蘇州西山雕花樓

馬杰

深藏于蘇州太湖洞庭西山堂里古村中的百年古宅——仁本堂，是一處明式清建的古建筑群。仁本堂又被俗稱為西山雕花樓。

在這棟氣勢(shì)宏偉的深宅大院中，最讓人驚嘆的是滿目精美的雕刻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，仁本堂里里外外、樓上樓下總共有各類各式的木雕、磚雕、石雕3000余件，各種格調(diào)的花窗花格花欄桿620余扇，無(wú)一雷同。這些精美的雕刻具有濃郁的藝術(shù)氣息，是一棟精美絕倫的雕花藝術(shù)博物館。

老屋最多時(shí)達(dá)五進(jìn)七落七天井，隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)存的建筑已不多。一條備弄隔開(kāi)新屋與老宅，三進(jìn)五落，二十底十六樓。仁本堂老屋始建于清康熙年間。清中期乾隆年間，堂里族人徐治堂、徐贊堯在清康熙明式祖屋上，翻建、擴(kuò)建住宅。道光元年正廳竣工，取名“仁本堂”，意為“以仁為本”。從老宅翻建到新宅最后落成，歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐四朝，前后七十多年，老宅和新宅在體量、形式、裝飾等方面的差異，反映了民居建筑史的發(fā)展變化，由于時(shí)代跨度不大，總體風(fēng)格大同小異，是一個(gè)結(jié)合得比較完美的建筑群體。

拾級(jí)登門，繞過(guò)大理石立屏，眼前就是一個(gè)開(kāi)闊的庭院，以前那里是仁本堂老宅建筑的一部分。原來(lái)的仁本堂老宅，共有三落。自南而北是門廳、轎廳、主廳、樓廳、后樓。建筑層次由底而高，各組建筑中有天井間隔，門廳仍在，只是將墻門改成將軍門。轎廳、主廳、后樓已毀，在廢墟上修建了庭門楣較高的將軍門樓，疊筑山池，構(gòu)建亭榭，移栽樹(shù)木，一泓池水，游魚(yú)擺尾，進(jìn)入老宅的甬道貫通其間。

大門中軸線的甬道上是當(dāng)年的正廳門樓，原刻有“世德永承”四字，可惜因年久失修，正廳及其磚雕門樓在1978年被拆毀，現(xiàn)在只能通過(guò)遺留地面柱礎(chǔ)的承重構(gòu)件青石以及六個(gè)青石磉板、墩，從它們的體積和彼此間的距離能隱約看出正廳廳堂原有的氣勢(shì)和軒敞宏大。

第四進(jìn)樓廳翻建于乾隆四十四年（1779年），樓下三開(kāi)間，東西各帶一廂，呈“凹”字形，由于主廳已不存在，故樓廳下層的陳設(shè)按主廳布置極為規(guī)整。對(duì)著樓廳的磚雕門樓，有橫額“禮為教本”四字，取自《顏氏家訓(xùn)》。

樓廳西側(cè)是老宅僅存的堂樓廳，東、西各帶兩廂，樓下兩廂是過(guò)道，隔天井遙遙相對(duì)。樓上是見(jiàn)峰樓，推窗遠(yuǎn)眺，縹緲?lè)逵橙胙酆?。樓下花籃廳是舊時(shí)女眷們嬉戲的地方。

由堂樓廳往西，就是仁本堂新宅，即雕花樓的主體。雕梁畫(huà)棟，竭盡建筑雕刻之能事。梁柱、檁枋、門楣、窗扇、樓梯、欄桿上，處處有精工細(xì)作的木雕花飾，在地穴、月洞、門景、墻面、裙板等清水磚作上，也有秀逸精雅的磚雕花飾。因此，它是名副其實(shí)的雕花樓。新宅現(xiàn)存三落，正落兩進(jìn)，東落最后一進(jìn)是東花廳，為花籃廳建筑樣式。它的前步柱懸于室內(nèi)上空，柱下端雕鏤成花籃狀，前后加軒，以擴(kuò)大空間。樓下朝南十二扇花格長(zhǎng)窗，東西兩壁為清水墻，整個(gè)廳堂精致雅潔。

整個(gè)仁本堂占地約十畝，建筑面積約四千平方米的主體建筑和宅后丘陵，是西山目前最大的清代建筑群：坐北朝南，遙對(duì)西山主峰縹緲?lè)?，從仁本堂二樓放眼望去山巒起伏，蒼翠欲滴；宅后堂里嶺蜿蜒連綿。建成以來(lái)，未曾鬻賣他姓，未曾毀于火災(zāi)，且未覆蓋其他建筑或?qū)υㄖM(jìn)行改造，基本格局得以完好保存。

一幢古民宅就像一部書(shū)記載著歷史的痕跡，也記載著前人在人居環(huán)境上集生態(tài)、人文、規(guī)劃、建筑于一體的設(shè)計(jì)智慧。仁本堂的雕飾藝術(shù)反映了將中國(guó)傳統(tǒng)的倫理思想、地區(qū)文化和時(shí)代理念融合在一起的人居構(gòu)想，反映了地域人文與建筑環(huán)境的有機(jī)結(jié)合，從一個(gè)側(cè)面表達(dá)了蘇州地區(qū)人居環(huán)境的文化特點(diǎn)。在環(huán)太湖地區(qū)還有許多像仁本堂這樣散落在古村落中的古民居建筑。雖然他們?cè)谏鐣?huì)上并不出名，但是他們同樣具有較高的研究?jī)r(jià)值。對(duì)這些建筑及建筑雕飾進(jìn)行研究，可以為清代蘇州地區(qū)的建筑文化研究提供又一有力的實(shí)物佐證，同時(shí)研究和整理這些建筑雕飾文化，一方面能使我們更好地理解它所賦予建筑的文化內(nèi)涵，從另一個(gè)角度了解吳文化的特征；另一方面也使得我們能從中體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘出有利于現(xiàn)代文化發(fā)展的內(nèi)容。