提升石家莊市紅色文化影響力傳播力研究

張彭杰

（河北師范大學 基礎教育發(fā)展研究中心，河北 石家莊 050024）

關鍵字：紅色文化；西柏坡；石家莊；融媒體；影響力；傳播力

2021年正值中國共產(chǎn)黨建黨100周年，也是“十四五”規(guī)劃的開局之年，中國邁上了建設現(xiàn)代化國家的新征程。在這種時代大背景下，更需要彰顯先進思想文化的力量、增強人民的文化自信。紅色文化作為中國特有的文化基因，是中國共產(chǎn)黨帶領中國人民百年奮斗歷程中形成的文化瑰寶，利用其涵養(yǎng)精神、鑄造信仰、引領時代，恰逢其時。石家莊是新中國的搖籃，擁有得天獨厚的豐富的紅色文化資源，形成了獨具特色的紅色文化特質(zhì)和精神，激勵著一代又一代的人民百折不撓、砥礪奮進。

本項目的研究對象是石家莊紅色文化內(nèi)涵及其影響力，研究重點在于在融媒體背景下，如何有效提升石家莊紅色文化的傳播影響力；研究的難點在于如何設計長期、有效的路徑，讓紅色文化產(chǎn)生長期、循環(huán)的經(jīng)濟效益。隨著融媒體時代的到來，通過大數(shù)據(jù)分析評估，研究紅色文化在融媒體環(huán)境下的影響力傳播力，強化石家莊城市文化的紅色基因，挖掘紅色文化中所蘊含的拼搏向上、開拓進取精神，提升石家莊的城市影響力和美譽度，促進城市快速發(fā)展，具有重要的意義。

一、石家莊紅色文化內(nèi)涵與融媒體發(fā)展概述

（一）紅色文化的內(nèi)涵、特征

紅色文化是指在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，中國共產(chǎn)黨運用馬克思列寧主義這一思想武器，用百年艱苦卓絕的奮斗，領導中國各族人民抗擊侵略、建設新中國所獨創(chuàng)的一種中國精神，并支撐和引領形成新時代的凝聚力、向心力、自信力、感召力。

紅色文化具有四方面顯著特征：第一，歷史傳承性。紅色文化并非憑空出現(xiàn)，是對中華民族不屈不撓、勇于抗爭等傳統(tǒng)精神的繼承與發(fā)展，是中華文明向前發(fā)展的產(chǎn)物。第二，思想先進性。紅色文化以馬克思列寧主義為思想根源，并在不斷的革命實踐中進行創(chuàng)新、再發(fā)展，形成適用中國基本國情的思想、理論，因此從其誕生之初，就被中國人民選擇成為指導中國革命方向的旗幟。第三，不可替代性。紅色文化是中國革命、建設特定歷史時期的產(chǎn)物，具有歷史性、政治性和時代性，具有獨特的精神魅力和文化內(nèi)涵，是區(qū)別于傳統(tǒng)中國文化的新型文化。第四，可復制延展性。紅色文化的先進性和不可替代性決定了其可復制、延展，并不會隨著時代發(fā)展而褪色，反而會適應時代發(fā)展而得到傳承并煥發(fā)出新的活力，為新時代中國特色社會主義建設提供精神動力。

（二）石家莊紅色文化的內(nèi)涵

石家莊紅色文化具有“紅色文化”大概念的四個特征，并因其獨有的區(qū)域地理性、革命斗爭性、歷史使命性而有不同的呈現(xiàn)。石家莊地處華北平原核心、太行山東麓，地理位置重要且有險可依，加之京漢鐵路與正太鐵路（今石太鐵路）在此交匯，交通便利，近代工商繁榮。石家莊紅色文化歷史肇始于早期中國共產(chǎn)黨領導的工人運動，經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭血與火的洗禮，在石家莊區(qū)域建立了廣泛的群眾基礎，直至解放戰(zhàn)爭時期石家莊西柏坡作為黨的“最后一個農(nóng)村指揮所”，最終形成獨有的“人”“事”“物”“魂”。[1]尤其是“兩個務必”“趕考”精神等西柏坡精神，是中華紅色文化的典型代表，是石家莊紅色文化的“魂”。

石家莊紅色文化以西柏坡精神為代表，經(jīng)歷了工人運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的洗禮，升華于中國共產(chǎn)黨歷史上偉大轉折的戰(zhàn)略反攻時期，無論是遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役、轟轟烈烈的全國土地運動，還是具有重要意義的七屆二中全會、規(guī)劃新中國的宏偉藍圖，都豐富了石家莊紅色文化的內(nèi)涵，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民在石家莊革命戰(zhàn)斗時期、邁向勝利時期所涌現(xiàn)出的一系列紅色革命事件、紅色革命人物、紅色革命精神的集大成，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不怕犧牲、敢于斗爭的徹底革命精神，面對勝利不驕不躁的修身自律精神。以毛澤東為首的黨中央從石家莊西柏坡出發(fā)進京“趕考”，開辟了中國天翻地覆的跨越式發(fā)展，所留下的紅色革命精神，滋養(yǎng)著一代又一代中國人初心不改、砥礪前行。

