本土意識(shí)培育觀映照下的英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)論

文/彭若木

本土意識(shí)培育觀映照下的英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)論

文/彭若木

中國(guó)的高等教育在改革開(kāi)放后取得了大量的成就，其中英語(yǔ)專業(yè)既是大成之集，又是受益者之一。本文通過(guò)對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)中的瓶頸和困境局面行學(xué)理分析，認(rèn)為英語(yǔ)專業(yè)的突破在于搭建多元文化意識(shí)的橋梁。

英語(yǔ)專業(yè);本土意識(shí);人才培養(yǎng)

一、 問(wèn)題的出現(xiàn)

改革開(kāi)放近30多年來(lái)，我國(guó)高等教育的改革發(fā)展成就了一支龐大的高等教育研究隊(duì)伍，直接或間接地給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持，但全球化背景下本土困境的迷思同樣是教學(xué)隊(duì)伍必須面對(duì)的問(wèn)題。因此逐步凸顯的文化自覺(jué)意識(shí)進(jìn)一步推動(dòng)著英語(yǔ)人才培養(yǎng)的進(jìn)程。

二、英語(yǔ)專業(yè)的培養(yǎng)觀念的緣起

前三十年社會(huì)變遷加上需求的旺盛導(dǎo)致于此，在此階段各地英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)成就不可謂不大，大多是從零開(kāi)始。也由于需求之故，英語(yǔ)專業(yè)在建設(shè)之初就被賦予了太多的和專業(yè)本身不相匹配的宏觀使命。將專業(yè)建設(shè)的設(shè)想或者策略安排與國(guó)家發(fā)展相同步，這固然欣喜，但專業(yè)自身的積累是否能夠承擔(dān)此重任便另當(dāng)別論。這樣的現(xiàn)實(shí)絕對(duì)是令人歡欣鼓舞的，可是就是這種實(shí)用主義的緣起，使得日后至今的中國(guó)社會(huì)發(fā)展在許多實(shí)際的領(lǐng)域未曾培養(yǎng)起英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)初衷相符合的人才隊(duì)伍，文化自覺(jué)這一社會(huì)心理在過(guò)去的培養(yǎng)中是未曾被關(guān)注過(guò)的。

三、英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的本土迷惘

如上所述，中國(guó)的政府主管部分以及高校英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者，在過(guò)去歲月中都較忽視英語(yǔ)語(yǔ)言本身的存在，而更傾向于去欣賞在特定的社會(huì)歷史時(shí)期所帶來(lái)的就業(yè)便捷以及招生的優(yōu)勢(shì)。因此邏輯上可推知，更為大規(guī)模的英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)主要體現(xiàn)在規(guī)模和“對(duì)口嫁接”上。教育主管部門需要一種行政手段來(lái)管理幾十萬(wàn)以至后來(lái)的幾百萬(wàn)的中國(guó)在校大學(xué)生，于是，隨著英語(yǔ)這門課程被選中，中國(guó)高校的英語(yǔ)專業(yè)的表面地位被提的無(wú)以復(fù)加的高，但是同時(shí)也就種下了本身地位的工具化的惡果。這個(gè)是英語(yǔ)課程在大學(xué)所有專業(yè)的行課表現(xiàn)，在英語(yǔ)作為專業(yè)方面，在初始階段的上個(gè)世紀(jì)九十年代，最為時(shí)髦的手段是將英語(yǔ)專業(yè)和外貿(mào)嫁接。這當(dāng)然是因?yàn)楸藭r(shí)在電商未曾問(wèn)世，外貿(mào)是外語(yǔ)專業(yè)的最為顯赫的和社會(huì)關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域。應(yīng)該說(shuō)這種手段無(wú)可厚非，但低估了中國(guó)社會(huì)及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展力度和規(guī)模。當(dāng)中國(guó)國(guó)力較為羸弱時(shí)，國(guó)家的高等教育以其培養(yǎng)的學(xué)生具備換取外匯的能力為好評(píng)。因此外貿(mào)英語(yǔ)等時(shí)髦專業(yè)的出臺(tái)都是相機(jī)適時(shí)地適應(yīng)了這種社會(huì)形勢(shì)的。倘若要去掛靠社會(huì)的熱點(diǎn)，當(dāng)下相對(duì)較為合理的一種變化是將一種較為泛的與社會(huì)結(jié)合度高的英語(yǔ)分支專業(yè)進(jìn)行獨(dú)立，與英語(yǔ)專業(yè)平行，這樣也重新獲得了一點(diǎn)關(guān)注度和自由度，避免了再一次遭受專業(yè)的裹挾。所以此乃英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)在茫茫迷途中的第一個(gè)本土化迷惘。第二，出自實(shí)用主義的英語(yǔ)專業(yè)重在“效用”，雖然實(shí)用主義是西方哲學(xué)的一個(gè)重要派別，然而學(xué)理上分析，中國(guó)古代的實(shí)用卻絲毫不在西方實(shí)用之下。西方的實(shí)用主義多少建基在較為濃厚的對(duì)于主的忠實(shí)和信義之上。然而中國(guó)式的實(shí)用是為赤裸裸的。追求專業(yè)帶給學(xué)生在就業(yè)方面的瞬間價(jià)值便是這種教育中的實(shí)用主義的鵠的。在現(xiàn)實(shí)中很多情況下，二者并沒(méi)有絕然構(gòu)成為一對(duì)難以調(diào)和的矛盾，而二者的不同追逐的目的卻實(shí)實(shí)在在地于現(xiàn)實(shí)的運(yùn)作中形成一些難以跨越的因素。比如當(dāng)追求就業(yè)率已經(jīng)寫入專業(yè)建設(shè)規(guī)劃時(shí)，“實(shí)用”的大度卻無(wú)法保證專業(yè)本身的永續(xù)康健的發(fā)展。“求真”的價(jià)值如何在當(dāng)下浮躁的當(dāng)下得以澄明也始終是一個(gè)難題。其三，由于嚴(yán)重缺乏文化之獨(dú)立精神，大學(xué)階段的英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)在小心謹(jǐn)慎的道路上最終卻獲取了與中學(xué)六年教學(xué)理念及方式同質(zhì)性的延續(xù)，但在實(shí)踐中往往形成的局面是學(xué)生感覺(jué)到重新讀了四年高中。而英語(yǔ)專業(yè)的建設(shè)在規(guī)模化發(fā)展的同時(shí)，也意識(shí)到付諸實(shí)施了一些因應(yīng)局勢(shì)的調(diào)整，效果或佳或否，一言以蔽之。最核心的原因是作為學(xué)習(xí)者的人漸趨失去了獨(dú)立的文化意識(shí)或者精神，個(gè)人倘若如此，更不用說(shuō)作為個(gè)人活動(dòng)對(duì)象的英語(yǔ)專業(yè)的人才培養(yǎng)體制的建設(shè)。

