論陶瓷雕塑藝術(shù)及其社會(huì)功用

陳國明

摘 要 陶瓷雕塑藝術(shù)是我國的傳統(tǒng)工藝之一，自古代陶瓷雕塑藝術(shù)開始出現(xiàn)一直到現(xiàn)在，陶瓷雕塑藝術(shù)經(jīng)歷了一代又一代的發(fā)展，它代表著一種文化、一種精神。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，陶瓷工藝不但沒有被時(shí)代拋棄，反而緊跟社會(huì)的潮流，依然存在于社會(huì)前端，陶瓷雕塑藝術(shù)不僅具有極大的研究價(jià)值，更對整個(gè)社會(huì)具有很大的實(shí)用性和研究性。本文詳細(xì)地介紹了陶瓷雕塑的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)，并對陶瓷雕塑的社會(huì)功能做出了分析。

關(guān)鍵詞 陶瓷雕塑；藝術(shù)；制作工藝；社會(huì)功能

0 引 言

陶瓷雕塑在我國的發(fā)展歷史久遠(yuǎn)，其造型和特點(diǎn)也隨著時(shí)代的改變在不斷改變。因此，在人們的精神文化需求越來越高的情況下，陶瓷雕塑的制作工藝也隨著時(shí)代的變遷日益成熟，不但陶瓷的藝術(shù)更加貼近歷史，其制作的意義也越來越豐富。當(dāng)今社會(huì)，追溯歷史成為時(shí)下的一個(gè)主流，陶瓷藝術(shù)成為拉進(jìn)歷史的一種良好的選擇對象。從陶瓷雕塑的研究和發(fā)掘中，能找出還原歷史的很大關(guān)鍵。因此陶瓷雕塑藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)中起到非常大的作用，下面就根據(jù)陶瓷雕塑的制作工藝以及它的社會(huì)功能作詳細(xì)介紹。

1 陶瓷雕塑的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)

（1）陶瓷雕塑功用的現(xiàn)實(shí)性和雕塑空間的相對自由性

陶瓷雕塑藝術(shù)最初起源于我國并不是主要依據(jù)其藝術(shù)性，陶瓷的出現(xiàn)最初主要被運(yùn)用于生活中盛放東西的器具。它被人們利用最初是看中其使用價(jià)值，后來隨著陶瓷雕塑的大量生產(chǎn)和使用，人們不再追求其單一的使用功能，而是越來越重視陶瓷器具的外觀和形狀，陶瓷也開始朝著除器具以外的方向發(fā)展和制造，如用陶瓷制作飾品等，而讓陶瓷雕塑工藝真正進(jìn)入藝術(shù)層次的是宗教引入陶瓷雕塑藝術(shù)。

隨著西方的宗教信仰和我國本土的宗教相繼地引入和發(fā)展，人們對這些宗教的信仰不再滿足于紙畫等平面展示，開始向立體方面考慮，陶瓷雕塑則在這個(gè)時(shí)候發(fā)揮了它的作用。各宗教以及本國的學(xué)說創(chuàng)始人作為人們信仰的對象，紛紛開始使用陶瓷雕塑創(chuàng)作出人物形象。如釋迦牟尼、達(dá)摩、八仙、老子、莊子、孔子等紛紛擁有了自己的固定形象。陶瓷工藝在這些方面的使用中，盡管被要求在各方面的制作，為了迎合當(dāng)時(shí)一個(gè)固定的時(shí)代要求或者群眾要求，在其制作過程中仍然存在著很大的空間性和靈活性。但是在有些陶瓷制作中，陶瓷制作被允許的空間卻極為嚴(yán)格。比如在兵馬俑的制作過程中，無論是兵還是馬，制作出來的俑是嚴(yán)格根據(jù)人體比例來制造的，它需要一個(gè)具體的形象作為參考，而這個(gè)形象就是我們現(xiàn)實(shí)中的人，因此，在制作過程中要嚴(yán)格要求陶瓷雕塑的真實(shí)性，并且根據(jù)每個(gè)陶瓷的空間擺放位置來制定不定的形狀，總體來說，陶瓷工藝在絕大多數(shù)制作過程中具有極大的自由空間和靈活性。

