我國中小學(xué)教科書中的性別歧視研究

袁 強(qiáng)， 陳曉影

（阜陽師范學(xué)院 教育學(xué)院，安徽 阜陽 236037）

實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育中的性別平等是踐行教育公平的一個(gè)重要方面，我國中小學(xué)教科書中的性別歧視現(xiàn)象，是從微觀層面對(duì)教育過程公平的關(guān)注，也是我國基礎(chǔ)教育改革中值得研究的重要課題。近年來，我國中小學(xué)課程與教材一直在不斷地修訂和完善，男女性別歧視現(xiàn)象也得到了很大程度的改善，然而由于諸多因素的影響，目前中小學(xué)使用的各種教材版本中依然存在著性別歧視現(xiàn)象，這一問題的存在有其特定的原因，需要各方面共同努力來抵制和消除這一紕漏。

一、我國中小學(xué)教科書中的性別歧視現(xiàn)象

(一 )從教科書插圖看性別歧視

作為教學(xué)內(nèi)容的重要載體之一，教科書在學(xué)校教育中占有極其重要的作用。對(duì)于以形象思維為主的中小學(xué)生來說，教科書插圖是教科書顯著性結(jié)構(gòu)的重要組成部分之一，對(duì)學(xué)生關(guān)于男女兩性的認(rèn)知具有一定的影響。近年來，已有不少學(xué)者對(duì)我國中小學(xué)教科書中的教學(xué)插畫提出質(zhì)疑和研究。綜合國內(nèi)學(xué)者的研究成果，我國中小學(xué)各種版本教科書插畫存在著共同的性別差異現(xiàn)象：教科書人物插圖選擇有“重男輕女”傾向。教科書插圖中展現(xiàn)的角色男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比女性多，男性數(shù)量是女性數(shù)量的近兩倍之多，并且男性的社會(huì)角色大多數(shù)是積極、正面的，而女性的社會(huì)角色比較簡單、貧乏，女性人物形象往往局限于教師、學(xué)生、母親等角色，甚至還有反面人物（比如巫婆）。而在角色的能力描寫中，女性往往顯得無知、無主見、能力低下、需要同情和保護(hù)；相反，男性往往知識(shí)淵博、獨(dú)立自主、志向遠(yuǎn)大、能力高超；特別是歷史教科書的內(nèi)容大多是對(duì)男性戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)，女性對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)被忽視。這無疑就降低了人們對(duì)女性的社會(huì)角色認(rèn)可，給學(xué)生傳遞一種“男重女輕”的認(rèn)知潛意識(shí)。

(二 )文章的人物設(shè)定中存在性別差異

教科書中一切關(guān)于人類社會(huì)進(jìn)程與發(fā)展規(guī)律的概括理論體系多是偏向于男性的，將男性與女性在本質(zhì)特征上呈現(xiàn)出明顯的形象差異。男女兩性從身份、地位、品質(zhì)到氣質(zhì)各個(gè)方面都具有一定程度上的刻板定位，賦予男性作為社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)為角色，陽剛、主動(dòng)、勇敢、威武，而通常給女性設(shè)定為陰柔、被動(dòng)、賢良、奉獻(xiàn)、感性的人物形象氣質(zhì)。在文章故事情節(jié)設(shè)定中，職業(yè)人物男性數(shù)量明顯較女性多。男性所從事的職業(yè)更高更富有刺激性和創(chuàng)造性，經(jīng)濟(jì)收入高。女性的職業(yè)多是輔助性的，可有可無，以教育、服務(wù)業(yè)為主。人物設(shè)定的能力方面，男性往往是知識(shí)淵博，能力超強(qiáng)，有遠(yuǎn)大志向和抱負(fù)的人，相對(duì)而言女性則是孤陋寡聞、優(yōu)柔寡斷、眼光短淺，忙碌著生活瑣事。在性格方面，人的優(yōu)秀性格特征如吃苦耐勞、勇敢堅(jiān)強(qiáng)、正直無畏等都集中于男性，人類性格中的陰暗面則多集中在女性身上，如吝嗇貪婪、心胸狹隘、妒忌等性格特征。女性在教科書中失去多元的角色，女性在教科書中的人物設(shè)定的形象一直處于不平等、邊緣地帶的狀況。

