《呂氏春秋》被動(dòng)句研究

曹祝兵，張晨露

（阜陽師范學(xué)院文學(xué)院，安徽阜陽236037）

《呂氏春秋》被動(dòng)句研究

曹祝兵，張晨露

（阜陽師范學(xué)院文學(xué)院，安徽阜陽236037）

戰(zhàn)國(guó)后期,被動(dòng)句式在古漢語中被廣泛應(yīng)用，《呂氏春秋》是這一階段重要的語料之一。被動(dòng)句在《呂氏春秋》當(dāng)中使用時(shí)，傳統(tǒng)標(biāo)志被動(dòng)句主要以“為”字句、“見”字句、“于”字句為主，它們占據(jù)了標(biāo)志被動(dòng)句的多數(shù)席位，同時(shí)也出現(xiàn)了少量的“被”字句、“乎”字句。而《呂氏春秋》被動(dòng)句真正的主流是意念被動(dòng)句，這是由主觀意識(shí)感知的被動(dòng)句，不存在被動(dòng)標(biāo)志詞。研究《呂氏春秋》被動(dòng)句，總結(jié)其中的語法特點(diǎn)，能夠幫助我們把握先秦漢語被動(dòng)句式的發(fā)展歷程。

《呂氏春秋》；被動(dòng)句；意念被動(dòng)句

《呂氏春秋》是先秦政治家呂不韋，為了主張自己的施政綱領(lǐng)，召集門下賓客儒士所著。通過對(duì)書中內(nèi)容進(jìn)行解讀，我們可以推斷《呂氏春秋》成書于秦王嬴政即將統(tǒng)一六國(guó)，諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代將要結(jié)束。這部典籍的內(nèi)容十分豐富，共計(jì)十余萬言，劃分成八覽、六論、十二紀(jì)，主要展現(xiàn)出呂不韋在秦國(guó)的政治理想。根據(jù)該書研究呂不韋政治思想之作層出不窮，而對(duì)其語言研究之作不多，研究該書的語言，能夠幫助我們了解上古漢語發(fā)展的一些情況。本文以張雙棣、殷國(guó)光等學(xué)者注譯的《呂氏春秋譯注》為藍(lán)本，采用窮盡式查找并統(tǒng)計(jì)使用頻率的方法，從形式和語義兩方面研究《呂氏春秋》當(dāng)中的被動(dòng)句，以便認(rèn)識(shí)和掌握先秦漢語被動(dòng)句的一般特點(diǎn)。

通過對(duì)《呂氏春秋》窮盡性地查找，共發(fā)現(xiàn)被動(dòng)句207例：其中有被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句86例，主要是以“為”字、“于”字、“見”字為標(biāo)志被動(dòng)詞，另外還出現(xiàn)“被”字句1例、“乎”字句4例；無被動(dòng)標(biāo)志被動(dòng)句121例。從數(shù)量上比較，《呂氏春秋》的無標(biāo)志被動(dòng)句所占比重大，下面將對(duì)兩類被動(dòng)句詳細(xì)闡釋。

一、有被動(dòng)標(biāo)志的被動(dòng)句

（一）“為”字句（共計(jì)32例，約占標(biāo)志被動(dòng)句的37.2％）

“為”字式被動(dòng)句的結(jié)構(gòu)形式具體可以分為以下幾種：

1.為+V

在本文中，V表示謂語動(dòng)詞。“為”字句中發(fā)出動(dòng)作的一方，即施事者并不出現(xiàn)，“為”字直接放在謂語動(dòng)詞之前，形成被動(dòng)句式。格式是“為+V”，《呂氏春秋》中有15例，如：

