，載《中國(guó)碑帖與書(shū)法國(guó)際研討會(huì)論文集（中文）》，香港中文大學(xué)出版社，2001年。

[7][17]趙跟喜：《幽深殿宇婢女多，宮人墓志見(jiàn)凄涼》，《洛陽(yáng)日?qǐng)?bào)》2008年11月6日。

[8]a.周曉薇，王其祎：《隋代宮人的膺選標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)期許——以隋代宮人墓志銘為基本素材》，《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2011年2期；b同[1]。

[10]程章?tīng)N：《“填寫(xiě)出來(lái)的人生”——由〈亡宮墓志〉談唐代宮女命運(yùn)》，《中國(guó)典籍與文化》1996年1期。

[11]唐·魏征等：《隋書(shū)·卷26·百官志上》，中華書(shū)局，1973年，第723頁(yè)。

[12]同[11]，卷76，《諸葛潁傳》，第1734頁(yè)。

[13]同[11]，卷77，《崔廓傳附子賾傳》，第1758頁(yè)。

[15]同[3]a，第255頁(yè)。

[16]同[3]l。

[18]同[11]，卷4，第90頁(yè)。

[19]唐·李延壽：《北史·卷12·隋本紀(jì)下》，中華書(shū)局，1974年，第467頁(yè)。

[21]a.后晉·劉昫等：《舊唐書(shū)·卷75·蘇世長(zhǎng)列傳》，中華書(shū)局，1975年，第2629頁(yè)； b.宋·歐陽(yáng)修，宋祁：《新唐書(shū)·卷103·蘇世長(zhǎng)列傳》，中華書(shū)局，1975年，第3990頁(yè)。

[22][23]同[3]f，第164頁(yè)。

[24]同[3]p。

〔責(zé)任編輯：谷麗珍〕