這種雕塑空間的自由性，實(shí)際上是因?yàn)樗旧淼脑O(shè)計(jì)要求而擁有的，在功能上，陶瓷雕塑可以作為器具，可以作為飾品，可以作為人物雕像，也可以作為實(shí)物模擬；在價(jià)值上，陶瓷因?yàn)槠湓絹碓綗o限地貼近人們的生活，人們在各方面對陶瓷雕塑的需要也越來越多，它的價(jià)值也日益增重?？傮w功能與價(jià)值上的研究來說，陶瓷雕塑不但體現(xiàn)出中國雕塑整體意蘊(yùn)的較濃厚的生活色彩和理性意識(shí)，也體現(xiàn)出功能的現(xiàn)實(shí)性和雕塑空間的相對自由性。

（2）中國陶瓷雕塑的寫意性和表現(xiàn)性

陶瓷雕塑作為藝術(shù)品被人們參觀或者收藏，人們追求的是陶瓷飾品所展現(xiàn)出來的氣勢和內(nèi)涵神韻。相比較于我國和國外在陶瓷雕塑工藝品上的體現(xiàn)，我國的陶瓷雕塑工藝品更多地展現(xiàn)出來的是穩(wěn)重感和神秘感，而國外的陶瓷雕塑則是更多地體現(xiàn)出了陶瓷雕塑的逼真和夸張。東晉時(shí)期，一座“青瓷羊形器”可謂是陶瓷雕塑中的精品，該瓷器整個(gè)外觀為一頭雄壯的公羊橫臥在地板上，可以清晰地看到整個(gè)雕塑的氣宇軒昂、穩(wěn)重不凡。而從細(xì)節(jié)上來看，羊的四肢矯健發(fā)達(dá)、肌肉飽滿，極其富有空間感和材質(zhì)感，起伏的背部和炯炯有神的眼神為整個(gè)瓷器鋪滿了神秘的色彩。再比如明代萬歷年間的“青花騎獸吹螺人像”，該瓷器整體上來看，頭部與身子存在嚴(yán)重的比例失調(diào)，人物復(fù)雜的表情給人留下了深刻的印象，而胯下騎著的獸卻不知為何種獸類，整個(gè)陶瓷雕塑充滿了神秘的色彩。

如果僅從創(chuàng)作過程來看，那么瓷器的生產(chǎn)則是十分具有表現(xiàn)力的。一方面，陶瓷雕塑藝人想來追求立體感和創(chuàng)意性，其創(chuàng)作的作品多給人一種視覺上的享受和思想上的天馬行空。另一方面，陶瓷雕塑雖然在一定程度上要受時(shí)代的限制或者古代君王的喜好來制作，但整體上被制作出來的陶瓷藝術(shù)品絕對不可能是完完整整地與真實(shí)模仿對象一致的外觀，設(shè)計(jì)者總會(huì)有意地利用陶瓷本身的特點(diǎn)或者想要暗喻某種含義來制作出夸張的成分在里面。如大衛(wèi)的“斷臂女神”，為何不設(shè)計(jì)出完整的一個(gè)女人形象，偏要設(shè)計(jì)出斷臂女神，這無疑讓整個(gè)作品帶來了極其豐富的表現(xiàn)力和空間感。