四、英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的破局之法：文化自覺(jué)

“文化自覺(jué)”乃是源自我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的觀點(diǎn)：它原指生活在一定歷史傳統(tǒng)圈子的人對(duì)其文化有溯源性的認(rèn)知，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來(lái)有充分的評(píng)估認(rèn)可。也是生活在某個(gè)文化中的人進(jìn)行的自我覺(jué)醒，自我反省而達(dá)到自我創(chuàng)建?；仡櫟喇?dāng)前英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)面臨的難題的局面，我們保留進(jìn)一步分析的空間和可能。尤其是英語(yǔ)，是作為中西文化的橋梁被人們加以看待的，可以說(shuō)是英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中的一個(gè)歷史階段的工作。完全凸顯及使其自身發(fā)揮橋梁的作用，固然是人們的一種美好期待，可是其中一種不良后果便是在文化碰撞中產(chǎn)生文化虛無(wú)主義。目前所產(chǎn)生的我國(guó)高校中各個(gè)學(xué)科包括英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)中中國(guó)的話語(yǔ)失語(yǔ)，應(yīng)該說(shuō)對(duì)于英語(yǔ)無(wú)論作為學(xué)科還是專業(yè)的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了在業(yè)界和教育界不可逆的功效。西方現(xiàn)代性的“工具理性”思維和其負(fù)面影響必須被我們加以皮哦按，而啟蒙思潮中有普世性的價(jià)值應(yīng)該接受。中國(guó)的現(xiàn)代教育理念歷來(lái)具有英語(yǔ)優(yōu)先的傳統(tǒng)，時(shí)至今日，英語(yǔ)學(xué)科就應(yīng)該結(jié)合國(guó)家的大政方針，在將普世性的價(jià)值觀合理地同中國(guó)學(xué)術(shù)界掛鉤發(fā)揮正面的效應(yīng)。中國(guó)現(xiàn)代的新文明也可能在文化絕緣空間中得以建立，其建立的過(guò)程必然是以中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化中的正面優(yōu)秀因素作為構(gòu)建的憑借資源。在某種程度上說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代的新文明將必然是中西文化的創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化與二者之交融。英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)要因應(yīng)世界文化變化趨勢(shì)和中國(guó)的黨和國(guó)家的意志，尤其前者的意志以后者得以表現(xiàn)，那強(qiáng)調(diào)和夯實(shí)國(guó)民自身的文化自覺(jué)甚為關(guān)鍵。英語(yǔ)專業(yè)的文化自覺(jué)是指在專業(yè)課程設(shè)置和人才培養(yǎng)方面不將西方標(biāo)準(zhǔn)看做唯一標(biāo)準(zhǔn)，奉持“君子不器”的圣人古訓(xùn)，方能更好地認(rèn)識(shí)自己與他者。

[1]夸美紐斯．大教學(xué)論[M].傅任敏，譯．北京：教育科學(xué)出版社，2006:246.

[2]斯賓塞教育論著選[M].胡毅，等譯．北京：人民教育出版社，1997:58.

[3]洪成文，曲恒昌．比較高等教育50年回顧[J].比較教育研究，1999(05)

彭若木，成都學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師。

G641

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2095-9214(2015)02-0096-01

成都學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院)