（三）融媒體發(fā)展概述及影響

隨著計算機、多媒體、移動互聯(lián)、大數(shù)據(jù)等技術的發(fā)展，融媒體時代的來臨是必然趨勢?！叭诿襟w”從字面意思看就是媒體的融合，1979年，美國尼古拉斯·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）在麻省理工大學媒介實驗室最早提出“媒介融合”理論。近幾年，中國的傳統(tǒng)媒體不斷受到微信、微博、今日頭條、抖音、快手等新媒體的沖擊，融媒體發(fā)展成為傳統(tǒng)媒體轉型突破的方向，因此國家也在不斷推動融媒體建設。2014年，中央全面深化改革領導小組第四次會議審議通過了《關于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導意見》，將融媒體發(fā)展上升到國際政策層面，各方面扶持力度逐漸加大。

但是，所謂融媒體不僅僅是傳統(tǒng)傳播方式與新技術手段的融合，更多的是觀念、理念的融合，技術只是手段，如何形成有效聯(lián)動、多維度的媒體傳播效果才是關鍵。在融媒體時代，傳播手段不再僅僅掌握在少數(shù)媒體部門手里，而是更多的個人、單位等加入其中，擁有了自己的話語權和宣傳通道，實現(xiàn)了品牌價值與商業(yè)價值的共贏。這不僅意味著普通受眾獲取信息的渠道更加方便、快捷、廣泛，尤其是大數(shù)據(jù)系統(tǒng)所帶來的精準信息推送，滿足了受眾的個性化需要。同時，也意味著由于多個終端推送的實現(xiàn)，音頻、視頻、圖片、文字等不同傳播形式的展示，加之不受地域的限制，使得同一信息的傳播人群、區(qū)域更加廣泛、深入、有力度。因此，石家莊紅色文化影響力傳播力的提升，必須抓住新技術下的這一媒體發(fā)展趨勢。

二、石家莊紅色文化的類型與主要特征

（一）石家莊紅色文化孕育歷史

通過查閱史料，筆者認為石家莊紅色文化的形成主要經(jīng)歷了三個階段[2]：

第一階段，中國共產(chǎn)黨領導下的工人運動、農(nóng)民運動、學生運動。1921年8月，受中國勞動組合書記部委派，共產(chǎn)黨員康景星到平漢鐵路正定火車站開展工人運動，成立了平漢鐵路總工會正定分會。之后，在黨的領導下，相繼成立了正太鐵路總工會、元氏縣學生自治會、中共正定七中黨支部等組織，發(fā)動了正太鐵路工人大罷工、井陘煤礦工人罷工、正定農(nóng)民暴動等斗爭，彰顯了黨領導下工農(nóng)的力量。

第二階段，抗日戰(zhàn)爭時期，黨領導軍民勠力齊心的奮勇抗爭。石家莊東西扼晉冀咽喉、南北守燕趙要沖，自古是兵家必爭之地。面對黨領導下軍民的英勇抵抗，日寇在石家莊多地燒殺搶掠、制造慘案，激發(fā)起軍民的抗戰(zhàn)決心。著名的百團大戰(zhàn)指揮所就位于石家莊，藁城梅花阻擊戰(zhàn)、贊皇北馬村殲滅戰(zhàn)、陳莊戰(zhàn)役、正定高平地道戰(zhàn)等戰(zhàn)役的勝利，為抗日戰(zhàn)爭的勝利作出了重要貢獻。

第三階段，解放戰(zhàn)爭時期，石家莊西柏坡是中國人民的“紅都”，新中國從這里走來。從1947年5月中央工委進駐西柏坡至1949年3月中共中央遷往北平，這一時期，石家莊西柏坡成了全國革命的中心，四面八方的戰(zhàn)報、信息匯總到這里，一項項中央的重要決策由此發(fā)往全國各解放區(qū)和一線戰(zhàn)場，一次次的重要會議在此召開，描繪了中國革命勝利的宏偉藍圖，形成了具有重要時代意義和引領作用的“西柏坡精神”，“新中國搖籃”的稱號當之無愧。

（二）石家莊紅色文化資源類型

1.石家莊紅色文化中的人物

以西柏坡紅色文化為典型的石家莊紅色文化，承載了毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家生活、工作的厚重記憶，也承載了無數(shù)革命先烈為新中國而奮斗的偉大目標。在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，石家莊涌現(xiàn)出了一批又一批戰(zhàn)斗英雄、革命烈士、擁軍模范。政協(xié)石家莊市委員會編著的《石家莊歷史文化辭典》，收錄了縣以上表彰的僅籍貫石家莊的革命烈士有百余人，里面有廣為人知的小英雄王二小、電影《地雷戰(zhàn)》原型之一的李混子、著名抗日女英雄楊嶺梅等。此外，還有眾多在石家莊地區(qū)戰(zhàn)斗工作過的英雄、國際友人，著名的國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士諾爾曼·白求恩就曾在石家莊工作，犧牲后最終移葬于華北軍區(qū)烈士陵園。

