北部灣地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀分析及其傳承與發(fā)展

宋克歆 黃燕君

【摘要】地處北部灣的欽州采茶戲于2006年被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄，但是它的傳承與發(fā)展面臨著諸多困境。為了更好的保護(hù)、傳承和發(fā)展欽州采茶戲，通過高校這一載體積極將欽州采茶戲引入教學(xué)體系中，利用非物質(zhì)文化資源在高校教學(xué)中的運用，并與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行有效結(jié)合，可實現(xiàn)對欽州采茶戲的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】北部灣；欽州采茶戲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承；高校教學(xué)運用

近年來，筆者因T作與創(chuàng)作的原因一直注重挖掘欽州北部灣音樂素材，并將飲州采茶戲作為研究的重點，發(fā)現(xiàn)欽州采茶戲所面臨的傳承與發(fā)展等一系列困境。在此，筆者從非遺保護(hù)的角度去探索采茶戲進(jìn)校同的可行性與可操作性。通過把采茶戲積極引入高校教學(xué)體系，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在高校教學(xué)中的運用，并與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行有效結(jié)合，可實現(xiàn)對欽州采茶戲的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

一、欽州采茶戲的生存現(xiàn)狀

欽州采茶戲歷史悠久，2006年1月被確立為“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄”，2006年9月被確立為“第一批廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)目錄”。其主要流傳于飲州市區(qū)、欽州靈山、浦北縣鎮(zhèn)，是棒南采茶戲的一種，它是由深具濃郁地方色彩的舞蹈、山歌、小調(diào)與傳統(tǒng)茶義化相結(jié)合，花燈、小戲等傳統(tǒng)民問藝術(shù)與獨特的客家文化特征相融合發(fā)展而成的，它蘊含的藝術(shù)價值之高、社會影響之大深受專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。但如今，飲州的采茶劇團(tuán)在逐年減少，戲迷慢慢老去，當(dāng)年“茶鼓一響，萬人空巷”的景象不再復(fù)返，飲州采茶戲在生存夾縫巾艱難發(fā)展，且面臨著傳承的困境。根據(jù)筆者的走訪及社會調(diào)查，究其原因有如下幾點：

（一）市場低迷，劇團(tuán)減少

由于受到電視與互聯(lián)網(wǎng)等多媒體的沖擊，現(xiàn)在的聽眾更多地喜歡聽流行音樂，極少關(guān)注地方戲曲。因此，采茶戲缺乏市場經(jīng)濟(jì)的支撐，戲迷流失嚴(yán)重，許多劇團(tuán)面臨著生存壓力且逐年減少。作為忠實的戲迷也隨著年華老去，流失了許多票友。

（二）劇團(tuán)生存困難

飲州采茶戲有著悠久的歷史，群眾們對這種民問藝術(shù)形式有著特殊的情感，因此群眾基礎(chǔ)甚好。通常采茶劇團(tuán)“班主”制自負(fù)盈虧，一個采茶團(tuán)，人數(shù)在12至16人之問，收入主要是靠觀眾的“賀茶”為主，每場演出多的有一兩千，少的時候只有幾百塊，除去吃住等費用，戲班演員收入甚低，就是由于采茶戲劇團(tuán)的收入太低，其生存發(fā)展之路面臨著嚴(yán)峻的考驗。許多戲班演員難以維持生汁，很多人選擇外出打工來增加收入。這必將會導(dǎo)致采茶戲面臨難以傳承的局面。

（三）缺乏創(chuàng)新能力，應(yīng)在原有的劇目基礎(chǔ)上增添新內(nèi)容

采茶戲面臨難以傳承的局面，原因有以下四點：

第一，影出向采茶戲歷史傳承的首要問題就是采茶戲流行于民問，條件艱苦收入低下，是一門艱苦的藝術(shù)、貧窮的藝術(shù)，再加上現(xiàn)代精神文明的沖擊，群眾藝術(shù)呈現(xiàn)花樣繁多、百家爭鳴的態(tài)勢，而愿意學(xué)習(xí)采茶戲的人越來越少，這就阻礙了采茶戲的傳承與發(fā)展。

第二，劇本缺乏創(chuàng)新，采茶戲演出形式太單一，使采茶戲面臨著發(fā)展的困難。根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)的采茶團(tuán)都在重復(fù)著以往的作品，創(chuàng)新劇目寥寥無幾。

