中產(chǎn)階層是維護(hù)社會穩(wěn)定的力量嗎？

文/唐鈞

有媒體記者問：社會學(xué)界不是常說中產(chǎn)階層是維護(hù)社會穩(wěn)定的基本力量嗎？為什么在當(dāng)今世界上，尤其在發(fā)達(dá)國家，中產(chǎn)階層又成了“激進(jìn)思潮”的代表了呢？以下，以社會學(xué)的基本理論，嘗試作一回答。

中產(chǎn)與小康

2012年的十八大報告，旗幟鮮明地提出了一個鼓舞人心的民生目標(biāo)——實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，并將此作為“確保到2020年實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)”的5個子目標(biāo)之首。在談及“人民生活水平全面提高”時，報告作了這樣的表述：“收入分配差距縮小，中等收入群體持續(xù)擴大，扶貧對象大幅減少”。

改革開放以來，在中國政治、經(jīng)濟、社會等不同領(lǐng)域中，“小康”（包括21世紀(jì)末總結(jié)的“基本小康”和20世紀(jì)初提出的“全面小康”）始終都是占據(jù)著中心地位的核心概念。那么，“小康”這個詞究竟作何解釋呢？從各種漢語辭典中的不同釋文看，大致上有4種解釋：其一，小安；其二，儒家所說的比大同理想較低級的一種社會；其三，中等生活水平的家庭經(jīng)濟狀況；其四，社會主義經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達(dá)到的目標(biāo)。以上4種詞義，“小安”應(yīng)該是“小康”的本義，《詩經(jīng)》中說：“民亦勞止，汔可小康?！边@應(yīng)該就是“小康”的出處?！叭寮宜f的比大同理想較低級的一種社會”和“中等生活水平的家庭經(jīng)濟狀況”則是兩個引申義，前者引向宏觀——社會的小安，一種理想模式；后者引向微觀——個人或家庭的小安，一種生活狀況。而“社會主義經(jīng)濟發(fā)展在特定時期所要達(dá)到的目標(biāo)”，則是“小康”涵義在當(dāng)代社會中的再引申，是將“中等生活水平”從微觀引向宏觀，并與“理想社會”的意思整合到一起了。

在社會學(xué)理論中，關(guān)于階層分化有一種表述，就是將社會成員按其社會經(jīng)濟地位粗略地分成4個級次層序，即富裕階層、中產(chǎn)階層、勞工階層和社會底層。其中的中產(chǎn)階層，在英語中是“M idd le Class”，也可譯為“中等階層”或“中間階層”，即“生活水平、財產(chǎn)地位處于社會中等層次的社會階層”。如果將這個解釋與上述“中等生活水平的家庭經(jīng)濟狀況”的微觀“小康”涵義比較一下，可以發(fā)現(xiàn)兩者何其相似。就個人和家庭的微觀層面而言：“小康”和“中產(chǎn)”幾乎是同義詞。因此，讓更多的中國人“中產(chǎn)”起來，應(yīng)該是“全面小康”的題中應(yīng)有之義。難怪十八大報告中將“實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比二○一○年翻一番”放到了如此重要的地位。

洋蔥型社會與橄欖型社會

中國社科院陸學(xué)藝教授在世時，非常關(guān)注中國中產(chǎn)階層的成長，并希望中國社會能夠早日從一個“洋蔥型”社會變成一個“橄欖型”社會。所謂“洋蔥型”社會，就是底面大，越往上越小，所以洋氣點也稱“金字塔型”。具體而言，就是社會分層的各個級次層序的人口規(guī)模，社會底層最大，其次是勞工階層，再次是中產(chǎn)階層，最上面的頂尖是富裕階層。所謂“橄欖型”社會，就是“兩頭小、中間大”，最下面的社會底層和最上面的富裕階層人口規(guī)模都很小，社會成員主要集中在勞工階層和中產(chǎn)階層，同時又以中產(chǎn)階層為主。按照國際經(jīng)驗，“橄欖型”社會的社會關(guān)系和諧，社會運行也協(xié)調(diào)有序；而“洋蔥型”社會的矛盾沖突頻發(fā)，社會運行也混亂無序。

中產(chǎn)階層得到學(xué)界如此青睞，從理論上說，是因為世界各國的經(jīng)驗都證明，中產(chǎn)階級專業(yè)理性、踏實肯干、責(zé)任心強、充滿正能量，因此被看成是維護(hù)社會穩(wěn)定的中堅力量。陸學(xué)藝教授曾經(jīng)樂觀地計算過：1999年中產(chǎn)階層大致占15%，2008年是22%~23%，大致是每年增加1%。如果按照這個速度增長，到2020年就能超過1/3，那就意味著中國社會每3個人中就有1個是中產(chǎn)階層了。他希望中國社會能夠早日完成向“橄欖型”社會的轉(zhuǎn)型。

目前世界上，無論在發(fā)達(dá)國家還是在新興國家，人們都熱衷于躋身中產(chǎn)的行列。據(jù)媒體報道，在歐美，中產(chǎn)的比重能達(dá)到60%~70%；在日本，中產(chǎn)的比重要上升到80%；在新興國家巴西和俄羅斯，這個比重在50%~60%，而印度與中國差不多，大概能到30%。但是，除歐美以外，各國人民對中產(chǎn)的自我認(rèn)同遠(yuǎn)超過實際比例。

中產(chǎn)與被中產(chǎn)