2.石家莊紅色文化中的事跡

石家莊紅色文化中留下了浩如煙海的偉人故事、英雄事跡、戰(zhàn)斗史實。在西柏坡，毛澤東等偉人艱苦樸素、親近群眾，留下了“磨盤上指揮百萬雄兵”、與人民心連心的眾多佳話故事。尤其是毛主席十分關心農(nóng)時，曾教授當?shù)剞r(nóng)民種植水稻，這位農(nóng)民名叫閻如魁，被記錄在了西柏坡紀念館檔案資料中?？谷諔?zhàn)爭期間，石家莊軍民百姓在黨的領導下頑強抵抗，參加了“井陘長口伏擊戰(zhàn)”“陳莊殲滅戰(zhàn)”等著名戰(zhàn)役，在井陘縣洪河槽村設立指揮部取得百團大戰(zhàn)的勝利，涌現(xiàn)出大量可歌可泣的英雄故事。其中，掛云山六烈士戰(zhàn)斗至彈盡糧絕、縱身跳崖、以身殉國，無比壯烈。聶榮臻在井陘救助日本孤兒美穗子、留美子的故事更是廣為流傳。一首《平山支前民謠》“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后的親骨肉，送去上戰(zhàn)場”，更是反映了當?shù)匕傩諡橹袊锩晒ψ鞒龅木薮筘暙I，這里有英雄的“子弟兵的母親”戎冠秀，也有作戰(zhàn)勇敢、戰(zhàn)功卓著的“平山團”。

3.石家莊紅色文化中的舊址

石家莊地區(qū)在抗日戰(zhàn)爭期間留下了大量日軍屠殺慘案遺址、革命戰(zhàn)斗遺址，包括梅花村慘案遺址、井陘礦區(qū)南大溝萬人坑遺址、洪河漕聶榮臻指揮部舊址、掛云山六壯士跳崖遺址、陳莊殲滅戰(zhàn)舊址、晉察冀邊區(qū)爆破英雄李混子制雷舊址、正定高平地道戰(zhàn)遺址等。解放戰(zhàn)爭期間，因西柏坡的特殊歷史地位，這里有毛澤東、周恩來、朱德等偉人的舊居，中央機關及中央部委舊址、中國人民銀行舊址、華北人民政府舊址等多個重要機構舊址，全國土地會議等重大事件會址等。新中國成立后，石家莊各地又陸續(xù)建成了很多紀念場館，包括西柏坡紀念館、華北軍區(qū)烈士陵園、石家莊解放紀念碑、百團大戰(zhàn)紀念館、高平抗敵斗爭紀念館、趙縣豆腐莊慘案紀念館、曹火星紀念館，將石家莊紅色文化的精神不斷予以傳承。

4.黨在石家莊召開的重要會議

解放戰(zhàn)爭期間，一系列具有重大意義的事件發(fā)生于作為當時中國革命中心的西柏坡。1947年7月17日，全國土地會議在西柏坡召開，通過了《中國土地法大綱》，真正實現(xiàn)了“耕者有其田”，讓幾千年受壓迫的農(nóng)民翻身解放、改變命運。1948年9月8日至13日，史稱“九月會議”的中央政治局擴大會議勝利召開，為從根本上奪取全國解放戰(zhàn)勝的勝利，從政治上、軍事上、組織上作好了充分的準備。從1948年9月12日到1949年1月31日，毛澤東等黨的領導人在西柏坡的土屋陋室中指揮了三大戰(zhàn)役，為解放全中國奠定了堅實的基礎。也是在西柏坡臨時搭建的會場，中國共產(chǎn)黨七屆二中全會勝利召開，描繪了新中國發(fā)展的輝煌藍圖。

（三）石家莊紅色文化主要特征

1.石家莊紅色文化資源種類多樣

石家莊紅色文化資源類型多樣，涵蓋偉人故事、英雄事跡、戰(zhàn)斗史實、戰(zhàn)斗遺址、西柏坡中共中央舊址、重要會議舊址、紀念場館等多個方面，可以說既有紅色文化實物載體，又孕育了在全國具有重要影響的精神內(nèi)核——西柏坡精神，全面展示了從工人運動、抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭以及新中國成立后在石家莊發(fā)生的一系列重大革命事件，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、不怕困難、艱苦奮斗、作風樸素、關心群眾等優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富了石家莊紅色文化的內(nèi)涵。

2.石家莊紅色文化革命事跡典型

石家莊紅色文化的孕育史，就是中國人民抵御外侮、自強不息抗爭史、奮斗史的直觀反映，其典型性主要表現(xiàn)在三個方面：首先是歷史時間較長，自黨成立的第二年即1922年組織領導的工人運動開始，直至取得全國解放勝利，石家莊的紅色基因一直未曾間斷。其次是民族性與革命性相結合。以1944年晉察冀邊區(qū)開展的擁政擁軍愛民運動為典型事件來看，涌現(xiàn)出了戰(zhàn)斗英雄鄧世軍、擁軍模范戎冠秀等英雄人物，充分體現(xiàn)了民族主體能動性與革命先進性的統(tǒng)一。第三是西柏坡“紅都”文化特殊性，西柏坡作為黨在“農(nóng)村最后一個指揮部”，在中國革命史上具有無與倫比的重要地位。

