文/黃靜惠
論大學(xué)語(yǔ)文教育與人格培養(yǎng)
文/黃靜惠
本文探索了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)人格培養(yǎng)的作用以及課堂教學(xué)改革的方法,以《春江花月夜》為例子,探索對(duì)課堂教學(xué)的新角度。
大學(xué);語(yǔ)文;人格;培養(yǎng)
大學(xué)語(yǔ)文是當(dāng)代大學(xué)生精神文明、心理健康教育的重要渠道之一。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)迅猛發(fā)展的新時(shí)代,社會(huì)的享樂(lè)主義、物質(zhì)主義、自我主義、拜金主義等不良思潮對(duì)大學(xué)生的影響可見(jiàn)一斑,造成了大學(xué)生生活方式的敗落和道德的退化,片面追求高享受的生活目標(biāo),而忽視了對(duì)內(nèi)心自省和精神審美的追求和塑造。大學(xué)語(yǔ)文,是把人格培養(yǎng)與道德熏陶合為一體的學(xué)科。它的教學(xué)以潛移默化細(xì)雨潤(rùn)物的形式讓大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而培養(yǎng)全面、健康的人格和道德情操。
“語(yǔ)文教學(xué)的人性化是指語(yǔ)文教學(xué)要高揚(yáng)人性,遵循人道的原則,既是理性的,又是充滿人類情感的;既依據(jù)學(xué)生的生理規(guī)律,又滿足其心理需求;既促進(jìn)當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí),又著眼于未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展;既滿足個(gè)體需求,更是通過(guò)人的全而自由的發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)整體的和諧發(fā)展?!碑?dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教育依然依附于傳統(tǒng)的紙質(zhì)版閱讀和墨守陳規(guī)的課堂方式,上課形式基本處在任課教師一人主講、同學(xué)們?cè)谙旅婊杌栌膶擂尉置嫔?,同學(xué)們?cè)谡n堂上開(kāi)口發(fā)言的機(jī)會(huì)太少,教師布置的閱讀目標(biāo)也不夠明確,甚至很多經(jīng)典的文學(xué)作品都被遺忘了,大學(xué)生閱讀的自主性也很弱。究極原因,就是任課教師沒(méi)有明確教學(xué)的目的,沒(méi)有引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)對(duì)閱讀文學(xué)作品的興趣,把本來(lái)形神兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品變成應(yīng)付考試的一門枯燥學(xué)科。不讀文學(xué)作品,又如何形成自己對(duì)作品主旨的思考,又何談對(duì)通過(guò)閱讀語(yǔ)文作品從而對(duì)人格的培養(yǎng)呢?
當(dāng)代大學(xué)語(yǔ)文教育與人格培養(yǎng)應(yīng)該采取傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的方式,要以第一課堂與第二課堂共同協(xié)作的基礎(chǔ)上,采取最讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行。
大學(xué)語(yǔ)文正是一門囊括古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品的課程。它同中小學(xué)語(yǔ)文課既有聯(lián)系又有區(qū)別。就語(yǔ)文學(xué)科而言,首先是工具學(xué)科,它是旨在發(fā)展學(xué)習(xí)其他學(xué)科所必要的知識(shí)、技能的學(xué)科;其次,它又是人文學(xué)科,是理解、創(chuàng)造或表達(dá)思想的學(xué)科,它是兼具工具性和人文性的基礎(chǔ)學(xué)科。但大學(xué)語(yǔ)文是面向具備中學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)的大學(xué)生開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文學(xué)科,在工具性和人文性上更傾向后者,另外,在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育思想指導(dǎo)下,其功能在擴(kuò)展,其重要性也正越來(lái)越引起人們的普遍關(guān)注。
下面以課文《春江花月夜》為例,談?wù)劥髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人格培養(yǎng)的實(shí)操案例?!洞航ㄔ乱埂肥翘拼?shī)人張若虛的代表作品,以清麗優(yōu)美的文筆,勾勒出江南夜色旖旎動(dòng)人的朦朧美景,同時(shí),也寄托了對(duì)時(shí)空變遷、人事更迭、時(shí)光飛逝的思考和感慨。整個(gè)詩(shī)篇空靈夢(mèng)幻,唯美動(dòng)人,實(shí)境虛景相互交融,在江水、春色、月夜、花開(kāi)的意象中穿越古今,思考韶光易逝和生命的價(jià)值。
本篇課文不僅是膾炙人口的文學(xué)作品,而且是各種藝術(shù)形式偏愛(ài)的題材,例如根絕本文改編的古箏曲《春江花月夜》,曲子纏綿悱惻、優(yōu)美脫俗,還有繪畫作品等。在課前,可以先給學(xué)生播放相關(guān)的音樂(lè)作品和欣賞繪畫作品,讓學(xué)生把呆板的文字轉(zhuǎn)換成有聲、有色的形象,以聲、色、文三者相結(jié)合的形式,讓虛幻的文學(xué)審美變成可視、可聽(tīng)的理解。
以詩(shī)詞的第一部分為例,“春江潮水連海平,海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰??绽锪魉挥X(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪?!痹谔焖簧目臻g范圍內(nèi),我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去審視平時(shí)常見(jiàn)的一些景物,并從而培養(yǎng)對(duì)身邊常見(jiàn)之物的審美和思考。詩(shī)詞的第一部分是實(shí)景,而詩(shī)詞第二部分開(kāi)始,“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似?!眲t是從景物中轉(zhuǎn)入對(duì)時(shí)空人生的思考,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探索這種觸景生“思”的精神高度,引導(dǎo)學(xué)生不僅僅停留在對(duì)自然之物的表面欣賞,僅僅用眼睛去體驗(yàn)生活,而應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從自然之物上升到一個(gè)理性的審美高度。
大學(xué)生人格的培養(yǎng)不僅僅是單靠一門大學(xué)語(yǔ)文就能完成的,人格的形成既有先天遺傳因素的影響,也有后天科教文衛(wèi)培養(yǎng)因素的影響,還有一個(gè)人所處的環(huán)境的影響。人格的培養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜性長(zhǎng)期性的育人過(guò)程。大學(xué)語(yǔ)文只是在課堂教學(xué)中去做一些力所能及的人的思想的熏陶和培育工作,讓學(xué)生在有限的文學(xué)作品中形成正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀。
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2095-9214(2015)02-0099-01
廣東省東莞理工學(xué)院城市學(xué)院)