第二，戲班演員文化程度低，創(chuàng)作能力有限，創(chuàng)作新劇目困難。

第四，戲迷多為老年人，不接受創(chuàng)新劇目。

欽州采茶戲?qū)W習(xí)者越來越少，從而導(dǎo)致劇團(tuán)也在逐年減少，劇目無法創(chuàng)新且面臨著傳承的困境，戲迷慢慢老去，采茶戲在社會巾的關(guān)注熱度逐年降溫，采茶戲在生存夾縫巾艱難發(fā)展。這些現(xiàn)象都應(yīng)引起地方政府與高校的重視。

二、采茶戲的傳承與發(fā)展受到欽州市政府的重視并采取有效保護(hù)措施

面對飲州采茶戲面臨的種種發(fā)展的困境，欽州市政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，并采取一系列保護(hù)措施：

（一）加大扶持戲團(tuán)力度

欽州采茶戲被列入廣西壯族自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄之后，欽州各級政府高度重視對采茶戲的開發(fā)與保護(hù)，通過專項資金與活動經(jīng)費的支持，重點扶持了5個采茶劇團(tuán)和65個業(yè)余文藝隊，這些措施在一定程度上加強(qiáng)了對農(nóng)村文藝隊的扶持，為采茶戲的傳承與發(fā)展提供了動力支持。

（二）開設(shè)戲曲班

欽州市北部灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校響應(yīng)市文化局的號召，于2013年12月9日至10日舉辦了“2013年飲州市采茶戲培訓(xùn)班”，其目的就是培養(yǎng)采茶戲人才，繼承與發(fā)揚采茶戲文化，為采茶戲的保護(hù)、傳承與發(fā)展提供r很好的平臺。培訓(xùn)內(nèi)容主要有：采茶音樂的傳承和發(fā)展、采茶戲的基礎(chǔ)知識、采茶戲的傳承和發(fā)展、采茶戲表演功重點培訓(xùn)、采茶戲巾的人物化妝等。這次培訓(xùn)在一定程度上加強(qiáng)了欽州采茶戲的傳承和保護(hù)，提高了采茶團(tuán)隊的表演藝術(shù)水平，有效推動了欽州采茶戲的發(fā)展。

（三）?？畲罅Ψ龀植刹钁虻睦^承與傳承者——采茶老藝人

花扇、錢尺花、“七點梅”臺步是飲州采茶戲的精粹，而要把這些精粹的東西傳承下來就得依靠老資格的藝人，他們經(jīng)驗豐富，往往在老的采茶戲的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入新時代的題材和內(nèi)容，重新編排新的劇目，培養(yǎng)一批新的采茶名角，推動采茶戲的發(fā)展與創(chuàng)新。他們對采茶戲的傳承與發(fā)展起到了承前啟后的作用。因此，政府應(yīng)該專款扶持采茶戲的繼承與傳承者——采茶老藝人，真正把他們作為文化的載體加大力扶持。

（四）成立專門機(jī)構(gòu)演繹采茶戲

2012年8月，根據(jù)欽州市人民政府（飲政函[2012]75號）對市直國有文藝院團(tuán)體制改革有關(guān)事項的批準(zhǔn)，掛牌組建了欽州市白海豚演藝有限公司。這一公司為欽州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)巾心下屬的國有獨資文化企業(yè)，接納了原飲州市歌舞團(tuán)和粵劇團(tuán)的人員去演繹采茶戲。該公司多次參加區(qū)內(nèi)外的各種賽事和藝術(shù)交流，先后到馬來西業(yè)、香港、澳門等地進(jìn)行文化交流活動，這為促進(jìn)飲州采茶戲的發(fā)展起到了交流促進(jìn)作用。

三、采茶戲在高校教學(xué)中的價值和應(yīng)用

如何讓飲州采茶戲更好地傳承及保持濃郁的地方特色，現(xiàn)已成為一個迫在眉睫的課題。傳承與保護(hù)飲州采茶戲，不儀儀需要文化部門的努力，更需要飲州各政府部門的高度重視與政策扶持。同時，也要充分利用高校教育這一平臺拓寬對傳統(tǒng)文化的繼承渠道，讓采茶戲走進(jìn)高校教學(xué)課堂，有效地實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。