2 陶瓷雕塑藝術(shù)的社會(huì)功能

（1）審美功能

我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)這么千姿百態(tài)，歸根結(jié)底是因?yàn)槿藗兊膶徝拦δ?，?dāng)我們感嘆自由女神像多么雄偉壯麗、氣宇軒昂，贊嘆秦始皇兵馬俑的驚天地、泣鬼神時(shí)，我們就該知道，陶瓷雕塑帶給我們的價(jià)值是其他任何事物都無法媲美的。陶瓷雕塑藝術(shù)所創(chuàng)造出來的那種具有深刻文化內(nèi)涵和精神的需求，同時(shí)又不失時(shí)代的氣息，帶給欣賞者感情的變化和動(dòng)力的補(bǔ)充，是人們可以寄寓自己感情情懷的審美的滿足感和強(qiáng)大的精神力量。當(dāng)然，不同的人對待陶瓷雕塑藝術(shù)的觀點(diǎn)可能不一樣，審美的結(jié)果是和審美的心情、環(huán)境等有一定關(guān)系的。但從整體上來說，陶瓷雕塑藝術(shù)給人們帶來的審美享受是美妙的，它讓整個(gè)社會(huì)看起來更加豐富多彩，或優(yōu)美、或恬適、或悲壯、或蒼涼、或雄渾、或冷寂的陶瓷雕塑，總能給人們感情上的一種慰藉。

（2）教育功能

陶瓷雕塑的社會(huì)功能并不只是帶給社會(huì)更多的欣賞空間，它同時(shí)也能給人們帶來很大的教育意義。南京大屠殺紀(jì)念碑上雕塑出的我國三十萬同胞被日本軍隊(duì)殺害的場景依然歷歷在目，他使我們認(rèn)識(shí)到我國近代所經(jīng)歷的恥辱，觸目驚心的畫面和數(shù)字告誡我們要勿忘國恥，時(shí)刻懷有寧死不屈的愛國主義精神。陶瓷雕塑通過立體感的形象將畫面融入到人們的心間，通過形象的效果和極具感染力的圖案能夠激發(fā)觀賞者的內(nèi)心意識(shí)和情意活動(dòng)，從而達(dá)到提高思想、品德和情操的目的。

（3）認(rèn)識(shí)功能

藝術(shù)的素材取自于現(xiàn)實(shí)生活，而藝術(shù)對社會(huì)的功能也是分散在社會(huì)中的各個(gè)方面。陶瓷雕塑藝術(shù)在社會(huì)中存在認(rèn)知功能。簡單來說，藝術(shù)家將藝術(shù)的素材集中起來，將外加的各種藝術(shù)相關(guān)的東西集中體現(xiàn)在某個(gè)藝術(shù)品上，比如在陶瓷雕塑上，觀看者用自己的構(gòu)思去描摹這個(gè)作品，將原本已有的畫面通過自己的想法去呈現(xiàn)、去想象。通過這直覺的感受，可以讓人們逐步地接受藝術(shù)家傳遞出信息的意識(shí)，并認(rèn)識(shí)到藝術(shù)品所要表達(dá)出來的哲理和含義。

3 總 結(jié)

陶瓷雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)為其具有功用的現(xiàn)實(shí)性和雕塑空間的相對自由性以及制作過程中展現(xiàn)出來的寫意性和表現(xiàn)性，陶瓷雕塑藝術(shù)在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著很重要的一部分。在社會(huì)功能的體現(xiàn)上，陶瓷雕塑藝術(shù)也分別在審美、教育、認(rèn)知等方面展現(xiàn)出它強(qiáng)大的生命力。陶瓷工藝是隨著人們的精神需要和需求的精力上不斷發(fā)展的，它代表著一種文化、一種精神。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，陶瓷工藝不但沒有被時(shí)代拋棄，反而緊跟社會(huì)的潮流，依然存在于社會(huì)前端，陶瓷雕塑藝術(shù)不僅具有極大的研究價(jià)值，更對整個(gè)社會(huì)具有很大的實(shí)用性和研究性?？傮w來說，陶瓷藝術(shù)在于未來的發(fā)展中存在于社會(huì)各個(gè)方面已成必然。

參 考 文 獻(xiàn)

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