（1）桀、紂之禁，不可勝數(shù)，故民因而身為戮。《離俗覽第七·適威》

（2）使人請(qǐng)食于越，越王弗與，乃攻之，夫差為禽?！缎⑿杏[第二·長(zhǎng)攻》

“為”字在被動(dòng)句中，是實(shí)詞“為”的虛化，它放在動(dòng)詞前，一般作為助詞表示被動(dòng)。最初的“為”字句并不算真正意義上的被動(dòng)句［1］，從結(jié)構(gòu)上看,“為+V”式在早期是述賓結(jié)構(gòu)，表示被動(dòng)意義，此時(shí)并“為”沒有完全脫離實(shí)詞的范疇。后經(jīng)過調(diào)整，“為”與動(dòng)詞、名詞搭配，產(chǎn)生助動(dòng)結(jié)構(gòu)和介動(dòng)結(jié)構(gòu)，“為”字達(dá)到虛化的效果。

2.為+N施+V

N施指施事者，表示發(fā)出動(dòng)作的一方?！盀椤弊种笠M(jìn)施事者，一方面謂語動(dòng)詞的指向性突出，另一方面強(qiáng)調(diào)主語作為受事者的被動(dòng)地位，是對(duì)“為+V”式的改進(jìn)。格式是“為+N施+V”。在這種結(jié)構(gòu)中，“為”的虛化傾向更加明顯，“為”脫離了動(dòng)詞的詞性，完全具備了介詞的屬性，《呂氏春秋》共出現(xiàn)16例，如：

（1）子囊曰：“若是，則荊國(guó)終為天下?lián)??！彼旆鼊Χ馈！峨x俗覽第七·高義》

（2）西河之為秦取不久矣，魏從此削矣。《仲冬紀(jì)第十一·長(zhǎng)見》

（3）仲父治外，夫人治內(nèi)，寡人之終不為諸侯笑矣?！秾彂?yīng)覽第六·精喻》

（4）身體離散，為天下戮?！渡鞔笥[第三·慎大》

以上所舉的4個(gè)例句中，“為”先后引進(jìn)了“天下、秦、諸侯”這些發(fā)出動(dòng)作的施事者，告訴我們后面的動(dòng)作正是它們所產(chǎn)生的，使得實(shí)施對(duì)象的被動(dòng)意義更加明顯。

3.N受+為+N施+所+V

N受指受事者，表示承受動(dòng)作的一方。介詞“為”，既引進(jìn)動(dòng)作發(fā)出者，同時(shí)在動(dòng)詞之前加上一個(gè)助詞“所”，使謂語產(chǎn)生被動(dòng)意義。格式是“N受+為+N施+所+V”，《呂氏春秋》中共出現(xiàn)1例。

（1）弊邑為大國(guó)所患?！秾彂?yīng)覽第六·審應(yīng)》

“N受+為+N施+所+V”式它是由前面兩種“為”字句發(fā)展而來，所以出現(xiàn)時(shí)間相對(duì)較晚［2］。唐鈺明先生認(rèn)為，“為…所…”式萌芽于戰(zhàn)國(guó)晚期［3］，對(duì)此他整理了戰(zhàn)國(guó)出土的一些文字資料，以及戰(zhàn)國(guó)晚期編寫的書目《莊子》《韓非子》《孟子》等，共統(tǒng)計(jì)“為…所…”式4例。加上本文中發(fā)現(xiàn)的1例，可見這種格式在戰(zhàn)國(guó)末期所占比重確實(shí)不大。但是，這種格式又有自身的優(yōu)勢(shì)，一方面，它能引進(jìn)施事者，強(qiáng)調(diào)句子的被動(dòng)意義。另一方面，在語序上它接近現(xiàn)代漢語，發(fā)展更具潛力。這兩方面較“見”字句以及“于”字句有所改進(jìn)，更具優(yōu)勢(shì)，因此“為…所…”式在兩漢后發(fā)展迅速。以《史記》為例，這一時(shí)期的“為…所…”式甚至超過了“于”字被動(dòng)句［4］。發(fā)展至魏晉南北朝，這種格式一直是經(jīng)常被使用的句式，直至“被”字句在中古漢語里日益成熟，才慢慢取代了“為…所…”式的地位。