作為北部灣區(qū)域的欽州學(xué)院音樂學(xué)院，有責(zé)任保護(hù)飲州采茶戲并為其傳承與發(fā)展出力，通過把采茶戲積極引入高校教學(xué)體系，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在高校教學(xué)中的運用，構(gòu)建地方戲曲學(xué)科體系，并與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行有效結(jié)合，推動飲州采茶戲的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。

（一）非遺文化在高校教學(xué)中的價值認(rèn)知

1.樹立多民族文化觀

當(dāng)代社會中有相當(dāng)一部分人對國家民族文化的理解是不全面的，甚至是零散的，不懂民族文化的藝術(shù)價值，這大大阻礙了傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展，這也是傳統(tǒng)文化發(fā)展滯后，遭到破壞，甚至是消亡的一個重要原因。只有正確認(rèn)識地方戲曲和傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，才能在采茶戲的保護(hù)與傳承巾得以恰當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)和弘揚，才能調(diào)動和保護(hù)傳統(tǒng)民族文化的積極性。

建立一個多元民族文化觀的概念，了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的傳承與保護(hù)，高度認(rèn)識在高等教育中地方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的價值所在，引導(dǎo)學(xué)生從觀念上對民族傳統(tǒng)文化資源的正確認(rèn)識，加強(qiáng)宣傳，積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立止確的民族文化觀。

2.地方戲曲的教學(xué)研究價值

欽州采茶戲是飲州地方文化的一個重要組成部分，其語言采用欽州本地方言——白活來演唱，旋律風(fēng)格和地域文化特點顯著。地方戲曲融入到高校音樂教育中，為開展地方戲曲以及對地方戲曲的保護(hù)、傳承與發(fā)展有著積極的現(xiàn)實意義。

通過對當(dāng)?shù)貞蚯膭?chuàng)新與發(fā)展，將其內(nèi)容融人到高校音樂教育當(dāng)中，一來可以提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂文化的的感知能力和對民問音樂文化的理解，并能刺激當(dāng)?shù)貞蚯幕陌l(fā)展，增強(qiáng)民族存在感和民族自信心；二來通過對地方戲曲的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生積累豐富的藝術(shù)知識，提高藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的內(nèi)在表演力。

同時，地方戲曲作為音樂教學(xué)資源來開發(fā)利用，其教學(xué)能夠促進(jìn)科研力度的提升，深度挖掘地方戲曲的文化價值與內(nèi)涵，對推動當(dāng)?shù)匾魳肺幕陌l(fā)展，對地方戲曲的教學(xué)研究具有很高的社會價值。

（二）構(gòu)建地方戲曲教學(xué)體系，融入非遺文化教學(xué)內(nèi)容

構(gòu)建地方戲曲教學(xué)體系，將欽州采茶戲引入高校音樂教學(xué)的研究，融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等教學(xué)內(nèi)容，筆者有以下幾點建議：

1.制定教學(xué)大綱與地方戲曲融入教學(xué)內(nèi)容

地方高校承擔(dān)著為地方培養(yǎng)合格人才的歷史重任，其高等教學(xué)體系中的專業(yè)是適應(yīng)地方發(fā)展而設(shè)置的。根據(jù)欽州市地區(qū)地方戲曲的實際情況，在音樂教育體系適度引入地方戲曲，設(shè)立地方戲曲課程，制定相關(guān)的教學(xué)計劃，融入戲曲教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)計劃中將飲州采茶戲的相關(guān)內(nèi)容設(shè)置為必修或選修課程，以此來加強(qiáng)對地方戲曲音樂的學(xué)習(xí)，從而起到保護(hù)、傳承與發(fā)展。

2.加強(qiáng)地方戲曲教材的編寫

注重加強(qiáng)地方戲曲教材的編寫，將地方風(fēng)俗和方言與現(xiàn)代戲曲形式相結(jié)合，引用民問流行的“木魚”段子，把這些原滋原味的鄉(xiāng)土文化融入相應(yīng)的校本教材或講義中，加大民問戲曲的采風(fēng)力度，將具有濃郁地方特色的采茶劇目進(jìn)行二度創(chuàng)作，再做進(jìn)一步整理與歸檔，在學(xué)習(xí)巾積極開展戲曲試驗教學(xué)。

