“故事大王”中批評與自我批評

在幼兒園里，一個小朋友講故事后，其他小朋友給予評價的“故事大王”活動，在中國學(xué)前教育工作者的評論中受到普遍贊揚，卻在美國和日本教育同行中引起了大量的討論。他們討論的焦點，正是我們從來都沒意識到的中國文化的一種內(nèi)核：批評和自我批評。

在很多幼兒園里，都有老師給孩子們講故事的活動安排。為了促進孩子的語言發(fā)展，讓孩子勇于發(fā)言，敢于張口，很多幼兒園也鼓勵小朋友自己講故事。我和我的研究小組曾把一所中國幼兒園中“故事大王”的活動錄了下來，然后分別請中國、日本、美國三國兒童教育專家觀看。

場景

錄像記錄的是一個幼兒園中班的孩子在午休前講故事的活動。每天有一個孩子講自己找來的故事。之后，大家參與評論，最后投票決定當(dāng)天的“故事大王”稱號是否可以給講故事的孩子?；顒又?，班上的老師講述了“故事大王”活動的起源：“一開始孩子們只是想聽老師講故事。后來，兩個喜歡講故事的孩子問，他們是否可以到前邊來講故事，老師鼓勵他們試一試。很快，其他孩子也開始要求講故事。一個學(xué)期過后，很多孩子都想上前給大家講，還自發(fā)討論怎樣組織這一活動，最后達(dá)成一致：由當(dāng)天講故事的人決定明由誰來講。有的孩子建議應(yīng)該由老師來選擇，但大部分孩子都不同意這么做?！?/p>

“故事大王”的活動是中國常見的幼兒園孩子講故事的一個例子。這種活動在美國和日本的幼兒園的分享活動中都沒有見過。那里，人們一直認(rèn)為學(xué)前兒童在聽、說方面不僅發(fā)展還不充分，而且有以自我為中心的特點，尚不適于講故事。因此，一群4歲大的孩子能在班集體前講一個完整的故事，能耐心地傾聽他人的批評，并且能給其他孩子提出有內(nèi)容的意見，給我的研究小組留下了深刻的印象。

“三國”專家怎么看？

觀看過這段錄像的中國學(xué)前教育專家們普遍贊揚了這一活動，很多中國各地的學(xué)前教育工作者認(rèn)為這是一個做得較好的語言活動。還有許多老師指出，這個講故事的活動，體現(xiàn)了幼兒園課程改革中完整兒童的理念，融語言、數(shù)概念、個性、社會和教育大目標(biāo)于一體。不少老師特別對該活動在促進幼兒民主意識的作用印象深刻。一位昆明幼兒園園長說道：“當(dāng)老師問‘你不同意他當(dāng)故事大王的理由是什么？這個問題時，教師不僅促進了幼兒的思考，更表現(xiàn)出了對幼兒的尊重?！边@個活動備受贊揚的原因之一，正是它體現(xiàn)著中國幼兒園改革的重要原則——尊重兒童。

有意思的是，日本和美國教育同行對這段錄像有著非常不同的關(guān)注點，引出不少感受頗深的討論。她們討論最多的不是對民主價值的強調(diào)或者課程完整性的關(guān)注，也不是以兒童為中心的理念，而是中國老師對幼兒相互批評的鼓勵。在日本，老師鼓勵兒童自我批評，但基本上不鼓勵相互批評。有位日本教育工作者說：“故事大王活動雖然給人印象深刻，但還是讓人感覺不舒服，因為強調(diào)批評同學(xué)的表現(xiàn)讓人難以接受?！本┒嫉囊晃毁Y深幼兒園園長回憶道：“很久以前的日本也能看到此類現(xiàn)象，但是我們已經(jīng)改變了。中國的這家幼兒園強調(diào)頭腦重于愛心，但我們現(xiàn)在強調(diào)支持愛的發(fā)展?！比毡居變航逃ぷ髡呓榻B了日本小學(xué)里的小組自我反省行為，描述它和中國幼兒園“故事大王”活動中批評方式的不同：

