常香玉對(duì)豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新

許紅霞

（河南省平頂山市戲劇研究中心曲劇院 河南 平頂山 467000）

常香玉對(duì)豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新

許紅霞

（河南省平頂山市戲劇研究中心曲劇院 河南 平頂山 467000）

常香玉是我國(guó)知名的豫劇表演藝術(shù)家，有多部典型的豫劇代表作品，完美地為我們演繹了多位性格迥異、不同年齡、不同命運(yùn)的人物，本文通過(guò)對(duì)常香玉的一些典型代表作品的賞析，分析常香玉對(duì)于豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新。

常香玉；豫劇表演；創(chuàng)新

豫劇表演藝術(shù)家常香玉在豫劇表演藝術(shù)方面的創(chuàng)新，增強(qiáng)了豫劇表演藝術(shù)的形象性、多樣性和創(chuàng)造性等，促進(jìn)了豫劇表演藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)常香玉的一些典型代表作品進(jìn)行賞析，分析常香玉對(duì)于豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新。

一、《花木蘭》賞析

《花木蘭》是大家耳熟能詳?shù)脑∏?，一方面，常香玉通過(guò)靈活銜接自己的口腔、頭腔和鼻腔，同時(shí)輔助于以“小管”兒為主的演唱技巧，形象生動(dòng)地展現(xiàn)了花木蘭善良、溫柔和賢淑的性格特征，栩栩如生地為我們展現(xiàn)了一位勤勞、淳樸的農(nóng)家女；另一方面，常香玉通過(guò)自己對(duì)于角色的獨(dú)特的理解，用各個(gè)腔體進(jìn)行創(chuàng)造性的發(fā)音，呈現(xiàn)出鏗鏘有力和氣吞山河的聽(tīng)覺(jué)效果，為我們展現(xiàn)了一位奮戰(zhàn)沙場(chǎng)的武將形象。

在《花木蘭》曲目中，其中一個(gè)精彩的唱段即是《女子們哪一點(diǎn)不如兒男》，主要講的是在花木蘭替父從軍的途中，花木蘭為了鼓舞戰(zhàn)士們的斗志，端正戰(zhàn)士們的態(tài)度和統(tǒng)一他們的思想，所演唱的一段唱腔。全段整體屬于祥符調(diào)單板式［二八版］的結(jié)構(gòu)。從“白天去種地”開(kāi)始，常香玉對(duì)于詞格的變化，創(chuàng)新性地采用了口語(yǔ)化的五字相連的演唱方法，即五音聯(lián)彈。這樣的演唱方式，使得整個(gè)演唱朗朗上口，也更加貼近生活，同時(shí)因?yàn)閭鹘y(tǒng)二八版唱法的融合，觀眾在感受到音樂(lè)節(jié)奏鮮明對(duì)比變化的同時(shí)，也從整體上感覺(jué)到和諧和統(tǒng)一。常香玉通過(guò)自己獨(dú)特的聲腔、合理的運(yùn)氣、精準(zhǔn)的發(fā)音和嫻熟的潤(rùn)腔，為我們完美演繹了花木蘭鮮明的人物形象和獨(dú)特的思想感情。同時(shí)，在這種創(chuàng)新性的演唱方式下，觀眾可以明顯感受到唱段的真實(shí)自然和渾然天成。

仔細(xì)研究常香玉的表演藝術(shù)形式，可以明顯地感覺(jué)到，一方面，其中原音韻純正，形象鮮明，而另一方面，其唱調(diào)新穎別致，表現(xiàn)手法嫻熟且豐富。這些都可以歸功于，常香玉可以在整個(gè)歷史的高度研究、分析問(wèn)題，同時(shí)，針對(duì)不同的劇情，不斷地進(jìn)行大膽的摸索和創(chuàng)新。

二、《拷紅》賞析

通過(guò)常香玉在《拷紅》中的創(chuàng)新，可以形象且準(zhǔn)確地為我們展現(xiàn)出張君瑞（小生）和崔夫人（老旦）的聲音特點(diǎn)，包括人物在生活中的嬉笑怒罵和病入膏肓的呻吟等等，都一一為觀眾淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

