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    新常態(tài)下中國戲曲如何更好走向世界

    2015-04-29 08:04:58韓光明
    北方音樂 2015年3期
    關(guān)鍵詞:音樂元素中國戲曲劇目

    韓光明

    【摘要】中國戲曲藝術(shù)獨樹一幟,精妙絕倫。在不斷推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢背景下,中國戲曲怎樣才能更好地“走出去”,走向世界?本文從中國戲曲現(xiàn)狀闡述入手,提出了新常態(tài)下中國戲曲走向世界的兩個策略,分別是:選準(zhǔn)、選好劇目;與音樂元素充分結(jié)合

    【關(guān)鍵詞】中國戲曲;現(xiàn)狀;策略;劇目;音樂元素

    當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)流傳一句話,“不高雅,不代表著就不嚴(yán)肅。高雅不高雅,是藝術(shù)題材,嚴(yán)肅不嚴(yán)肅,是藝術(shù)態(tài)度?!贝嗽掝H有感觸。的確,追求高雅藝術(shù),本來是無可厚非,但是過度的高雅化,則容易使得戲曲藝術(shù)的形態(tài)逐步變得僵持,缺乏活力。人民群眾是戲曲創(chuàng)作的源泉,需要深深地扎根于土壤,以民問草根藝術(shù)為養(yǎng)分。在文化體制改革深入推進(jìn)、文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的新常態(tài)背景下,中國戲曲如何更好地走向世界呢?對此下文進(jìn)行若干思考。

    一、中國戲曲的現(xiàn)狀

    我國傳統(tǒng)戲曲是一種非常獨特的藝術(shù)形式,具有題材豐富、風(fēng)格多變、表演夸張以及蘊含濃厚地方特色的特點,講述的內(nèi)容來源于人們的日常生活,同時服務(wù)于人們的生活。戲曲這種傳統(tǒng)而古老的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、歷史悠久,給人們的生活帶來了很大的影響。從古至今,戲曲都表達(dá)出了男女老少的情感,展現(xiàn)出人們各種細(xì)微的生活,是一種最直接的享受娛樂的藝術(shù)形式。

    隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息時代的來臨改變了人們的生活方式,為人們帶來了多種多樣的娛樂方式,充實了人們的物質(zhì)和精神文化。隨之而來的結(jié)果就是中國戲曲在人們心巾的地位逐漸下降,人們在生活巾很難看到戲曲表演。中國傳統(tǒng)戲曲之所以慢慢褪色,這跟人們自身是有很大的關(guān)系的,值得人們的深思。

    二、新常態(tài)下中國戲曲走向世界的策略思考

    中國戲曲藝術(shù)獨樹一幟,精妙絕倫。其中,京劇藝術(shù)更是戲曲巾的戲曲,堪為國粹。對此,在不斷推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下,中國戲曲怎樣才能更好地“走出去”,走向世界呢?

    (一)選準(zhǔn)、選好劇目

    中國戲曲走向世界的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)、選好劇目,而如何選準(zhǔn)、選好劇目?本文認(rèn)為,一要選那些能夠弘揚巾華傳統(tǒng)美德的劇目,二要選那些能夠體現(xiàn)中華民族智慧的劇目,二要選那些充滿中華哲理的劇目。

    首先,選準(zhǔn)弘揚中華傳統(tǒng)美德的劇目。中國戲曲歷史久遠(yuǎn),產(chǎn)生背景和目的是充分發(fā)揮戲曲的高臺教化的藝術(shù)功能,通過對清官、賢臣、孝婦等人物形象的塑造,實現(xiàn)戲曲的道德示范作用。據(jù)此來看,這些劇目有京劇巾的《蘇武牧羊》和《赤桑鎮(zhèn)》;豫劇中的《花木蘭》;淮劇中的《趙五娘》;越劇中的《梁山伯與祝英臺》;河北梆子的《工寶釧》等等。這些戲曲中的故事和主人公就形象代表了中國人的道德觀。因此,劇目的選擇可以根據(jù)上述內(nèi)容進(jìn)行。

    其次,選準(zhǔn)體現(xiàn)巾華民族智慧的劇目。中華民族源遠(yuǎn)流長,博大精深,蘊涵了豐富的人民智慧。中國戲曲,也不例外。它成功塑造了充滿止義和智慧和奉獻(xiàn)精神而又富于謀略的智者形象,要現(xiàn)代語言來說,也就是“超人”形象。例如:京劇巾的《孫悟空大鬧天宮》、《甘露寺》、《借東風(fēng)》和《空城汁》等;紹劇中的《二打白骨精》;越調(diào)的《舌戰(zhàn)群儒》;昆曲的《十五貫》等等。這些戲曲都成功塑造了“超人”的形象。因此,選準(zhǔn)體現(xiàn)中華民族智慧的劇目,就要以劇目是否成功塑造了智者“超人”的形象。

    最后,選好充滿中華哲理的劇目。中國戲曲蘊含了許多豐富的哲理,這些哲理有“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報”、“善惡終有報,天道好輪回”等,能夠?qū)θ藗兊乃枷牒托袨槠鸬骄救诵缘淖饔?。例如:昆曲《爛柯山》、京劇《鎖麟囊》等,一旦走出國界,其中蘊涵的中華哲理將會引發(fā)民族之問人與人的心靈共鳴。

    (二)與音樂元素充分結(jié)合

    要想將巾圉傳統(tǒng)戲曲推廣劍國外并且能受劍外國觀眾的歡迎,并不是一件容易的事情,值得人們的深思。中國傳統(tǒng)戲曲雖然與西方音樂劇相比存在差異,主要表現(xiàn)在地域和文化的差異,但是兩者也有相同點,那就是都屬于一種綜合型的舞臺表現(xiàn)形式,都需要劇情、音樂、舞蹈以及演唱等多種藝術(shù)形式。

    中國戲曲音樂與西方卉典音樂、歌劇及音樂劇存在著巨大差異,要想讓幾百年來習(xí)慣于欣賞歐洲歌劇及音樂劇的西方觀眾接受并喜愛中國戲曲,實不是一朝一夕之事。京劇、昆曲、粵劇等中國戲曲音樂有著悠久的歷史,如何加入流行元素使其更容易被大眾接受?

    改編或重排名著能起到事半功倍的作用,而且傳承與創(chuàng)新也是古老藝術(shù)與現(xiàn)代審美的結(jié)合。例如,2004年開始,由白先勇等將明代戲劇家湯顯祖的昆曲《牡丹亭》重排為青春版《牡丹亭》,就受到r國外觀眾的青睞,演出常常人滿為患,場場爆滿。因此,充分利用名著效應(yīng),也是讓中國戲曲走向世界的有力舉措。

    三、結(jié)語

    新常態(tài)下,擴(kuò)大中華文化國際影響力、增強(qiáng)國家軟實力已經(jīng)成為重要課題。作為巾圍傳統(tǒng)文化的重要組成部分,巾圍戲曲的對外交流傳遞著中國人的價值理念,不但能增強(qiáng)中國文化的吸引力,還有助于樹立中國良好的國家形象。因此,研究巾圍戲曲如何更好地走向世界,將具有重要的作用和意義。

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