黃小軍,朱 勇 / 習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的內(nèi)在邏輯
“全面從嚴(yán)治黨”,是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)目標(biāo)、推進(jìn)改革開放和依法治國各項(xiàng)工作的根本保證,是新時(shí)期進(jìn)行黨的建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。“全面從嚴(yán)治黨”的“全面”二字,要從在主體上全面落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任,從內(nèi)容上全面涵蓋黨的建設(shè)的基本內(nèi)容,從依據(jù)上嚴(yán)明黨的紀(jì)律,堅(jiān)持黨內(nèi)法規(guī)和憲法法律相結(jié)合,從時(shí)間上經(jīng)常抓、反復(fù)抓,持續(xù)深入改進(jìn)作風(fēng),從方式方法上堅(jiān)持從嚴(yán)管理干部并發(fā)揮人民監(jiān)督作用五個(gè)方面來進(jìn)行解讀。全面從嚴(yán)治黨,要著眼于保持黨的先進(jìn)性和純潔性;要堅(jiān)持黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的原則;要加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè),依法依規(guī)管黨治黨;要堅(jiān)持不懈開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。
(《學(xué)術(shù)探索》2015年第3期)
徐喜林,徐 棟 / 法治反腐:中國反腐新常態(tài)
在全面推進(jìn)依法治國的大背景下,“法治反腐”將成為中國反腐新常態(tài)?!胺ㄖ畏锤敝饕侵赣梅ㄖ嗡季S和法治方式懲治和預(yù)防腐敗。依法治國和“法治反腐”都必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨內(nèi)法規(guī)是建設(shè)社會(huì)主義法治國家的有力保障,“法治反腐”與黨內(nèi)以紀(jì)反腐是高度統(tǒng)一和相輔相成的?!胺ㄖ畏锤笔侵袊锤瘮《窢幗?jīng)驗(yàn)的總結(jié)與升華,是反腐敗的客觀需要?!胺ㄖ畏锤币獔?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義法治辯證統(tǒng)一,堅(jiān)持黨紀(jì)與國法配合互動(dòng),堅(jiān)持立法與執(zhí)法協(xié)同并進(jìn),堅(jiān)持法治與德治相得益彰,堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷改革創(chuàng)新。
(《中州學(xué)刊》2015年第2期)
彭文龍,鄭智斌 / 走向公共治理:網(wǎng)絡(luò)反腐的實(shí)踐與啟示
隨著信息社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)反腐已經(jīng)成為廣受關(guān)注的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。從歷史實(shí)踐的角度來看,網(wǎng)絡(luò)反腐起源于公眾輿論活動(dòng)。在社會(huì)輿論的壓力下,網(wǎng)絡(luò)反腐由公眾單向表達(dá)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檎c公眾之間的雙向互動(dòng),并逐漸朝著合作共治腐敗的方向發(fā)展。作為公共治理的運(yùn)動(dòng)過程,網(wǎng)絡(luò)反腐解決了中國公共治理的工具困境,在共同聚焦于腐敗這一議題后,基于對(duì)善治目標(biāo)的追求,各參與主體正在努力實(shí)現(xiàn)行為模式的轉(zhuǎn)變,共同促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)反腐的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)反腐是中國公共治理的成功實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共治與善治,需要政府與社會(huì)公眾正確分析所處的歷史境遇,把握時(shí)代發(fā)展方向,不斷深化對(duì)公共治理實(shí)踐邏輯的認(rèn)識(shí)與運(yùn)用。
(《理論導(dǎo)刊》2015年第3期)
鄧聯(lián)繁 / 發(fā)展廉政法學(xué) 助力法治反腐
廉政法學(xué)是對(duì)廉政問題進(jìn)行法學(xué)思考的學(xué)問,是廉政學(xué)與法學(xué)的交叉之學(xué)、融合之學(xué)。廉政法學(xué)是廉政學(xué)的分支之一,在新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體反復(fù)強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用法治思維和法治方式反對(duì)腐敗”的背景下,發(fā)展廉政學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵任務(wù)就是發(fā)展廉政法學(xué)。這既有助于促進(jìn)法學(xué)理論與廉政理論的融合發(fā)展,促進(jìn)廉政建設(shè)的法治化、規(guī)范化,也有利于突破廉政學(xué)的創(chuàng)建瓶頸,以點(diǎn)帶面,推動(dòng)廉政學(xué)的創(chuàng)建與全面發(fā)展。廉政法學(xué)研究大體應(yīng)包括三個(gè)方向:一是廉政法理學(xué),它研究廉政法學(xué)的一般理論與基礎(chǔ)理論,包括廉政與法治的關(guān)系、廉政法學(xué)的獨(dú)立地位與顯著特點(diǎn)、廉政法學(xué)的基本范疇等問題;二是廉政法制學(xué),它研究廉政法制體系,包括廉政單行法與分散在憲法、行政法、民法、刑法等部門法中的廉政規(guī)范;三是廉政法治學(xué),它研究廉政法治體系,包括廉政法治實(shí)施體系、廉政法治監(jiān)督體系、廉政法治保障體系。
(《檢察日?qǐng)?bào)》2014年11月18日第7版)
孟迎輝,鄧泉國 / 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的內(nèi)在邏輯