然而，在中國，與學(xué)界的期望相悖，中產(chǎn)卻似乎不那么受待見。尤其是年輕人，說他（她）中產(chǎn)，他（她）還不高興，非要辯稱自己是“被中產(chǎn)”。究其原委，恐怕有兩個原因：

一是傳統(tǒng)文化影響。中國人甚至華人都不喜歡露富，反過來倒有喜歡抱怨自己負(fù)擔(dān)重的偏好。譬如中產(chǎn)階級典型的生活方式是有房有車，每年還至少要出去一次“看看外面的世界”。年輕人甚至中年人要達(dá)到這樣的生活水平，肯定要靠按揭貸款，全世界皆然。但在中國或者華人圈內(nèi)就會被演繹成房奴、車奴、卡奴，甚至生育孩子還被視為孩奴……

臺灣曾經(jīng)流行過一首叫做《中產(chǎn)階級》的歌：“我的包袱很重，我的肩膀很痛，我扛著面子流浪在人群之中。我的眼光很高，我的力量很小，我在沒有人看見的時候偷偷跌倒……”這就是對“被中產(chǎn)者”心態(tài)的生動描摹和自嘲。

二是不被官方認(rèn)可。官方的標(biāo)準(zhǔn)說法是“中等收入群體”。但“中等收入”與“中產(chǎn)”是兩個概念，兩者的差別還是蠻大：“中產(chǎn)”是一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)，譬如有不動產(chǎn)和金融資產(chǎn)；而“中等收入”卻是一個相對的概念，無論一個國家或社會是多么富裕還是多么貧窮，都會有“中等收入群體”的存在。何況按孟子的說法，“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，中產(chǎn)階層“社會穩(wěn)定維護(hù)者”的身份其實與其“資產(chǎn)”緊密相關(guān)。

然而，在這里又出現(xiàn)了意識形態(tài)的爭拗，有極左人士將“中產(chǎn)”視為“我們不能上”的“洋當(dāng)”。因為“中產(chǎn)”這個概念在中國一時還得不到官方的認(rèn)同，因此也難得公眾的普遍認(rèn)同。這種情況改革開放以來常見，譬如“社區(qū)”、“社會工作”等概念，都曾在較長一段時間內(nèi)有過同樣的遭遇。

保守與激進(jìn)

進(jìn)入21世紀(jì)以來，尤其是2008年世界金融風(fēng)暴之后，世界各國，尤其是發(fā)達(dá)國家，中產(chǎn)階層似乎又給世人另一種印象，這就是：中產(chǎn)階級不再保守地維護(hù)社會穩(wěn)定，反倒激進(jìn)起來。

其實，中產(chǎn)階級是否維護(hù)穩(wěn)定，與其自身的利益密切相關(guān)。如果一個國家或社會經(jīng)濟發(fā)展、分配公平、人們對生活的預(yù)期越來越好，那么所有的公民或者說所有的社會成員都會來維護(hù)社會的穩(wěn)定，而中產(chǎn)階層則更為積極。因為社會不穩(wěn)定對擁有資產(chǎn)，擁有“壇壇罐罐”的中產(chǎn)階層而言，威脅最大。但是，如果一個國家或社會經(jīng)濟不景氣，分配不公平，當(dāng)中產(chǎn)階層也無奈地被卷入時，他們的“壇壇罐罐”就很容易被打碎。因為看不到前景，預(yù)期不妙，他們就也會憤懣激進(jìn)起來。

20世紀(jì)70年代的“石油危機”，使發(fā)達(dá)國家的“黃金時期”嘎然而止。在70年代和80年代，首先受到?jīng)_擊的是在傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)的勞工階層。但到了80年代和90年代，專業(yè)人員和管理人員也開始被卷進(jìn)失業(yè)大潮。進(jìn)入新世紀(jì)，經(jīng)濟不景氣，就業(yè)無保障，分配不公平似乎愈演愈烈。尤其是2008年以來，無論是發(fā)達(dá)國家還是新興國家，越來越多的中產(chǎn)階層資產(chǎn)被蠶食、被剝奪，甚至面臨的失業(yè)風(fēng)險越來越大。社會學(xué)家吉登斯指出：失業(yè)對低收入階層來說，主要的影響是經(jīng)濟方面的；而對中產(chǎn)階級而言，社會地位和專業(yè)價值一旦喪失，影響會更大。

實際上，這一席卷全球的風(fēng)潮，已經(jīng)超越體制，超越政治，超越意識形態(tài)，成為當(dāng)今世界的頭號社會問題。所以，中產(chǎn)階層的不滿和抱怨也是溢于言表，他們的態(tài)度也逐漸由保守且溫和地以大局為重，變成了激進(jìn)地尋求變革。

綜上所述，中產(chǎn)階層的政治態(tài)度實際上與他們的經(jīng)濟狀況和生活質(zhì)量緊密相關(guān)，在一個有美好預(yù)期的社會中，更為理性的中產(chǎn)階層當(dāng)然要堅決維護(hù)社會穩(wěn)定。但社會的發(fā)展前景不明朗甚至不那么美妙，進(jìn)而大多數(shù)人的切身利益受到侵犯時，保守的中產(chǎn)階層也會變得敏感乃至激進(jìn)起來。鑒于此，反過來說，中產(chǎn)階層對社會經(jīng)濟形勢的態(tài)度，也常常成為一個國家或一個社會判斷現(xiàn)行政策成功與否的晴雨表。