梁鳳儀 我們的信仰是國家會更好

陳珂

著名香港財經(jīng)小說作家梁鳳儀同意在來北京參加兩會期間接受本刊專訪，只是時間一直確定不下來，記者懷抱她助理的這句“她答應(yīng)采訪了就一定會留出時間給你”，期待著近距離面對她。

梁鳳儀的經(jīng)歷具有傳奇色彩，她自1989年寫作第一本小說《盡在不言中》之后，高產(chǎn)創(chuàng)作了很多暢銷作品，曾經(jīng)創(chuàng)下一年寫下18本小說的紀(jì)錄，多部作品被拍攝成電視劇。她創(chuàng)下財經(jīng)小說先河，因其作品中融入了許多香港這座財經(jīng)城市的特色。

她不只是作家，還是商人，而且她認(rèn)為自己更多的是商人，其次再是作家。最初，金庸先生為她在明報上的專欄起名為“勤+緣”，她以此作為文化公司的名稱，以個人作品的電視劇合作為主，將公司擴(kuò)展到影視、傳播、廣告等多領(lǐng)域。2000年前，她宣布封筆，希望騰出精力管理公司，幾年之后，公司上市。她跟她筆下的女主角一樣，自立、自強(qiáng)、堅(jiān)韌、睿智，保持著女人本色。

時尚北京：如今我們的物質(zhì)生活越來越豐富，大家對待物質(zhì)的態(tài)度不盡相同，內(nèi)地很多人都經(jīng)歷了價值觀的重塑，出現(xiàn)了物質(zhì)至上原則。您寫的財經(jīng)小說里，在描述物質(zhì)的同時也刻畫了擁有優(yōu)良品德的女性，您90年代的作品也能為今天的人們面臨的困惑給予答案，您怎么看“物質(zhì)感”這回事？

梁鳳儀：我的書里有很多物質(zhì)感存在，我并不認(rèn)為物質(zhì)感是一種罪惡感。物質(zhì)文明代表我們擁有的東西越來越多，可以享用的越來越多，這沒罪的。人怎么可以沒有物質(zhì)而生存在世界上呢？現(xiàn)在使用的手機(jī)，家里的馬桶等等，都是物質(zhì)文明與社會進(jìn)步的象征。一個國家的經(jīng)濟(jì)推動是有物質(zhì)文明這回事情的，因?yàn)槲镔|(zhì)文明，才會有各行各業(yè)的進(jìn)步，才會有經(jīng)濟(jì)的動力。

我不排斥一個人有物質(zhì)欲，因?yàn)橛形镔|(zhì)的欲望，會讓人有進(jìn)步。最重要的是要用一定的涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加上技巧去處理你的物質(zhì)感受。我永遠(yuǎn)不會贊同的是為了物質(zhì)為了個人的享受去做一些唯心犯法的事情，這就是一個人的良心所在。所以重要的是，人們在對物質(zhì)文明的掌握當(dāng)中如何配合精神文明的維持，相融是最好的，有一些是不融的。有時人因?yàn)檫^分追求物質(zhì)文明，他的精神文明沒有跟上，物質(zhì)文明蓋過了精神文明，那就不好。

時尚北京：您作品中的女主角往往都很堅(jiān)強(qiáng)，尤其在大家熟知的《女人本色》里，女主角面對了很多艱難處境，為什么會有這樣的設(shè)置？

梁鳳儀：人要面對壓力，才能考驗(yàn)自己是不是堅(jiān)強(qiáng)。什么叫煉鐵成鋼？就是火要大要猛，才能把鐵變成鋼，如果不堅(jiān)強(qiáng)是走不過去的。每個人都會面對艱苦處境，在于你如何去克服困難，處境越艱苦你克服困難的能力會越大，就會越堅(jiān)強(qiáng)，一定是這樣成正比的。

時尚北京：無論是您塑造的人物還是您在過去的采訪都強(qiáng)調(diào)一個人要關(guān)心局勢，您怎么看一個人與時代的關(guān)系，人應(yīng)該如何把握其所處的時代？

梁鳳儀：所有人都有能力，你只要注意，你自己不可能不知道自己的能力，問題是你的能力要碰上機(jī)緣。

任何人的生存都有時代背景，我們年紀(jì)不一樣，可是我們屬于同一個時代。你要跟時代發(fā)生關(guān)系，就一定要注意你身旁所發(fā)生的事情，把握所有的機(jī)會去了解社會發(fā)生的事情，才能參與。參與了，你才會有機(jī)會。還要與時并進(jìn)，不能與時并進(jìn)是不能夠與社會、年代發(fā)生關(guān)系的，不能很好地融在里面。

時尚北京：您既是成功的商人也是成功的作家，能否談?wù)勥@兩種身份中的理性與感性？

梁鳳儀：所有的行業(yè)都需要創(chuàng)新，但凡創(chuàng)新就需要感性，當(dāng)這些創(chuàng)新到了實(shí)行階段，才需要理性來經(jīng)營。文藝創(chuàng)作者在作品創(chuàng)作階段可以不涉及經(jīng)營的部分，所以可以只憑借感性的情緒去處理問題，可是當(dāng)你把文化變成產(chǎn)業(yè)，把作品變成需要推廣，需要面對市場的產(chǎn)品時，就需要理性了。