日常生活作為個(gè)體再生產(chǎn)的各種活動(dòng),包括和滲透著文化價(jià)值,是價(jià)值觀形成的根基,一個(gè)社會(huì)主流價(jià)值觀影響力的大小,直接取決于它與日常生活的融入和引領(lǐng)的程度。長期以來,我國社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)主要偏重于非日常生活領(lǐng)域,忽視了日常生活,致使核心價(jià)值觀建設(shè)出現(xiàn)了偏差,日常生活化成為目前社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)亟待解決的重要課題。當(dāng)然,社會(huì)主義核心價(jià)值觀日常生活化并不意味著核心價(jià)值觀消極地去適應(yīng)日常生活,也不是日常生活失去自己的獨(dú)立性完全被核心價(jià)值觀所統(tǒng)攝,而是核心價(jià)值觀在以日常生活為基礎(chǔ)的同時(shí),充分發(fā)揮其提升和引領(lǐng)作用,實(shí)現(xiàn)日常生活與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。
(《社會(huì)主義研究》2015年第1期)
韓 強(qiáng) / 密切黨群關(guān)系的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)
密切黨群關(guān)系是全黨面臨的緊迫任務(wù),但是在這個(gè)問題上還存在不少誤區(qū),在黨群關(guān)系的主客體上以偏概全,在黨群關(guān)系的層次上有所混淆,在黨群關(guān)系的現(xiàn)狀評(píng)估上存在主觀臆測(cè),在黨群關(guān)系的階段發(fā)展上以非常態(tài)取代常態(tài)等等,究其原因就是對(duì)黨仍處在歷史方位轉(zhuǎn)變之中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)理解不深,對(duì)由此帶來的一系列深層次矛盾認(rèn)識(shí)不清。應(yīng)該從領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的地位矛盾、管理者與被管理者的角色矛盾、市場經(jīng)濟(jì)條件下的多元利益矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前黨群關(guān)系問題的根源,要認(rèn)識(shí)到追求和諧的黨群關(guān)系將是一種新常態(tài),要把解決民生問題作為密切黨群關(guān)系的根本出路,牢牢抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)關(guān)鍵,以解決其他突出問題為有效抓手,堅(jiān)持群眾路線教育常抓不懈,做好化解社會(huì)矛盾的調(diào)解者。
(《理論探討》2015年第2期)
鞠連和,顧 怡 / 論中國特色政務(wù)公開的反腐敗機(jī)理
中國特色的政務(wù)公開應(yīng)當(dāng)是廣義的,所有以公共資金為業(yè)務(wù)活動(dòng)資金來源的公共性組織都應(yīng)該是政務(wù)公開的義務(wù)主體。政務(wù)公開治理腐敗的內(nèi)在機(jī)理是,通過摒棄暗箱操作減少腐敗動(dòng)機(jī),通過提高腐敗成本降低腐敗發(fā)生率,通過增加腐敗風(fēng)險(xiǎn)提高腐敗發(fā)現(xiàn)率和查處率,通過社會(huì)壓力促發(fā)辦事規(guī)則自我完善的內(nèi)生機(jī)制。政務(wù)公開要在治理腐敗中發(fā)揮更大的效力,應(yīng)遵循其抑制腐敗的作用機(jī)理,充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)工具,依法保障公民批評(píng)舉報(bào)和參政議政的憲法權(quán)利,將政務(wù)公開引向決策公開、司法公開和官員財(cái)產(chǎn)公開等重點(diǎn)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域。
(《理論探討》2015年第2期)
李慶剛 / 鄧小平關(guān)于維護(hù)中央權(quán)威的思想
在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中,鄧小平非常重視和強(qiáng)調(diào)維護(hù)中央權(quán)威。他認(rèn)為,維護(hù)中央權(quán)威,是黨和國家形勢(shì)發(fā)展的必然要求;維護(hù)中央權(quán)威,靠的是科學(xué)理論、群眾支持和制度完善;維護(hù)中央權(quán)威,需要處理好與發(fā)揮地方積極性、防止“上有政策,下有對(duì)策”、維護(hù)中央領(lǐng)導(dǎo)集體中核心的權(quán)威之間的關(guān)系??傊?,鄧小平關(guān)于維護(hù)中央權(quán)威的一系列論斷,回答了在新的歷史時(shí)期為什么要維護(hù)中央權(quán)威、如何維護(hù)中央權(quán)威等重大問題,是中國特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分,對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義具有重要的指導(dǎo)意義。
(《中共中央黨校學(xué)報(bào)》2015年第1期)
郭麗雙 / 俄羅斯主流社會(huì)價(jià)值觀的重建及其困境
社會(huì)主流價(jià)值觀作為一個(gè)國家的靈魂,對(duì)社會(huì)的精神價(jià)值導(dǎo)向、秩序維護(hù)運(yùn)轉(zhuǎn)起著統(tǒng)領(lǐng)整合的作用。蘇聯(lián)后期的多元化思潮導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化,致使俄羅斯的社會(huì)價(jià)值觀始終處于矛盾多元的境地。對(duì)此,普京提出俄羅斯新思想—主權(quán)民主—普京計(jì)劃,并依托東正教,確定了重構(gòu)俄羅斯主流社會(huì)價(jià)值觀的基本框架,得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)各界一定程度上的認(rèn)同。但隨著俄羅斯社會(huì)進(jìn)入急劇轉(zhuǎn)型期,由于俄羅斯身份認(rèn)同的復(fù)雜性凸顯、東正教現(xiàn)代化陷入瓶頸、價(jià)值觀方面各派主張針鋒相對(duì)、青年人價(jià)值觀傾向于個(gè)人主義等因素,俄羅斯主流社會(huì)價(jià)值觀的重建陷入了新的困境。
(《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2015年第1期)
責(zé)任編校 王學(xué)青