趙海欽
“皮草”(fur)一詞,是指一些有著較長(zhǎng)的毛發(fā)的物種——諸如狐貍、紅狐、北極狐、狗獾、水貂、龍貓、海豹以及兔、貓、狗等動(dòng)物的毛發(fā),又稱“毛皮”或“裘皮”。原始時(shí)期的人類,會(huì)以獵得的動(dòng)物的毛皮制成衣服來(lái)避寒。在今天,皮草早已不再是人類生存的必需品,而只是一些人的服飾搭配,這些皮草制品的來(lái)源多數(shù)為被飼養(yǎng)的動(dòng)物(包括紅狐、北極狐、狗獾、水貂以及雷克斯兔等)和貓、狗等伴侶動(dòng)物,以及野外獵捕的動(dòng)物(包括山貓、土狼、狐貍、猞猁、浣熊、狼,乃至瀕危的物種)。人們?yōu)榱巳〉眠@些動(dòng)物的皮毛,將它們殘酷地獵捕或者養(yǎng)殖于狹小的籠中。
被人們用來(lái)做“皮草”的動(dòng)物必定會(huì)死亡,而人們所采用的飼養(yǎng)和殺戮方式,也給動(dòng)物帶來(lái)極大的痛苦。這些動(dòng)物會(huì)在福利嚴(yán)重缺乏的環(huán)境下度過一生,往往表現(xiàn)出不安、刻板行為,甚至出現(xiàn)食子等情形。在中國(guó),多數(shù)動(dòng)物于秋冬季節(jié)被運(yùn)送到集散市場(chǎng),然后在許多同類的注視下被棍棒重?fù)糁裂傺僖幌r(shí)剝下毛皮。您也許并不知情,狐貍、貂、浣熊等種類的野生動(dòng)物,及兔子、貓狗等伴侶動(dòng)物皮草的獲取,多是活剝而來(lái)。以兔子為例,因?yàn)樗懒艘院笤賱?,皮很容易斷裂,許多剝皮工人都在兔子絲毫無(wú)傷的時(shí)候利落地剝皮。被剝皮后的兔子往往還活著,因?yàn)闆]有了眼皮,無(wú)法把眼睛閉上,只能張著眼慢慢死在難以想像的巨痛之中。作為一個(gè)有良心的人,我無(wú)法無(wú)視這些殘忍的行為。
無(wú)論如何,我們不得不承認(rèn):動(dòng)物跟人一樣,也有情感,有自身需求,它們也會(huì)恐懼,會(huì)疼痛。如果能認(rèn)同這一點(diǎn),即便掠奪皮毛或肉骨的行為難以避免,那么,在過程中盡可能減少它們的苦痛也算是略施慈悲之心。
中國(guó)已經(jīng)由皮草的制造、出口外銷國(guó),變成全球的主要消費(fèi)國(guó)。而普遍大眾對(duì)皮草背后殘酷和血腥問題的認(rèn)知度相對(duì)較低。拒絕皮草,在動(dòng)物福利觀念的發(fā)展較為久遠(yuǎn)的國(guó)家已是所有關(guān)心動(dòng)物的組織和個(gè)人的共識(shí)。近年來(lái),由于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的炒作,使得消費(fèi)者在不知情的情況下,購(gòu)買了這種血腥的產(chǎn)品,所以,“拒絕皮草”是每一個(gè)消費(fèi)者需要知曉的常識(shí)。
其實(shí),美麗可以不需要血腥和殘忍!認(rèn)為血淋淋的皮草能帶來(lái)“美麗”,歸根結(jié)底是社會(huì)集體缺乏對(duì)他者生命痛苦的敏感度與行動(dòng)力的問題。穿戴皮草,不僅是“高貴與美麗”的缺陷,更是對(duì)動(dòng)物生命痛苦缺乏敏感度與同理心的表征。時(shí)尚男女應(yīng)該拒絕穿戴慘絕人寰的生產(chǎn)方式所制造出來(lái)的皮草和飾物,引領(lǐng)社會(huì)擴(kuò)大生命關(guān)懷的對(duì)象,跨越自我與他者生命的界限,增加生命關(guān)懷的厚度與寬度。
消費(fèi)者對(duì)于動(dòng)物的生活狀態(tài)負(fù)有直接的責(zé)任。有愛心、了解真相的消費(fèi)者都需要反思自己的消費(fèi)行為,并盡可能地去影響更多的人,睜大眼睛挑選商品,盡量減少皮草制品進(jìn)入我們的生活,關(guān)注那些 “零皮草”的設(shè)計(jì)師及服裝品牌。
現(xiàn)在已經(jīng)有許多知名服裝設(shè)計(jì)師和影視名人明確地加入拒絕皮草的隊(duì)伍,并通過自身的影響力告訴大家:時(shí)尚,不需要?dú)埲獭?/p>
把尸體披在身上的人,從來(lái)都不美。我買不起血腥的皮草,因?yàn)橐Ц读夹模?/p>