時尚北京：請您談?wù)勑叛鰧τ谝粋€作者的重要性？

梁鳳儀：我不認(rèn)為一個作家或者藝術(shù)家，可以沒有信仰而創(chuàng)作。作家一定要有信仰，如果沒有信仰，作品就沒有生命，這是一定的。我們這兩天政協(xié)會上也談到，創(chuàng)作者必須要有信仰，作品才有希望有動力。人民也必須有信仰，我們的信仰就是中國會好，沒有這個信仰，國家沒有力量，民族沒有希望，這是相關(guān)聯(lián)的。

時尚北京：您是共和國同齡人，現(xiàn)在也正在寫1949年至今的香港故事，在您身上有濃烈的愛國情懷，是什么激發(fā)您這樣的情緒？

梁鳳儀：我舉一個例子，當(dāng)你受到人家欺負(fù)的時候，你才會想到你有家真好，有爸爸媽媽真好，因?yàn)槟憧梢远闫饋?，躲在家的懷抱里。反過來有人欺負(fù)你爸爸媽媽，欺負(fù)你的家庭，你就會覺得特別地愛家愛爸爸媽媽，在平常的情況下你不會有特別的感覺。

每一個中國人都愛國，在平時沒事情發(fā)生的時候很難表現(xiàn)出愛國，但是遇到事情，遇到困難和壓力時，大家就會深刻感受到愛國，就會站出來為祖國而拼搏。香港是一個充滿了壓力的城市，從過去殖民地時代到去年的占中事件，我都深有體會。我直接感受到我們是中國人，我們不允許欺負(fù)，這是必須要表現(xiàn)出來的。在有事件發(fā)生時，你參與其中，就會特別感受到愛國。

時尚北京：您在2012年宣布寫封筆之作《我們的故事》時，將家人和60位讀者聚到一起，為什么會選擇這樣的方式？

梁鳳儀：我看我的讀者是我的朋友，因?yàn)槲夷茉谖淖稚细麄冇新?lián)系，他們看過我的小說，能繼續(xù)成為我的讀者，一定是我們之間有共鳴，就是我說的話，我寫的東西他們都認(rèn)同，甚至是寫出了他們的心聲。很多讀者不愿意寫作，不喜歡寫作或者沒有機(jī)會寫作，可是不等于他沒有思想，他認(rèn)為什么是對什么是錯什么是美麗什么是丑陋的，都跟我有一個共識，只不過我表現(xiàn)出來了而已，因此我們就是朋友。

朋友里也有見面的朋友跟不見面的朋友。有些朋友很久都不見面，但是不影響彼此間的感情距離。譬如，我們大學(xué)同學(xué)近年比較頻密地聚會，一年好幾次。從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在40多年了，我們都沒有聚會，大家各忙各的，忙創(chuàng)業(yè)，忙工作，甚至可能在不同的城市，所以基本上就沒機(jī)會見面?？墒俏覀円娒婧?，共同的理念太多了，共識與共鳴太多了，沒有距離的，不會因?yàn)樵S多年不見而產(chǎn)生陌生感。讀者是我不見面的朋友，所以對我來講，這是生活的一部分。

我覺得坦誠很重要，這是人與人之間交心的最重要的因素。我愿意公開我的生活，愿意告訴人，我的生活，我的親人，我的朋友，就是這個樣子，我是坦誠地邀請家人與朋友在一起，其實(shí)就是輕松的方式而已。

時尚北京：讀者朋友對于作者的感受其實(shí)都是通過其作品。

梁鳳儀：不管是作一首歌曲，畫一幅畫，還是寫一篇文章或一部小說，創(chuàng)作者通過藝術(shù)來表現(xiàn)自己的思想，行為與價值觀，都是讓讀者去感受究竟是美麗還是不美麗，是狹窄的還是寬闊的。讀者能夠給你好的評價，有些正能量的詞語，那就是贊美，否則的話就是批評。

時尚北京：您的作品受到幾代讀者的喜歡，您覺得對于一個作者而言，讀者能夠跨年代意味著什么？

梁鳳儀：一個作者的作品能夠跨年代是說這一代人看了下一代人也能看，現(xiàn)代人的作品，像金庸老師的武俠小說已經(jīng)跨越三代甚至四代，瓊瑤女士的小說，我十幾歲的時候看過，之后就不看了，可是現(xiàn)在很多十幾歲的人都在看，這就是一個作家的成就。從遠(yuǎn)來看，很多大作家的作品，那些文學(xué)名著跨越幾百年上千年。作家的作品能夠跨越年代，證明他的作品是有機(jī)會傳世的，能夠一直保存下來，如果跨不了兩三個年代，那湮沒無聞是有可能的。