4.N受+為+N施+之所+V

這種句式是“為…所…”式的一種變形，目前被證實(shí)的最早的“為…之所…”式被動(dòng)句是如下的一

例［5］：

（1）凡國(guó)有三制:有制人者，有為人之所制者，有不能制人、人亦不能制者?！豆茏印醒浴罚?］。

筆者沒有在《呂氏春秋》找到這種形式的被動(dòng)句式，但發(fā)現(xiàn)“為…之所…”式判斷句兩例：

（1）故樂之所由來者尚矣，非獨(dú)為一世之所造也?！吨傧募镜谖濉す艠贰?/p>

（2）謀出乎不可用，事出乎不可同，此為先王之所舍也?！端祈樥摰谖濉ぬ幏健?/p>

例（1）中“非獨(dú)為一世之所造”是前者“樂之所由來者”做出的判斷。例（2）中的“之所舍”也是對(duì)前文“不可用、不可同”的一種回復(fù)，具體解釋是：想出來的計(jì)謀不可以去使用，要做的事情不能廣泛去推行，這些（不可用、不可同）是先王所舍棄的。這兩句話并沒有體現(xiàn)被動(dòng)意向，對(duì)“為”字的解釋筆者更傾向于系詞“是”。但有些學(xué)者在歸納“所”字在《呂氏春秋》中的新興用法時(shí)，認(rèn)為這兩句是被動(dòng)句式［6］。對(duì)此，筆者在《呂氏春秋》全書中并沒有發(fā)現(xiàn)“為…之所…”式被動(dòng)句，上面所舉兩例應(yīng)該屬于判斷句。

（二）“見”字句（共12例，占標(biāo)志被動(dòng)句的13.95％）

“見”字式被動(dòng)句具體分為下面三種格式：

1.見+V

助詞“見”直接與謂語動(dòng)詞搭配，使動(dòng)作的受事者主語產(chǎn)生被動(dòng)性質(zhì)，格式是“見+V”，這種結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)潔?！秴问洗呵铩分姓沓?例，例如：

（1）今晏子見疑，吾將以身死白之?！都径o(jì)第十二·士節(jié)》

（2）君子之自行也，敬人而不必見敬，愛人而不必見愛。敬愛人者，己也；見敬愛者，人也?！缎⑿杏[第二·必己》

（3）此公玉丹之所以見信、而卓齒之所以見任也?！断茸R(shí)覽第四·正名》

（4）故說雖強(qiáng)，談雖辨，文學(xué)雖博，猶不見聽?！睹锨锛o(jì)第七·蕩兵》

例（1）“見”加動(dòng)詞“疑”解釋為“被懷疑”，例（2）“見”加動(dòng)詞“敬、愛”解釋為“被敬愛”，例（3）“見”加動(dòng)詞“信、任”解釋為“被相信、被信任”，例（4）“見”加動(dòng)詞“聽”解釋為“被聽從”?！耙?V”式中“見”字與動(dòng)詞之間沒有施事者，這就是“見+V”這種句式與上文提到的“為”字句的區(qū)別，“見”字在句中還不能引進(jìn)動(dòng)作的發(fā)出者。如果引進(jìn)施事者，就需要與“于”字搭配出新的結(jié)構(gòu)形式，由“于”來引進(jìn)動(dòng)作發(fā)出者。據(jù)考證［7］，“見+V”式被動(dòng)句自春秋時(shí)期發(fā)端，是“見”字句最早的被動(dòng)句式，直至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期才真正成熟。

2.見+V+于+N施

“見”字式成熟的標(biāo)志，就是與“于”字相結(jié)合，克服了不能直接引進(jìn)施事者的缺陷，使“見”字被動(dòng)句更加完善?！坝凇弊指趧?dòng)詞之后，引進(jìn)發(fā)出動(dòng)作的一方，明確動(dòng)作行為的對(duì)象，格式是“見+動(dòng)詞+于+N施，與之相對(duì)應(yīng)的句子在書中共有3例，皆如下：