《拷紅》中一個(gè)典型的唱段即是《在繡樓我奉了小姐言命》，常香玉采用單板式［流水板］的結(jié)構(gòu)，巧妙而自然地融合了豫西調(diào)和祥符調(diào)兩種風(fēng)格迥異的地域唱調(diào)，同時(shí)，還引用了祥符調(diào)中的花腔唱法，將近似說(shuō)白的演唱“我就說(shuō)呀”，創(chuàng)新性地唱到“張先生的疾病不輕”時(shí)的模擬笑聲以及“你若是救遲慢哪”后裝腔作勢(shì)的探析之中，這正是《拷紅》中的亮點(diǎn)和畫龍點(diǎn)睛之處。

在演唱時(shí)，在“嚇乎”二字上，常香玉進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。張生因?yàn)樾〗闵?，小姐也因?yàn)樗寄顝埳判牟幌?，紅娘（常香玉扮）虛張聲勢(shì)和故弄玄虛的表演，在小姐面前描述出一位可憐巴巴的張生，這也促使小姐盡早地下定決心，最終有情人終成眷屬。

三、《斷橋》賞析

《斷橋》也是常香玉極具代表性的一個(gè)演唱曲目，“哭啼啼把官人急忙攙起”，是該曲目核心唱段之一。劇情主要講述的是白素貞和小青在退敗金山寺之后，在斷橋亭口臥病，許仙因?yàn)樗寄钇拮樱与x金山寺到斷橋口。小青因?yàn)樵S仙的最終選擇而憤怒不已，舉劍欲殺之，許仙因?yàn)閮?nèi)心的愧疚和害怕，跪求小青的原諒，而白素貞因?yàn)檎鎼?ài)難斷，左右相攔。三個(gè)人之間涌現(xiàn)出強(qiáng)烈的感情戲，并不斷推向了高潮，常香玉也創(chuàng)新性地演唱出這一段的撕心裂肺和感人至深的表演效果。

這一唱段主要由［二八板］、［緊八板］和［二八叫板］構(gòu)成，在一般情況下，［二八叫板］用在［二八板］之前，一方面，告訴觀眾下面是［二八板］，另一方面，也是一種呼喚性感嘆情緒的表露。例如：“我的官人你，你真狠心哪！”一句簡(jiǎn)單的話，既有責(zé)備，又有難以割舍的疼愛(ài)?！敖邪濉睂儆趩尉?，在其之后，進(jìn)入［二八板］的唱段。在演唱時(shí)，常香玉準(zhǔn)確地拿捏了人物矛盾的心理特征，根據(jù)曲詞的內(nèi)容，豐滿地展示了人物的內(nèi)心情感，例如白素貞在責(zé)怪許仙不該偷偷出走時(shí)，看似是責(zé)怪的話語(yǔ)，但表現(xiàn)出的其實(shí)是白素貞對(duì)于許仙的濃濃愛(ài)意和夫妻之情。常香玉通過(guò)對(duì)演唱力度強(qiáng)弱的變化、對(duì)比和以情帶聲的演唱方式，將觀眾帶入到劇情之中。

常香玉在《斷橋》中塑造白素貞的人物形象時(shí)，既不是屬于花木蘭的熱情奔放，又不同于紅娘的活潑可愛(ài)，她通過(guò)唱腔和表演藝術(shù)方面的創(chuàng)新，為我們鮮明展示了一位深情、淳樸但略帶哀怨的白素貞形象。在塑造人物形象時(shí)，常香玉準(zhǔn)確地抓住人物的性格特點(diǎn)，突破性地創(chuàng)新演唱風(fēng)格，表現(xiàn)出令觀眾震撼的藝術(shù)效果。

《斷橋》中一個(gè)重點(diǎn)的唱段即是《狠上來(lái)罵法海不如禽獸》，這段唱段由［非板］和［慢板］兩部分連接而成，［慢板］部分是白素貞對(duì)法海的強(qiáng)烈控訴，表現(xiàn)出自己舉目無(wú)親、孤苦伶仃的現(xiàn)狀和心灰意冷的心情。［非板］部分很好地表現(xiàn)出劇中人物失落的情感，常香玉通過(guò)創(chuàng)新性的唱法，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出白素貞孤苦無(wú)依、悲痛欲絕的內(nèi)心世界。

