在陽光下快樂抒寫

白爽

冷柏青

1970年生于湖南祁東，中國藝術(shù)研究院藝術(shù)碩士，現(xiàn)為四川省詩書畫院專職書法家、國家二級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會青少年工作委員會委員、文化部青聯(lián)中國書法篆刻委員會委員、全國七十年代書家藝委會委員、四川省書法家協(xié)會行草書委員會副主任。

作品多次參加全國、國際重大書法展覽并獲獎，2001年湖南省文聯(lián)授予其首屆湖南省“德藝雙馨”中青年文藝家稱號，2002年湖南省書協(xié)授予“德藝雙馨”書法家稱號。出版有《楚志.墨 湖南十人法集一冷柏青》、《流行書風(fēng)精品集——冷柏青》、《十方書道.名家特刊——冷柏青》、《當(dāng)代四川中青年書法名家系列——冷柏青》等。

十多年前，我就非常關(guān)注冷柏青的書法創(chuàng)作了，記得其時《書法導(dǎo)報》曾為他發(fā)了一個整版的介紹，所刊發(fā)的幾件書作皆不主故常，開張縱橫，善于造險而輕解之，予我以極深印象，細(xì)細(xì)品讀，精神為之一粲！

我喜歡冷柏青的字兒，不唯是因為他的字寫得棒！或許還夾雜著我對湖南人的特殊好感。

憶昔少時，我對唐浩明先生所著之三卷本歷史小說《曾國藩》可謂百讀不厭。近世以降，曾國藩應(yīng)是湖南人深以為傲的幾個大人物之一，透過唐浩明筆下所傳的曾國藩，可以輕易捕捉到湖南人身上特有的那股蠻勁兒與狠勁兒。此等情節(jié)我曾在同硯胡紫桂兄身上領(lǐng)略過，這當(dāng)是我佩服湖南人的根本原因。我與冷柏青固無深交，但觀書識人，他筆下那多變怪百出，姿態(tài)橫生的墨痕大約已告知了我想要得到的答案。

討論冷柏青的書法創(chuàng)作，需要把他的作品放到我們所處時代的背景中，才會得到準(zhǔn)確解讀。人們對書法藝術(shù)的審美、創(chuàng)造意識有潛在的一面，也有顯在的一面，又有割不斷的連續(xù)性，就像奧林匹克的火炬一樣，不熄地傳遞著。古老書法藝術(shù)折射出的光，必定是靈魂的光，它的“化”法，同科技創(chuàng)新迥然不同，淹貫博大的書法傳統(tǒng)無論如何輝煌，也只有活在當(dāng)代人的感受中、繼承和發(fā)揚中，即再創(chuàng)造的過程中，才會衍生出新的生命。

冷柏青的書作是不入俗眼的，這是基于俗眼人對既有書法傳統(tǒng)的理解過于抱殘守缺。在我看來，隨著時代的變遷，古今知識結(jié)構(gòu)的差異，書法藝術(shù)內(nèi)核中的某些質(zhì)素正在迅速改變著。中國書法家協(xié)會的成立，是書法向全民開放的一個標(biāo)志，這就意味著書法已由過去書齋修煉的自娛生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐哉褂[為中心、以社會流通為目的的“生產(chǎn)”方式。如此，對書法創(chuàng)作中視覺效應(yīng)的重視，必將成為書法社會化的一個重要環(huán)節(jié)。當(dāng)代書法創(chuàng)作與古人相較，最大的區(qū)別即是，當(dāng)代書法創(chuàng)作的主流形態(tài)以一種徹底的態(tài)度，使書法回復(fù)到以純粹審美為旨?xì)w的發(fā)展軌跡中，進而開啟了當(dāng)代書法創(chuàng)作的新途徑。

把以“美”及視覺效應(yīng)作為終極目的的當(dāng)代書法創(chuàng)作，描述為書法的“現(xiàn)代化”，勢必會引起某些人的不滿不屑。然而，無論文學(xué)藝術(shù)，其創(chuàng)作的本質(zhì)終究要適應(yīng)當(dāng)代人的感受，而后更能概括當(dāng)代人的思想情感，創(chuàng)作理路、思路又能對當(dāng)代人的現(xiàn)代化生活起到共振作用。冷柏青是當(dāng)代書法創(chuàng)作主流形態(tài)中的一員“驍將”，他在書法藝術(shù)創(chuàng)作實踐中所追求的，或正是以上我所論及的。

冷柏青的學(xué)書理路大抵肇自漢魏六朝與明末清初，其后，在構(gòu)字的奇思妙想方面，又?jǐn)X取了諸如敦煌遺書一類民間書跡的靈乳，因之能生面別開，技驚四座。我嘗見冷柏青臨寫的《石門銘》及兩周金文，他絕去金石派書風(fēng)末流書家對金石氣的偏面理解，不以抖擻過甚的顫筆來表現(xiàn)金石意韻，而是放筆直寫，揮運之間，微妙地提按使轉(zhuǎn)俱在，“寫”意盎然，正所謂發(fā)乎性情，得之心源，自適其意，顯現(xiàn)出書寫的愉悅感。吾鄉(xiāng)泉城之趵突泉，號為“天下第一泉”，在1980年代中期，這“天下第一泉”曾一度枯竭了，現(xiàn)在又變活了?；钊梢宰兯溃廊梢宰兓?，這又說明偉大的書法傳統(tǒng)，在智者筆下可成為活泉，在愚者手中則又可成死泉。見冷柏青學(xué)古之能，大可當(dāng)一智者矣。