（1）有間，晏子見疑于齊君，……，過北郭騷之門而辭?！都径o(jì)第十二·士節(jié)》

（2）晏子曰：“見疑于齊君，將出奔?！薄都径o(jì)第十二·士節(jié)》

（3）異，故子胥見說于闔閭，而惡乎夫差。《呂氏春秋·不茍》

例（1）、例（2）和例（3）中“齊君”、“闔閭”跟在“于”之后充當(dāng)賓語，是發(fā)出動(dòng)作“疑”、“悅”的一方，受事主語與謂語動(dòng)詞是被動(dòng)關(guān)系。這種新式組合和“見+V”式在兩漢以及魏晉南北朝共存發(fā)展，直到“被”字句鼎盛時(shí)代的到來，取代了它們?cè)诒粍?dòng)句中的位置，才衰落下去［7］。

3.見+V+乎+N施

在對(duì)“見”字句進(jìn)行分類時(shí)，筆者發(fā)現(xiàn)了一種少見卻又普通的格式?！耙?V”的這種形式同“乎”字搭配，由“乎”字引進(jìn)施事者，格式是“見+V+乎+N施”，《呂氏春秋》僅發(fā)現(xiàn)1例，如下：

（1）比干生而惡于商，死而見說乎周?！秴问洗呵铩げ黄垺?/p>

例文中的施事者是“乎”字后的“周”，即周朝，動(dòng)詞“說”與受事主語“比干”構(gòu)成被動(dòng)關(guān)系，可以解釋為“比干被周朝所贊賞”，顯然，“乎”字取代了“于”字在句式中的位置，但兩者的作用完全一致。關(guān)于“于”字和“乎”字的關(guān)系，筆者會(huì)在下文再做進(jìn)一步的解釋。

（三）“于”字句（共39例，占標(biāo)志被動(dòng)句的45.35％，其中有1例和“見”字被動(dòng)句共同出現(xiàn)在一句中）

被動(dòng)句在早期數(shù)量少，形式單一，“于”字式是最早的被動(dòng)句［8］。雖然《呂氏春秋》使用的“于”字式被動(dòng)句只有一種格式類型，即：N受+V+于+N，但“于”字之后所跟的名詞有兩種。

1.N受+V+于+N（表示處所）

“于”跟在謂語動(dòng)詞之后，引進(jìn)處所，表示動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)，使得動(dòng)詞之前的受事主語具有被動(dòng)性質(zhì)，賓語則由處所名詞擔(dān)當(dāng)?！秴问洗呵铩分杏?3例這種格式的被動(dòng)句，如下:

（1）孔子始用于魯，魯人鹥誦之曰：“麛裘而畢，投之無戾。畢而麛裘，投之無郵。”《先識(shí)覽第四·樂成》

（2）此小物不審也。人之情，不蹶于山而蹶于垤?！端祈樥摰谖濉ど餍　?/p>

（3）孟卯太息曰：“宜矣王之制于秦也！王何疑秦之善臣也？”《審應(yīng)覽第六·應(yīng)言》（為秦所制）

（4）幸而獨(dú)聽于魏也?！秾彂?yīng)覽第六·不屈》（為魏所聽）

例（1）中主語“孔子”與動(dòng)詞“用”之間不是主動(dòng)關(guān)系，因?yàn)閯?dòng)詞之后缺少了“用”的賓語，只能解釋為“孔子被任用”，“于”字則引進(jìn)“被任用”的地點(diǎn)，即魯國(guó)。例（2）指“在山不被蹶，在垤被蹶”，同樣是動(dòng)詞“蹶”表被動(dòng)意義，“于”引進(jìn)動(dòng)作發(fā)生的地點(diǎn)，即“山、垤”。例（3）例（4）中，名詞“秦、魏”分別表示的是秦國(guó)和魏國(guó)，是句中動(dòng)作行為發(fā)生的地點(diǎn)，由介詞“于”引進(jìn)。