四、《五世請(qǐng)纓》賞析

在豫劇《五世請(qǐng)纓》（又名《十二寡婦征西》或者《百歲掛帥》）中，常香玉扮演佘太君，其中的經(jīng)典唱段《一家人歡天喜地的把我請(qǐng)來(lái)》，講述的是在北宋時(shí)期，楊文廣帶兵迎戰(zhàn)西番。但是在佘太君舉辦一百單七歲壽宴之時(shí)，傳來(lái)了楊文廣不幸戰(zhàn)死沙場(chǎng)的驚天噩耗，佘太君在楊家將中已無(wú)男兒掛帥的情況下，披掛上陣，帶領(lǐng)兩個(gè)女兒、八個(gè)兒媳和孫媳穆桂英奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，齊心協(xié)力，英勇奮戰(zhàn)，戰(zhàn)勝西番，最終凱旋歸朝。

在這一段演唱中，“慶壽”是一段核心的唱段。一方面，常香玉十分注重營(yíng)造慶壽時(shí)祥和、喜慶和溫馨的環(huán)境氛圍；另一方面，常香玉完美地塑造出佘太君不減當(dāng)年之勇、性情豪邁、時(shí)刻心系國(guó)家的人物特征。在這個(gè)唱段中，常香玉采用的是單板式［二八板］的結(jié)構(gòu)，以本嗓為主，有力的吐字和豪邁的性格，都展現(xiàn)出佘太君寶刀未老的特點(diǎn)?！鞍盐襾?lái)請(qǐng)”的花腔部分，避免輕浮花哨的特點(diǎn)，這種創(chuàng)新性的演唱方式，很好地展現(xiàn)了佘老太君的人物性格和人物情懷。

常香玉對(duì)于不同的情節(jié)和不同的內(nèi)容，有不同的創(chuàng)新演繹方法。從“年少人盼的是立功邊境，老年人喜的是一門忠貞”，到“先王爺說(shuō)我是個(gè)長(zhǎng)壽星”這段的甩腔，常香玉通過(guò)準(zhǔn)確的拿捏和收放自如的演繹，生動(dòng)形象地展示出佘老太君的自豪和樂(lè)觀大度。對(duì)于廳堂布置的演唱段子，注重凸顯“慶壽”時(shí)的熱鬧、喜慶，但同時(shí)也使得觀眾產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想，如臨其境。最后，唱段的重點(diǎn)轉(zhuǎn)入對(duì)楊文廣的無(wú)限思念，實(shí)際上也是對(duì)“關(guān)目”的暗示和鋪墊?！霸缱鄤P歌還汴京”表現(xiàn)了對(duì)于征戰(zhàn)十足的信心和把握，與之前的“慶壽”形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

五、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于豫劇作品，其靈魂可以簡(jiǎn)單地概括為藝術(shù)性，若缺乏鮮明的藝術(shù)性，觀眾就不可能很好地感受到作品所呈現(xiàn)的精彩和完美。當(dāng)然，藝術(shù)性的呈現(xiàn)需要不斷地進(jìn)行大膽的開(kāi)拓和創(chuàng)新，這也就要求藝術(shù)家需要有不斷追求和不斷創(chuàng)新的藝術(shù)品質(zhì)。本文對(duì)常香玉在豫劇表演藝術(shù)上的創(chuàng)新進(jìn)行研究，通過(guò)對(duì)常香玉一些典型代表作品的賞析，希望可以對(duì)該方向的研究創(chuàng)新有一定的借鑒意義和參考價(jià)值。

［1］王俊霞.論常香玉對(duì)于豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新［J］.大舞臺(tái)，2014，（06）:7-8.

［2］郭克儉.豫劇演唱藝術(shù)的研究［D］.北京：中國(guó)藝術(shù)研究院，2005.

［3］陳國(guó)華.二十世紀(jì)豫劇藝術(shù)改革發(fā)展研究［D］.上海：上海戲劇學(xué)院，2006.

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1007-0125（2015）03-0041-02