●老師很少參與或完全不做指導(dǎo)。

●孩子做自我批評，而不是批評他人。

●針對集體的缺點進行反思，而不是針對任何個人。

如果把這3條挪用到中國和美國的學(xué)前教育活動中，很難想象那里的幼兒教師不會亂了陣腳。在美國幼兒教育中，兒童批評同伴講的故事被普遍認(rèn)為是不合適、不提倡的。絕大多數(shù)美國教育工作者對“故事大王”的錄像片段表示吃驚，很多教師認(rèn)為，考慮到兒童自我感受的脆弱，感情上傷不起。有個亞利桑納州的幼兒園老師說：“我覺得讓孩子公開批評別人是奇怪的事，我們肯定不會這樣做！”而且美國專家認(rèn)為批評別人不提倡，自我批評就更不提倡了?？上攵绹幕械挠變航逃秊槭裁床徊捎孟嗷ヅu和自我批評——教師們見都沒見過中國學(xué)前教育這種輕松自如的傳統(tǒng)。

但是，有些美國的幼兒教育工作者也看到美國早期教育這方面的不利之處，有位有20多年教齡的老師說：“我45歲，如果是我現(xiàn)在講個故事被批評了，我肯定會傷心地哭，但那正可能是因為我沒有中國幼兒這樣的機會，在很小的時候就習(xí)得批評別人和接受批評的能力。如果我們不給孩子機會來學(xué)習(xí)這個，到了成年時，不難想象他們都不知如何應(yīng)對批評意見?！?/p>

思考

雖然中國幼兒園近年來重視從國外引進思想，但是這些學(xué)前教育新方法仍然保留了中國式特質(zhì)?！肮适麓笸酢钡幕顒诱侵袊鴮W(xué)前教育實踐里涌現(xiàn)的多種教育觀念融合的絕好示例，因為它把杜威的進步主義理念與中國傳統(tǒng)教育價值觀相結(jié)合，既融會了中國文化里注重語言的純熟掌握和表達(dá)，注重語言和性格鍛煉的整體性;同時，又體現(xiàn)了中國文化和社會主義的混合信念。

中國文化中的深層價值

其實，批評與自我批評一直是中國人日常生活中隨處可見的一個特征。儒家傳統(tǒng)思想也鼓勵將批評作為一種促進學(xué)習(xí)及弘揚其社會價值觀的方式。在中國家庭、鄰里、學(xué)校、商務(wù)活動以及社會活動中，批評是比較常見的一種行為，批評他人并沒有像在美國、日本和其他一些國家的文化中那樣動輒就讓人難受。為人提意見，強調(diào)出發(fā)點，是助人的善行;虛心接受他人批評意見，是人之美德。在中國，同伴、同行中的建設(shè)性反饋意見不僅可以在幼兒園看到，而且在幼兒教師切磋教案、互相聽課、對實習(xí)教師試講的反饋中，隨處可見。

如此看來，幼兒園的故事大王活動反映了中國文化中的深層價值，包括自我完善的價值觀。盡管在這項活動中，學(xué)前教育工作者融入了許多新的想法和做法，批評和自我批評仍是一種追求，是隱形的，即司空見慣的文化實踐的范例。在中國學(xué)前教育實踐中普遍使用，并在持續(xù)的社會巨變及教育范式轉(zhuǎn)換中依舊存在。

看清自己的育兒文化比自然而然地接受更難

文化永遠(yuǎn)是育兒過程中不可分割的一部分。盡管我們有時候努力地學(xué)習(xí)很多國外先進的教育方式，但是屬于中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核依然強勁有力。作為從小在這個文化中長大的人，都會有許多感受，又習(xí)以為常。不像從其他文化里來的人，如日本人和美國人，看到、聽到后會一臉詫異，覺得不太能接受。文化實踐作為歷史傳統(tǒng)的存在，必然有其深刻的道理。也許，它正是中國人如今能夠讓世界矚目的獨特氣質(zhì)中必不可少的一部分。

在育兒這件事上，批評和自我批評的使用，早就在我們每個家長和幼兒園老師的教育言行中。也許，我們的確需要日本和美國的幼兒教育工作者們用驚異的目光和不舒服的感受，讓我們看到要清楚地認(rèn)識自己的文化，比自然地接受自己的文化要難得多。

專家簡介

薛燁哈佛大學(xué)教育學(xué)博士。現(xiàn)任美國田納西州孟菲斯大學(xué)咨詢、教育心理學(xué)與研究系副教授。