2.N受+V+于+N（施事人稱）

“于”字引進(jìn)的施事有具體的人稱，強(qiáng)調(diào)施事者在被動(dòng)句中的地位。筆者共發(fā)現(xiàn)16例，例文如下：

（1）凡聽于主，言人不可不慎。《離俗覽第七·舉難》

（2）丈人智惑于似其子者，而殺于真子?！渡餍姓摰诙ひ伤啤?/p>

（3）起賈曰：“公甚賤于公之主。公之主曰：‘寧用臧為司徒，無用公?！薄！秾彂?yīng)覽第六·應(yīng)言》

例（1）至例（3），介詞“于”之后所跟的“主、似子者、公之主”是動(dòng)作“聽、惑、賤”的施事人，動(dòng)詞本身在句子中處于被動(dòng)狀態(tài)。由于介詞“于”不作為被動(dòng)句的標(biāo)記，它之前的動(dòng)詞直接用于被動(dòng)意義，因此，“于”字的主要作用就是突出施事者，加強(qiáng)整個(gè)句子的被動(dòng)性質(zhì)［9］。

在《呂氏春秋》中，“于”字引進(jìn)的處所名詞比引進(jìn)施事人要多，因?yàn)榻樵~“于”最基礎(chǔ)的用法，是引進(jìn)動(dòng)作行為的處所，后來經(jīng)發(fā)展開始引進(jìn)施事者。初期的“于”字式被動(dòng)句根據(jù)需要，吸收了這種新用法，使被動(dòng)句的句型更加多元化。

（四）“乎”字句（共4例，占標(biāo)志被動(dòng)句的4.65％）

“乎”字式被動(dòng)句僅出現(xiàn)一種結(jié)構(gòu)類型，與“于”字式相似，在句中的作用相同，格式是“N受+V+乎+N施”，例文如下：

（1）遂而不返，制乎嗜欲?！吨傧募o(jì)第五·侈樂》

（2）太宰嚭之說，聽乎夫差，而吳國(guó)為墟……《審應(yīng)覽第六·重言》

（3）異，故子胥見說于闔閭，而惡乎夫差……《不茍論第四·不茍》

（4）子不遮乎親，臣不遮乎君?！队惺加[第一·應(yīng)同》

“乎”字跟在動(dòng)詞后，且引進(jìn)發(fā)出動(dòng)作的一方。例（1）中動(dòng)詞“制”可翻譯為“被牽制”，例（2）動(dòng)詞“聽”譯為“被聽信”，例（3）動(dòng)詞“惡”譯為“被厭惡”，例（4）動(dòng)詞“遮”譯為“被遏制”。根據(jù)語義推出，動(dòng)詞本身表示被動(dòng)，“乎”和上文“于”的作用一致。再結(jié)合“見+V+于乎+N施”兩種格式具有很高的相似性，可以推斷“乎”和“于”在上古漢語中是能夠通用的。

（五）被動(dòng)標(biāo)志詞“于”和“乎”的共性

由于近代繁體字簡(jiǎn)化的原因，“於”字被“于”字取代，但是在古文中這兩個(gè)字是同時(shí)存在的，例如《荀子·成相》有言：“厲王流于彘?！保?0］467另《荀子·不茍》有言：“君子養(yǎng)心莫善於誠(chéng)。”［10］46王力先生認(rèn)為，“于”字的最初意義只是為了表示行為發(fā)生的處所、時(shí)間、對(duì)人的關(guān)系，而介詞“於”或跟在形容詞后，或支配起“於”后面整個(gè)的謂語形式。［11］“乎”的用法與“于”和“於”沒有什么區(qū)別，他舉了幾個(gè)例文，選取如下：

（1）俄則束乎有司，而戮乎大市?！盾髯印し窍唷罚ú痪镁捅还俑叮诩猩蠚⒌袅耍?/p>

（2）故人莫貴乎生，莫樂乎安；所以養(yǎng)生安樂者莫大乎禮儀。《荀子·疆國(guó)》

例（1）中“乎”引進(jìn)發(fā)出動(dòng)作“束”的一方，即“有司”，也引進(jìn)發(fā)生動(dòng)作“戮”的處所“大市”，例（2）“乎”跟在形容詞“貴、樂、大”之后，可以推斷出“乎”既可以適用于“于”的原始意義，也可與“於”互換。王力先生的解析和推理也為本文出現(xiàn)的“于乎”之間的通用提供佐證。