3.石家莊紅色文化精神價值獨有

西柏坡精神是石家莊紅色文化體系的“魂魄”，誕生于中國革命的特殊歷史時期，有著特殊的歷史任務與目標，其涵養(yǎng)文化、鑄造信仰、引領時代，決定了其無可比擬的獨有性。在七屆二中全會中，毛澤東提出了“兩個務必”，這深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的冷靜自律、目光遠大。面對全國勝利保持清醒頭腦，這是中國共產(chǎn)黨人對中國千百年歷史治亂經(jīng)驗教訓的總結，是對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、樸素作風的長期堅持，是永葆黨的純潔性與先進性的致勝法寶。1949年3月23日，毛澤東帶領黨中央離開西柏坡前往北京，誕生了著名的“趕考”精神。[3]這是“兩個務必”命題的進一步延伸，是中國共產(chǎn)黨人對于時代任務脈絡的清晰把握，也是對如何保證國家治理長治久安的深入思考。

4.石家莊紅色文化時代傳承鮮明

石家莊的紅色文化傳承具有鮮明的優(yōu)勢，一方面是石家莊紅色資源分布區(qū)域廣泛，隨著西柏坡高速公路等交通快速路的不斷開通，形成了邊界的交通運輸網(wǎng)絡，有利于增強各縣區(qū)紅色文化資源之間的聯(lián)動；另一方面，石家莊紅色文化資源保護較為完整，加之各級政府不斷出臺發(fā)展措施以及經(jīng)濟水平的提高，為紅色文化的傳承提供了物質(zhì)基礎。

三、新時代下石家莊紅色文化的價值與作用

西柏坡、延安、井岡山、瑞金、遵義被稱為中國五大革命圣地，以西柏坡為代表的石家莊紅色文化是中國先進文化的重要組成部分，是中國革命邁向勝利的優(yōu)秀成果，是中華民族砥礪奮進的精神瑰寶，不會因歷史變遷、社會發(fā)展而褪去其先進性、科學性、引領性?；诖?，在新時代大力弘揚、發(fā)展石家莊文化具有重要價值和作用。

（一）從社會層面來看，紅色文化涵養(yǎng)中國精神，相輔相成形成合力

中國精神是在中國共產(chǎn)黨領導下，對理想信念的堅持，對愛國主義的弘揚，更是響應時代召喚的改革創(chuàng)新、自強不息。這些恰恰也是以西柏坡為代表的石家莊紅色文化的內(nèi)涵，二者本質(zhì)上具有統(tǒng)一性，相輔相成，互為補充。石家莊紅色文化中包括大量的革命遺址、烈士遺物等紅色文化資源，讓人們切實感受那段雖艱辛卻輝煌的歷史，意識到今天幸福生活的來之不易，激發(fā)起民眾的民族精神、愛國精神，提升社會大眾思想道德素質(zhì)，凈化不良社會風氣，凝聚起全民的信仰之力、興國之策，為建設社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供強大的精神動力。

（二）從教育層面來看，紅色精神重構青少年思想，樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀

青少年是國家的未來、民族的希望，青少年是否樹立了正確的世界觀、價值觀、人生觀，關乎一個國家發(fā)展的活力與潛力。但是，在信息傳播渠道廣泛、電子產(chǎn)品普及的當下，各種拜金主義、低俗直播、飯圈追星、泛娛樂等不良文化受到青少年的追捧，引發(fā)了沉迷游戲、荒廢學業(yè)、貸款追星、狂熱偏執(zhí)等各種問題，[4]對心智尚未成熟的青少年的發(fā)展前途產(chǎn)生了嚴重的消極影響。在這樣的社會環(huán)境下，通過對石家莊革命歷史的學習，能夠讓青少年深入領會石家莊紅色文化中所蘊含的不懼困難、積極向上、頑強拼搏等精神，從而培養(yǎng)青少年的愛國情懷、理想信仰，蕩滌腐朽文化，弘揚正向能力，以青春之力建設大美中國。

（三）從政治層面來看，將石家莊紅色文化獨有的西柏坡精神融入政治治理、社會管理，保持前進道路的正確性

石家莊紅色文化經(jīng)過了革命歷史的淬煉，深刻地反映了中國共產(chǎn)黨先進的政治屬性、崇高的政治理想、高尚的政治追求、純潔的政治品質(zhì)，也留下了寶貴的歷史成功經(jīng)驗和革命精神，對于現(xiàn)代化國家治理、國家建設具有重要的指導意義。新時代，中國共產(chǎn)黨人面臨著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢這一重大考題，仍然需要弘揚“趕考”精神，以時不待我之決心增強危機意識、不斷學習提升治國理政能力，堅決改革一切不利于社會發(fā)展的體制機制，以實際行動交出一份讓人民滿意的答卷。治國理政的關鍵在于黨員干部，加強西柏坡紅色文化的教育宣傳力度，有利于黨員干部恪守理想信念，以全心全意為人民服務為宗旨，廉潔奉公、依法行政，堅持正確的政治方向，將個人理想與國家建設統(tǒng)一起來。