改革開放早已成為我國不移的國策，當(dāng)代的書法創(chuàng)作同樣需要一種開放的理念。返觀我國的歷史，凡是文藝振興的時候，幾乎都是開放時代，漢魏六朝各民族的大融合時期也許是不自覺的，盛唐時代可以說是最富有自覺意識的開放氣度。凡各朝每到閉關(guān)鎖國時代，就會顯得弱不禁風(fēng)了。欣賞解讀冷柏青的書法創(chuàng)作，必備有一種大度的開放心態(tài)，才能深入其勝人處而抉妙發(fā)微。冷柏青以行草書見長，他的行草書總體看來，是以勢勝，其行草書作品中的這一“勢氣”，不啻瓣香晚期書風(fēng)而后得也。“勢”構(gòu)成了冷柏青行草書創(chuàng)作的總體特征，他的行草書作品凡結(jié)字忽大忽小，縱橫跌宕;行筆忽輕忽重，疾澀相間;用墨忽潤忽燥，濃淡相宜。而字勢、墨勢作為內(nèi)在之氣緊緊連在一起，浩浩蕩蕩，如江河蜿蜒奔流，勢若不盡。

在書法藝術(shù)的諸種表現(xiàn)形式中，冷柏青無疑最善于手卷的形式，早在2004年北京·湖南書法雙年展中，他曾出展一件以書寫蘇東坡《水調(diào)歌頭》為素材的手卷作品，這件作品令我對他的書法創(chuàng)作靈思大為欽仰。我能想象到他在創(chuàng)作中顯然已成為統(tǒng)率三軍的主帥，書寫內(nèi)容的字?jǐn)?shù)較多，遂使得他有“千軍萬馬”可以調(diào)遣，秉筆濡墨之際，若出閘之水，時疏而密，時正時欹，或長袖善舞，或珠落玉盤，變化奇逸，時見出人意料處。王鏞先生對這件作品大為嘉許。王先生是書中解人，從不輕易許人，冷柏青于書法有別才，由斯可窺一斑。

近時，冷柏青在手卷書法的實踐中又備新變，首先是字構(gòu)。冷柏青于民間書跡中構(gòu)字，生動奇崛者多有會心，因之他塑造結(jié)字造型變數(shù)的方法特多，其作品中字構(gòu)靈氣四溢者，好似九天飛瀑傾瀉，狂瀾橫潰，讓欣賞者觸目驚心。其次，冷柏青對枯筆墨色的實踐漸呈成熟之態(tài)。眾所周知，于墨法，王鐸擅用漲墨，王氏漲墨是墨多筆飽，一注入紙，猶如風(fēng)吹云霞，雨打春花，是紙與墨之間的滲透、接收關(guān)系，而非人力所能成的形狀。冷柏青的枯墨，枯而不竭，散而不亂，是迷離的、朦朧的、散漫的，他以枯墨寫就的字，單字看來可能不得讀之，這在不經(jīng)意間引人想象的升騰，仿佛欣賞屋漏痕、錐畫沙，一派天縱之意、天縱之舉，與王鐸之漲墨法可稱是殊途同歸。

書法藝術(shù)是一個黑白世界，如果說黑色的墨痕是實體，那么空白的宣紙就是虛體。古人論畫云：“無畫處皆成妙境”，我言：“無字處皆具其意”。冷柏青書作中空白處的經(jīng)營多很講究，這是異于一般書家的。墨線之外的虛白，往往產(chǎn)生以虛映實的作用，以一種局部傳遞大千神韻，以無字處激發(fā)觀賞者的思維活動和想象活力，應(yīng)該說這是藝術(shù)創(chuàng)造達到一定高度后所獲得的一種境界。

早些年，冷柏青曾用名“冷風(fēng)子”，這是否是出于仰慕五代書家楊風(fēng)子的緣故？我沒有請教過柏青，不得而知。不過，以冷柏青的勤奮、穎悟以及湖南人獨有的狠勁兒，他最終一定能夠獲得“換凡骨”的“金丹”，在一片陽光下，快樂地?fù)]毫潑墨，盡情地抒寫自己的所思、所想、所喜、所惑……

名家看冷柏青書法

王 鏞（北京）中央美院博導(dǎo)、著名書法家

草書姿肆飛動，行書舒卷曠達，并佳。

沃興華（上海）復(fù)旦大學(xué)博導(dǎo)、著名書法家

冷柏青的書法，把握了流行書風(fēng)的本質(zhì)，對書法藝術(shù)的繪畫性和音樂性作出了相當(dāng)出色的闡述。

顧工（江蘇）中國書協(xié)會員、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后

對冷柏青的書法，我嘗試從“大、奇、野”三字來概括?！按蟆笔菑臍庀笊险f。柏青筆力強健，格局開張，點畫舒展，字的中宮放開，筆畫交織處，形成的空白寧大勿小?！捌妗笔菑男螒B(tài)上說。字形的收放往往出人意料，大小、粗細(xì)、正斜、長短完全由作者書寫時剎那間的感覺來控制，處處造險，似無章法，細(xì)察之卻無雜亂之象?！耙啊笔菑臍赓|(zhì)上說。書法作品能寫出個人氣質(zhì)很難，但柏青做到了。他在作品中表露出來的氣質(zhì)，非張長史式的癲狂，非米南陽式的俊逸，非董其昌式的閑雅，非楊維楨式的放曠。這不是文人氣，更不是仕宦氣，而是一種來自民間的氣質(zhì)！