（六）“被”字句（共1例，占標(biāo)志被動(dòng)句的1.16％）

“被”字句的格式是“被+V”，例文如下：

（1）所被攻者不樂，非或聞之也，神先告也?！都厩锛o(jì)第九·精通》

關(guān)于“被”字句，有研究者認(rèn)為其在兩漢時(shí)期的發(fā)展緩慢，直到魏晉南北朝開始加速，在中古時(shí)期達(dá)到鼎盛［12］。而“被”字由實(shí)詞慢慢虛化的過程，和其他被動(dòng)標(biāo)志詞一樣，也不是一蹴而就的。本文發(fā)現(xiàn)的“被”字句，首先脫離了實(shí)詞的性質(zhì)，解釋不出意義，其次，與動(dòng)詞“攻”結(jié)合，我們暫且將“被”字看作助詞，幫助表示被動(dòng)關(guān)系。對(duì)于“被”字而言，它已經(jīng)朝著虛化的方向發(fā)展，雖然還不能找出更多的例文證明，可以肯定的是“被”字句的萌芽在戰(zhàn)國(guó)末期已經(jīng)出現(xiàn)。

二、意念被動(dòng)句（無標(biāo)志被動(dòng)句）

意念被動(dòng)句，是指句中動(dòng)詞前后不存在任何被動(dòng)標(biāo)志詞，而主語和謂語之間的被動(dòng)關(guān)系僅僅依靠語義及前后文語境來確定，其中，主語是謂語動(dòng)詞的受事者［13］。通過匯總發(fā)現(xiàn)，本文中發(fā)現(xiàn)的意念被動(dòng)句具有如下三方面的特點(diǎn)：第一，根據(jù)上下文語境和語義，動(dòng)詞本身表示被動(dòng)，動(dòng)詞之前沒有標(biāo)志被動(dòng)詞；第二，動(dòng)詞之前有副詞修飾；第三，“而”前后均銜接動(dòng)詞，后面的動(dòng)詞表示被動(dòng)。

（一）動(dòng)詞本身表示被動(dòng)

根據(jù)上下文語境和語義，動(dòng)詞本身表示被動(dòng)，句中沒有被動(dòng)標(biāo)志詞。主謂之間的位置關(guān)系可以分為下面的兩種：

1．受事主語在動(dòng)詞之前（共計(jì)86例，占意念被動(dòng)句的71.07％）這種格式有兩種：

（1）“主語+V”式，例文如：

①齊將死，得車兩千，得尸三萬。《慎大覽第三·不廣》

②夫不仁不義，又且已辱，不可以生。《仲冬紀(jì)第十一·忠廉》

③勢(shì)有敵則王者廢矣?！秾彿钟[第五·慎勢(shì)》

①中“齊將、萇弘”與“死”之間很明顯是被動(dòng)關(guān)系，主語不可能主動(dòng)發(fā)出“死亡”這個(gè)動(dòng)作，只能是“被殺死”。②中的動(dòng)詞“辱”根據(jù)前后文解釋為“被侮辱”。③中“王者”是“被廢”，動(dòng)詞本身表被動(dòng)，與主語構(gòu)成被動(dòng)關(guān)系。

（2）“主語+之+V”式，例文如：

①民之用也有故，得其故，民無所不用。《離俗覽第七·用民》

②先人有言曰:‘唇竭而齒寒。’夫虢之不亡也，恃虞；虞之不亡也，亦恃虢也?！渡鞔笥[第三·權(quán)勛》。

雖然意念被動(dòng)句，從結(jié)構(gòu)上看并不像真正的被動(dòng)句，因?yàn)樗椭鲃?dòng)句有很多相似性，“主語+V”式更接近主動(dòng)句的結(jié)構(gòu)形式。但筆者認(rèn)為它屬于被動(dòng)句的范疇，我們可以根據(jù)主謂之間的語義關(guān)系來判斷出句子的被動(dòng)意義。