（四）從經(jīng)濟層面來看，以紅色情結為紐帶拉動經(jīng)濟發(fā)展，形成石家莊紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈

根據(jù)馬克思歷史唯物主義，作為社會意識產(chǎn)物的石家莊紅色文化因其先進性，將成為經(jīng)濟發(fā)展的重要驅(qū)動力。西柏坡等革命老區(qū)，由于地理環(huán)境因素相比其他地區(qū)經(jīng)濟增長緩慢，但隨著國力的增強、民族意識的覺醒，廣大民眾深厚的紅色情結成為聯(lián)系紅色文化與經(jīng)濟發(fā)展之間的紐帶，通過發(fā)展紅色旅游、紅色產(chǎn)業(yè)，加強基礎設施建設，讓革命老區(qū)的面貌煥然一新，實現(xiàn)脫貧致富。以西柏坡鎮(zhèn)為例，紅色旅游已經(jīng)成為當?shù)刂鲗Мa(chǎn)業(yè)，景區(qū)年接待游客超500萬人次，2020年全鎮(zhèn)農(nóng)村居民收入達到12 600元。[5]而且，在我國側供給改革進入深水期的大背景下，有效地開發(fā)和利用紅色文化資源，必將成為新的經(jīng)濟增長點。

（五）從文化層面來看，紅色文化的先進性強化了民族的文化自信，與精神文明建設一脈相承

石家莊紅色文化作為中國先進文化的重要組成部分，其蘊含的愛國奉獻、艱苦奮斗、敢為人先、勇于創(chuàng)新等精神品質(zhì)，隨著時代變遷更加顯現(xiàn)出其不朽的價值。尤其是中國社會正面臨轉型的關鍵時期，西方國家各種文化思潮不斷進行滲透，民眾的思想觀念表現(xiàn)出多元化傾向，弘揚石家莊紅色文化，將紅色革命精神與新時代精神文明建設相結合，對于樹立民族文化自信具有不可估量的作用。

四、融媒體環(huán)境下石家莊紅色文化影響力傳播力現(xiàn)狀及問題

（一）石家莊紅色文化影響力傳播力評價設計

融媒體的內(nèi)涵在于媒體的融合，在傳統(tǒng)媒體受到新媒體沖擊的當下，關于石家莊紅色文化影響力、傳播力評價主要著眼于新媒體平臺影響傳播力指數(shù)評價、面向社會進行網(wǎng)上問卷調(diào)查兩個方面進行。

首先是新媒體平臺影響傳播力指標評價，結合新媒體平臺傳播擴散面廣、社交性強、碎片化閱讀等特點，借鑒傳播學理論研究經(jīng)驗，從國家級、省級文物保護名錄及其他紀念設施中，選取了20個石家莊紅色文化舊址、紀念場館作為樣本①西柏坡紀念館、華北軍區(qū)烈士陵園、西柏坡中共中央舊址、高平地道戰(zhàn)遺址·高平抗敵斗爭紀念館、井陘縣洪河漕百團大戰(zhàn)紀念館、石家莊解放紀念碑、華北人民政府舊址、中國人民銀行總行舊址、掛云山六壯士跳崖遺址、陳莊殲滅戰(zhàn)舊址、梅花村慘案遺址、曹火星紀念館、趙縣豆腐莊慘案紀念館、中國人民廣播電臺舊址、晉察冀邊區(qū)爆破英雄李混子制雷舊址、華北育才小學懋華亭沕 沕水電廠舊址、洪河漕聶榮臻指揮部舊址、石家莊市政府交際處309號院舊址。，從內(nèi)容傳播、信息搜索、旅游出行3個角度出發(fā)共設計了4項指標，分別是新媒體指數(shù)（權重30%）、搜索引擎指數(shù)（權重26%）、地圖導航（權重22%）、旅游網(wǎng)站推薦量（權重22%）等，選取了微信、頭條、抖音、百度、360、高德、攜程、去哪兒等業(yè)內(nèi)主流平臺，信息數(shù)據(jù)均來源平臺發(fā)布，之后根據(jù)權重評價分析。除微信指數(shù)為選擇3個月內(nèi)最高值、百度和360搜索量選自2021年10月31日，其他各項數(shù)據(jù)采集時間均截取2021近半年，截至2021年10月30日。