3.增強(qiáng)地方戲曲的科研力度

在廣大的北部灣地區(qū)，飲州學(xué)院音樂學(xué)院一方面正在積極籌建采茶戲資料數(shù)據(jù)庫，以采茶戲留存下來的傳統(tǒng)劇目、現(xiàn)當(dāng)代劇目以及音頻、聲像資料，對其建立起數(shù)據(jù)庫，既更好地保存這些資料，同時也更好地開展科學(xué)研究工作。在此基礎(chǔ)上，筆者建議學(xué)院設(shè)立采茶戲表演專業(yè)，將采茶戲內(nèi)容融入相關(guān)理論課程巾，借助高校的師資力量和理想的學(xué)術(shù)背景，這樣既充分發(fā)揮了地方高校的社會職能與教育職能，又能極大地推進(jìn)地方戲曲理論研究的深度、廣度和力度。

另一方面，為了更好地開展地方戲曲專題研究，更有效地為戲劇實踐服務(wù)，就要聯(lián)合社會上各方面的力量來建立采茶戲團(tuán)隊。關(guān)于北部灣地區(qū)戲曲研究的科研成果有：《北部灣地區(qū)原生態(tài)民歌研究》（鄭圍棟）、《桂南采茶戲中旦角的唱腔音樂特點》（曾美良）、《將現(xiàn)代舞舞蹈元素融入棒南采茶表演巾的設(shè)想》（曾美良）等等。

4.建設(shè)地方戲曲實訓(xùn)基地

地方戲曲實訓(xùn)基地是我校實訓(xùn)系統(tǒng)的重要組成部分，這有助于訓(xùn)練實踐技能、全面提高學(xué)生表演能力等綜合素質(zhì)。作為市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)中心下屬的國有獨資義化企業(yè)的欽州市白海豚演藝有限公司，與我院簽約掛牌成立了實訓(xùn)基地。雙方將在藝術(shù)展演與采茶戲的傳承等領(lǐng)域廣泛合作，這將能夠更好地汲取地方戲曲藝術(shù)精華，傳承、開發(fā)欽州少數(shù)民族民問藝術(shù)，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一資源與教學(xué)科研、企業(yè)演出結(jié)合起來，服務(wù)于地方。

5.專任教師與社會教學(xué)人才資源相結(jié)合

強(qiáng)大的師資隊伍為科學(xué)研究的順利開展打下了堅實的人才基礎(chǔ)。欽州學(xué)院音樂學(xué)院要充分依托民族地域文化優(yōu)勢，挖掘和利用地方民族文化教育資源，采用專任教師轉(zhuǎn)型與社會教學(xué)人才資源相結(jié)合的方式推動采茶戲的傳承。

一方面促進(jìn)學(xué)院聲樂專業(yè)教師的轉(zhuǎn)型，通過對采茶戲的學(xué)習(xí)與研究、教學(xué)實踐等環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對采茶戲的r解與認(rèn)識。

另一方面充分利用社會教學(xué)人才資源，引入專門人才進(jìn)校同教學(xué)，如聘請采茶戲的旦角進(jìn)校講學(xué)。利用社會教學(xué)資源，不儀儀可以彌補(bǔ)師資力量的不足，而且有利于采茶戲的實踐教學(xué)。

6.開辟第二課堂實現(xiàn)劇目創(chuàng)新

第二課堂，是指學(xué)校在教學(xué)計劃之外組織和引導(dǎo)學(xué)生開展的各種教育活動。

地方戲曲第二課堂的開展，這將有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源在地方高校的開發(fā)與利用。參與到采茶戲的演出實踐中，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實踐能力。飲州學(xué)院音樂學(xué)院組織師生深入縣市鄉(xiāng)鎮(zhèn)采風(fēng)，如北海市合浦縣采茶戲的采風(fēng)，有效地利用社會教學(xué)空問，開辟第二課堂，創(chuàng)作出一批優(yōu)秀的作品，實現(xiàn)采茶戲劇目創(chuàng)新，如《采茶現(xiàn)代舞》等。

四、小結(jié)

高校是推廣、弘揚和繁榮民族文化的重要場所，肩負(fù)著傳承、發(fā)展與創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。將采茶戲引進(jìn)高校教育，利用其非遺資源傳承地方戲曲，構(gòu)建地方戲曲教學(xué)體系，融人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等教學(xué)內(nèi)容，并與欽州當(dāng)?shù)芈糜挝幕M(jìn)行有效結(jié)合，實現(xiàn)對欽州采茶戲的保護(hù)、傳承與創(chuàng)新。