2．受事主語在動(dòng)詞之后（共5例，約占意念被動(dòng)句的4.13％）如：

（1）故王者不四，霸者不六，亡國(guó)相望，囚主相及?！断茸R(shí)覽第四·觀世》

（2）物多類然而不然，故亡國(guó)僇民無已?！端祈樥摰谖濉e類》

例（1）中“亡國(guó)、囚主”，實(shí)際是“國(guó)亡、主囚”，翻譯為“國(guó)家被滅亡，君主被囚禁”。例（2）中“亡國(guó)、僇民”，應(yīng)為“國(guó)亡、民僇”，解釋為“國(guó)家被滅亡，人民被殺戮”。調(diào)整受事者和動(dòng)詞的位置，目的是為了語言更加流暢。

（二）動(dòng)詞之前由副詞修飾

1.否定副詞修飾動(dòng)詞

在這類意念被動(dòng)句中，表示被動(dòng)意義的動(dòng)詞之前出現(xiàn)了否定副詞“不”和“無”（共計(jì)18例，占意念被動(dòng)句14.87％）。例文如下：

（1）夫言不聽，道不行，則固不事君也。若言聽道行，又何死亡哉？《士容論第六·務(wù)大》

（2）赤章蔓枝曰：“為人臣不忠貞，罪也。忠貞不用，遠(yuǎn)身可也。”《慎大覽第三·權(quán)勛》

2.肯定副詞修飾動(dòng)詞

主要是肯定副詞“必”在表示被動(dòng)的動(dòng)詞之前，增強(qiáng)表達(dá)的肯定語氣，（共計(jì)8例）例如：

（1）固不獨(dú)，士有孤而自恃，人主有奮而好獨(dú)者，則名號(hào)必廢熄，社稷必危矣殆。《孝行覽第二·本味》

“廢熄”由肯定副詞“必”修飾，并與“名號(hào)”之間是被動(dòng)關(guān)系，可以理解為“名號(hào)一定被廢熄”。

（三）“而”前后均銜接動(dòng)詞，后面的動(dòng)詞表示被動(dòng)?！秴问洗呵铩饭灿?例，如：

（1）惟余一人，有善易得而見也，有不善易得而誅也?！妒丫[第八·長(zhǎng)利》

（2）上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法?！渡鞔笥[第三·察今》

聯(lián)系前后，例（1）的“見”解釋為“被發(fā)現(xiàn)”，“誅”解釋為“受到責(zé)備”，它們和之前的主語構(gòu)成被動(dòng)關(guān)系，表示被動(dòng)意義。例（2）“得而法”的“法”用作動(dòng)詞，翻譯為“被效法”，同樣表示被動(dòng)。

以上是對(duì)《呂氏春秋》意念被動(dòng)句進(jìn)行整理后，分析總結(jié)出的三個(gè)方面。雖然關(guān)于先秦是否存在“真正的被動(dòng)句”這個(gè)問題還有爭(zhēng)議［14］，但意念被動(dòng)句在上古漢語被動(dòng)句中的地位是不容置疑的，它為被動(dòng)句的出現(xiàn)鋪平道路。

三、《呂氏春秋》被動(dòng)句研究小結(jié)

通過考察，掌握了《呂氏春秋》被動(dòng)句使用的基本情況后，筆者總結(jié)出以下四個(gè)方面的特點(diǎn)：

第一，傳統(tǒng)標(biāo)志被動(dòng)句發(fā)展緩慢，但也在日漸改善，以適應(yīng)被動(dòng)句自成一家的需要。“于”字式被動(dòng)句，“為”字式被動(dòng)句，“見”字式被動(dòng)句，仍然占據(jù)標(biāo)志被動(dòng)句的主導(dǎo)地位，其中最早出現(xiàn)的“于”字式被動(dòng)句使用次數(shù)最多。被動(dòng)標(biāo)志詞的出現(xiàn)，使被動(dòng)句開始脫離主動(dòng)句的界限，而標(biāo)志詞的發(fā)展，有利于完善被動(dòng)句的整體體系。