其次是《石家莊紅色文化影響力傳播力調(diào)查問卷》，圍繞20個石家莊紅色文化舊址設計了13項問題，包括對石家莊紅色文化的了解程度、知道哪些石家莊紅色文化舊址和紀念場館、從何種渠道了解、是否去過、發(fā)現(xiàn)仍存在哪些問題、需要從哪些方面進行提升等。共發(fā)放調(diào)查問卷210份，截至2021年10月30日收回有效問卷86份，基本達到調(diào)查目的。被調(diào)查人群來自河北、北京、江蘇、廣西、廣東等，89.13%的參與者年齡在18-40歲之間，76.09%學歷為大學本科。

（二）石家莊紅色文化影響力傳播力發(fā)展現(xiàn)狀

石家莊政府歷來重視紅色文化資源的保護和宣傳。近年來，石家莊多處紅色文化舊址被列入國家級和省級文物保護名錄，其中西柏坡中共中央舊址和中國人民銀行總行舊址為國家級重點文物保護單位，體現(xiàn)了石家莊對紅色文化資源保護的力度。同時，石家莊的電視臺、報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體以及各級政府官方網(wǎng)站，也在不遺余力地宣傳推介石家莊的紅色文化資源。此外，相關的政策、扶持措施也在不斷出臺，加強對紅色文化資源的保護力度和傳承發(fā)展。譬如，2021年8月1日，《石家莊市西柏坡紅色旅游區(qū)保護與管理條例》正式實施，其適用范圍不僅包括西柏坡鎮(zhèn)，平山縣其他革命遺跡可參照適用，對于保護西柏坡紅色文化具有重要的作用。[6]2021年10月11日《河北日報》報道，石家莊市政府出臺《石家莊市新時代支持重點革命老區(qū)振興發(fā)展的實施方案》，其中包括“進一步實施紅色文化傳承工程，弘揚革命精神”，這無疑是促進石家莊紅色文化資源傳承發(fā)展的又一重要舉措。

（三）石家莊紅色文化影響力傳播力存在的問題

1.利用新媒體技術平臺不足，石家莊紅色文化信息嚴重缺失

現(xiàn)在新媒體技術平臺都已經(jīng)建立了指數(shù)測算系統(tǒng)，能夠評價相關信息在平臺的受歡迎程度、受眾數(shù)量、重要程度等。在選取的20個樣本中，僅西柏坡紀念館各項信息均完善，新媒體影響傳播力各項指標得分91分。其他樣本中，有的是微信指數(shù)、頭條指數(shù)、抖音指數(shù)等新媒體平臺指數(shù)中未收錄，有的是在百度、360等搜索引擎指數(shù)顯示為0。而在地圖導航指標中，有中央人民廣播電臺舊址等7個樣本運用百度地圖、高德地圖均無法準確定位。這些均反映了石家莊紅色文化宣傳中對新媒體技術平臺利用不足，導致平臺難以有效采集到相關資源的信息。同時，問卷調(diào)查也顯示，78.18%的受訪者是通過電視臺了解的石家莊紅色文化資源，利用微信、微博、頭條、抖音的比例分別為49.09%、20%、3.68%和21.82%。

2.石家莊各地紅色文化資源發(fā)展傳承、影響傳播力參差不齊

無論是新媒體傳播指數(shù)還是對普通受眾的調(diào)查問卷，都顯示了西柏坡已經(jīng)形成了廣泛的傳播影響力。問卷顯示，96.36%的受訪者知道西柏坡紀念館，且45.45%曾經(jīng)去實地參觀，兩項數(shù)據(jù)均高居榜首，緊隨其后的是西柏坡中共中央舊址。同時，“認為哪個紅色文化舊址或紀念場館最能代表石家莊”，八成以上的受訪者選擇了西柏坡。此外，以百度搜索引擎為例，2021年10月30日的搜索數(shù)據(jù)顯示，西柏坡的相關搜索結果條數(shù)最高，達到10 400 000條。兩項數(shù)據(jù)均最低的是石家莊市政府交際處309號院舊址，分別為33 600條。通過上述兩項比較分析可知，西柏坡因其特殊的歷史地位，在石家莊紅色文化資源中穩(wěn)居龍頭地位，其他紅色文化的傳播影響力、發(fā)展傳承與之相比差距巨大。

3.石家莊紅色文化整體宣傳能力薄弱、受眾了解程度低

在攜程、去哪兒等旅游網(wǎng)站中，僅有西柏坡紀念館、西柏坡中共中央舊址、華北軍區(qū)烈士陵園、百團大戰(zhàn)紀念館、石家莊解放紀念碑等5個樣本，介紹和推薦旅游路線。旅游熱度不高，反映了石家莊紅色文化資源知名度不高，對于廣大受眾的吸引力不夠，同時也側面印證了在融媒體時代整體存在的宣傳薄弱問題。其實，這也是大眾對石家莊紅色文化的第一印象。問卷調(diào)查結果顯示，78.18%的受訪者對石家莊紅色文化了解程度一般，47.27%認為在全國的影響力一般。主要需要在宣傳力度、人民認知度、政策扶持、資金支持四方面予以加強，所占比例分別為85.45%、72.73%、59%和59%。