第二，意念被動(dòng)句依舊是被動(dòng)句式的主流，主要是因?yàn)楸粍?dòng)句的發(fā)展剛剛起步，而標(biāo)志被動(dòng)句尚未成熟?！秴问洗呵铩分械囊饽畋粍?dòng)句句式多樣，通過整理大量的意念被動(dòng)句，我們依然能夠找到被動(dòng)句與主動(dòng)句之間的聯(lián)系，了解到被動(dòng)句的起源。

第三，新的標(biāo)志被動(dòng)句數(shù)量少，尚處在萌芽狀態(tài)，但是為被動(dòng)句的發(fā)展注入了新的血液。例如出現(xiàn)了“被”字句，雖然數(shù)量少，代表性不強(qiáng)，而在后來的發(fā)展中日漸成熟，成為現(xiàn)代漢語中被動(dòng)句的王者。

［1］蔣冀騁.先秦漢語“為+戮”結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和“為”成為被動(dòng)標(biāo)志的條件［J］.古漢語研究,2012（4）.

［2］王力.漢語語法史［M］.北京:商務(wù)印書館,1989:278.

［3］唐鈺明.論先秦漢語被動(dòng)式的發(fā)展［M］//唐鈺明.著名中年語言學(xué)家自選集（唐鈺明卷）.合肥:安徽教育出版社,2002:262.

［4］陳經(jīng)衛(wèi),方有國(guó).史記:“為…所…”式略探［J］.北京教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009（2）.

［5］黎翔鳳.管子校注（上冊(cè)）［J］.北京:中華書局,2004: 244.

［6］鄧?yán)?郭小春.《左傳》《呂氏春秋》“所”字用法比較研究［J］.宜春師專學(xué)報(bào)，1998（6）.

［7］胡繼明,郭小龍.“見＋V”式被動(dòng)句“西周說”辨證［J］.漢字文化,2009（4）.

［8］唐鈺明.論上古漢語被動(dòng)句的起源［M］//唐鈺明.著名中年語言學(xué)家自選集（唐鈺明卷）.合肥:安徽教育出版社, 2002:255.

［9］麻愛民.論先秦漢語于字被動(dòng)句中“于”字的作用［J］.西南民族大學(xué)學(xué)報(bào):人文社科版,2004（4）.

［10］（清）王先謙.荀子集解［M］.北京：中華書局，1988：46.

［11］王力.漢語史稿［M］.北京:中華書局,2005:387.

［12］唐鈺明.漢魏六朝被動(dòng)式略論［M］//唐鈺明.著名中年語言學(xué)家自選集（唐鈺明卷）.合肥:安徽教育出版社, 2002:267.

［13］段家旺.關(guān)于古漢語意念被動(dòng)句的界限問題［J］.益陽師專學(xué)報(bào),1993（4）.

［14］姚振武.先秦漢語受事主語句系統(tǒng)［J］.中國(guó)語文,1999（1）.

【責(zé)任編輯：劉嶺峰】

On Passive Sentences of the Lu’s Spring and Autumn Annals

CAOZhu-bing，ZHANGChen-lu
（Arts School,FuyangTeachers College,Fuyang236037,China）

In the late warring states period,the passive sentence is widely used in ancient Chinese,and the Lu’s Spring and Autumn Annals is one of the important corpus of this phase.This paper investigates the use of passive sentences in the Lu’s Spring and Autumn Annals.The traditional symbol passive sentences with“wei”words,“jian”words,“yu”words give priority to the presentation of passive sentences,at the same time it also appeared a small amount of words“bei”and words“hu”.The Lu’s Spring and Autumn Annals is the mainstream of the passive sentences,a true mental passive sentences,which is the subjective consciousness of passive sentences without passive marker words.By summarizing the grammar characteristics,study on the Lu’s Spring and Autumn Annals passive sentences can help us grasp the development of the pre-qin Chinese passive sentences.

the Lu’s Spring and Autumn Annals;passive sentences;idea of passive sentences

H141

A

1008-018X（2015）01-0084-06

2014-11-07

曹祝兵（1979-），男，安徽望江人，阜陽師范學(xué)院副教授，博士。