五、如何精準提升石家莊紅色文化影響力傳播力

（一）樹立大格局思維，加強政府頂層設計，以西柏坡紅色文化為龍頭，以點帶面建立石家莊紅色文化資源保護與利用的聯(lián)動機制

通過之前的分析可知，西柏坡已經(jīng)在全國形成較強的知名度，政府應積極發(fā)揮西柏坡紅色文化的龍頭作用，以點帶面、全面開花帶動石家莊紅色文化整體聯(lián)動發(fā)展。因此，可以圍繞以下幾方面予以開展：

第一，立法先行，以西柏坡景區(qū)為依托，對于如何與周邊革命遺址等區(qū)域性紅色資源以及周邊名勝古跡進行整合利用、聯(lián)動發(fā)展，進行精細規(guī)劃、制定地方法規(guī)，明確權責及發(fā)展方向。

第二，對于各區(qū)縣紅色文物舊址開展全面普查，掌握文物一手信息。同時，對不同革命舊址文物的分級保護、修復重建、開發(fā)利用等措施和流程，更加予以細化，以防文物遭到不必要的破壞。

第三，充分利用石家莊紅色文化資源種類豐富、分布廣泛的特點，以各縣為單位劃分區(qū)域，除了西柏坡紅色文化的龍頭總帶動作用外，每個區(qū)域都要深入挖掘、發(fā)展一個典型有影響力的紅色文化產(chǎn)品，形成石家莊紅色文化資源全面開花的態(tài)勢。

第四，改變粗獷發(fā)展模式，制定石家莊紅色旅游服務標準，提升石家莊紅色文化產(chǎn)業(yè)精細化發(fā)展程度。

第五，加強政策、資金扶持力度，提升行政效能、精簡審批手續(xù)，引入社會資金開展石家莊紅色文化建設、宣傳工作。

（二）深入挖掘石家莊紅色文化資源背后的故事，充分利用新媒體平臺技術豐富傳播形式、打造特色品牌、提升傳播廣度，增強在全國的知名度

中國正進入大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、智能化經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，融媒體成為文化傳播的大趨勢。這不僅僅是手段的改變，也是理念的提升。因此要求我們在石家莊紅色文化的傳播模式、內(nèi)容挖掘提質(zhì)、特色品牌打造等多方面著手深入:

第一，提高石家莊紅色文化應用新媒體平臺的水平，保證更新頻次，以多樣、靈活的方式提升社會知名度。石家莊相關政府部門、各個文保單位應根據(jù)自身情況，挖掘不同新媒體平臺予以利用，并及時更新信息，強化多平臺微視頻投放、VR技術應用，突破傳播模式的圖文限制、區(qū)域性限制，并加強與本地甚至全國性主流媒體的合作，形成覆蓋全國的傳播網(wǎng)絡。

第二，注重內(nèi)容為王，深入挖掘石家莊紅色文化資源背后的英雄故事，并運用新穎的、受眾接受度高的手段予以包裝，讓紅色文化“活”起來，為提升傳播廣度打下基礎。同時，加大對石家莊紅色歷史中烈士遺物及背后故事的征集，作好對歷史事件親歷者、見證者的采訪、記錄，及時整理其口述資料、影像記錄等，以免因時間流逝造成無法挽回的損失。

第三，樹立典型模范，打造石家莊紅色文化宣傳的大V，以流量的力量傳播紅色文化的正能量，助力石家莊紅色文化品牌的打造與形成。榜樣的力量是無窮的，踐行紅色價值觀的網(wǎng)絡意見領袖，其發(fā)聲能夠在虛擬網(wǎng)絡世界對廣大網(wǎng)民或特定受眾產(chǎn)生積極影響，從而引導公眾更多地關注、了解甚至傳播紅色文化，形成輿論的力量，營造積極、健康、向上、愛國的網(wǎng)絡環(huán)境。

第四，加強產(chǎn)業(yè)合作，重視將石家莊紅色文化尤其是西柏坡“紅都”文化與燕趙文化的融合，將戲曲、舞蹈、剪紙等藝術形式運用于宣傳之中，同時向制作有關石家莊紅色文化的電子書、有聲書、動漫、情景劇、微電影等多種形式轉變，協(xié)同建設京津冀地區(qū)的紅色文化宣傳“示范區(qū)”。

（三）建議編制石家莊紅色文化資源推薦手冊，詳細歷史信息介紹，同時規(guī)范統(tǒng)一、及時更新地理名稱稱謂和新建紀念場館，方便提升影響傳播的準確度

公眾的不了解來自于信息的不對稱，石家莊紅色文化資源在新媒體平臺信息的缺失、不準確，是制約其影響力傳播力的提升的不利因素：

第一，在全面開展石家莊紅色文化資源普查、深入挖掘背后歷史故事的基礎上，編制石家莊紅色文化資源推薦手冊，對所涉及的“人、物、事、魂”的信息進行全面詳盡介紹，同時梳理分析研究石家莊紅色歷史發(fā)展的脈絡性，建立石家莊紅色文化知識數(shù)據(jù)共享平臺，增強公眾對石家莊紅色文化了解。

第二，提升革命舊址、遺址、紀念場館的地名名稱的統(tǒng)一性和準確性，尤其是在地圖導航中能夠精確定位路線，提升影響傳播力的準確度。筆者在實際調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，按照國家和省級文物保護名錄中確定的紅色文化資源名稱，有的即使搜索到卻顯示的其他名稱。因此有必要進行統(tǒng)一規(guī)范、及時更新。

第三，借助旅游網(wǎng)站平臺，打造網(wǎng)絡旅游生態(tài)宣傳平臺。以攜程網(wǎng)為例，除了常規(guī)的旅游路線推薦、旅游景點介紹外，也注重優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的推廣，有大量的網(wǎng)友會在旅游攻略中分享景點路線、旅游圖片、旅游體會等經(jīng)歷，可以以此為契機將石家莊紅色旅游景點予以發(fā)布和推薦，引導紅色旅游消費熱點的形成。

（四）以經(jīng)濟為抓手，進一步提高公眾的參與度，拓展石家莊紅色文化產(chǎn)業(yè)新型發(fā)展渠道

由紅色文化帶動的紅色旅游產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為西柏坡等革命老區(qū)實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的重要抓手。但不可忽視的一點是，目前仍存在公眾游覽體驗性差、參與度低等問題。因此，可從這幾方面著手加強：

第一，針對不同的客戶年齡、需求、目的，開發(fā)出研學旅游、休閑旅游、體驗旅游等不同形式的項目，同時全面整合石家莊紅色文化資源，制定合理的精品文化旅游線路。

第二，以紅色文化歷史作為主線、以影像呈現(xiàn)等現(xiàn)代化技術手段作為引導，貫穿整個參觀、游覽過程，同時將紅色文化以多種藝術形象加以展現(xiàn)，增強公眾對革命歷史的親歷感、對紅色文化精神的深刻認識。

第三，將文創(chuàng)與紅色旅游相結合，賦予紅色旅游以知識性和藝術性，構建石家莊紅色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系，樹立石家莊紅色文化品牌，培育新的經(jīng)濟增長點。

第四，以西柏坡紅色文化為發(fā)力點，打造西柏坡大紅色文旅概念，不拘泥于西柏坡鎮(zhèn)一地，而是“與周邊的駝梁、沕沕水、溫塘溫泉等風景名勝區(qū)形成互補互動”[7]，老一輩無產(chǎn)階級革命家的創(chuàng)業(yè)艱辛與今天幸福生活的鮮明對比，讓游客不再僅僅是走馬觀花，而留下來深刻體驗、靜靜感悟。

（五）強化紅色文化資源的“轉化”，創(chuàng)新紅色文化教育形式，提高民眾尤其是青少年對紅色文化的共情與認同，讓社會主流文化占領思想高地

青少年學習、認同紅色文化，將使紅色基因代代相傳，對于建設社會主義現(xiàn)代化國家、讓主流文化占領思想高地具有重要意義。同時也讓紅色文化資源進行“轉化”得以發(fā)揮實效。因此應根據(jù)青少年的年齡特點、生活環(huán)境，花費更多信息或改進宣傳形式、或主動出擊互動宣傳，讓青少年真正了解何謂艱苦奮斗、何謂奉獻犧牲。

第一，要增強宣傳教育的互動性，譬如紀念場館可編寫一整套專門針對青少年的解說詞，并增加提問回答環(huán)節(jié)。同時可以仿制一些革命遺物，讓青少年實際摸一摸、用一用，親身感受革命先輩的不易，從心靈上產(chǎn)生共鳴。

第二，可以將紅色文化教育融入學校的日?；A教學中，以宣講歷史故事、觀看革命影片、分組討論、詩歌朗誦、撰寫觀后感等形式，激發(fā)青少年的愛國熱情，讓青少年從思想上提升對紅色文化的認同。

第三，鼓勵青少年去西柏坡等地實地探訪革命遺跡、尋訪烈士足跡、聽親歷者講述革命故事，以研學旅游的形式重走先烈們的革命道路，體會艱苦奮斗、拼搏奮進的革命精神。

（六）組建融媒體機構，加強人才引進、人才儲備，為講好石家莊故事、西柏坡故事積蓄力量

融媒體時代，石家莊紅色文化宣傳水平的提高，離不開合理的融媒體組織機構，離不開專業(yè)的優(yōu)秀人才。融媒體機構數(shù)量不在于多而在于精，要善于運用新型傳播手段講好石家莊故事、紅色故事，同時注重優(yōu)秀人才的引進和儲備，為未來的持續(xù)發(fā)展積蓄力量。

六、結語

石家莊紅色文化彰顯了中國共產(chǎn)黨人遠大的價值目標和追求，因其先進性、科學性在新時代煥發(fā)出嶄新的魅力，以其強大的引領力、感召力、凝聚力在中國特色社會主義建設中發(fā)揮著巨大作用，也必將為中華民族全面復興的中國夢的實現(xiàn)提供強大的精神支撐力。