(三 )對(duì)教科書中課文作者的性別分析

首先，從中小學(xué)教材中的課文作者出現(xiàn)性別的宏觀數(shù)量上統(tǒng)計(jì)分析，基本上是男性，女性作者只有少數(shù)的幾個(gè)人，甚至有些教材中完全看不到女性作者的課文，可見教科書中男性作者占到了絕對(duì)的優(yōu)勢。當(dāng)教材中課文作者大部分是男性時(shí)，無法避免他們會(huì)從自己的視角來描寫和評(píng)價(jià)女性，其話語中也難免于有對(duì)女性形象歪曲的內(nèi)容。

其次，從不同文體作者的數(shù)量進(jìn)行分析來看，自古至今的詩歌、散文、文言文、小說、雜文、科技文等各種題材的課本文章其作者主要都為男性。如果說出現(xiàn)這種原因與中國歷史文化影響有關(guān)，那么在現(xiàn)今中小學(xué)教材的課文選編入冊的過程中，為何沒有去努力尋求女性的優(yōu)秀作品，而繼續(xù)著作者男多女少的現(xiàn)象？可見現(xiàn)代中小學(xué)教科書中的性別歧視仍是嚴(yán)峻的問題。

最后，從文體維度對(duì)課文作者性別進(jìn)行分析，不同的文體有它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和表達(dá)方式，某種程度上不同的文體也反映其的思維、語言、邏輯等能力特征。而中小學(xué)教材中的文章中，具有思辨性、理性分析、觀察研究能力的文章多選自男性作者，具有感性、悲傷、憂郁色彩的文章多選自女性作者。這樣的教材課文編排狀況無疑是在向?qū)W生傳遞男性是理智的、擅長思考的，而女性思維觀念刻板等隱形的性別歧視信息。

(四 )教材語言表達(dá)中的性別歧視

目前中小學(xué)教材形成了一種明確無誤的的語言性別歧視，一些語言頗有忽略女性客觀存在，貶低女性社會(huì)角色的傾向性。

其一，在古代漢語中，也是用男性第三人稱代詞代指男女兩性別的第三人稱，如男的和女的合稱第三人稱代詞是“他們”而非“她們”，因此可見在教科書中的一些通稱名詞也是存在著性別歧視的，且讓學(xué)生在長期的教材學(xué)習(xí)中已經(jīng)習(xí)以為常的接受并且習(xí)慣這種已被疏忽的語言性別歧視現(xiàn)象。

其二，在詞語方面也存在此現(xiàn)象，如“嫵媚”、“戲?！钡纫恍в休p浮隱在意義的詞，都是由“女”字做部首，“嫵媚”一次在古今有個(gè)通用的義項(xiàng)是“諂媚”、“巴結(jié)”等一些具有不良行為作風(fēng)的解釋意義詞。

其三，教科書中話語表達(dá)的差異性也透露著性別歧視，可見于以下情況：一是在會(huì)話過程中，打斷對(duì)話交談的基本上都是男性，女性在會(huì)話中更多的使用附加句，常用閃避詞以避免直截了當(dāng)?shù)幕卮鸨響B(tài)，女性在教材的語言會(huì)話安排中還更多的使用禮貌語言，女性傾向性的積極維持交際的差異。另外，男性話語較多，發(fā)起的會(huì)話次數(shù)多，給予的指導(dǎo)性語言也偏多，而女性則發(fā)出更多的請(qǐng)求，由此，可以發(fā)現(xiàn)在教科書的語言會(huì)話中兩性的權(quán)勢差異。二是男女各自討論較多的話題也存在性別刻板化，男性談?wù)摰脑掝}多涉及國家大事、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、法律、人事相處等方面，女性討論的話題主要談及家庭、孩子、食品、生活小事等方面。這些表現(xiàn)男女兩性在語言話題的談?wù)搶哟畏秶膮^(qū)別，也反映了女性的價(jià)值觀念的差異性，也一定程度上被以歧視的眼光去看待。

二、中小學(xué)教科書中性別歧視的原因

(一 ) 受我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響

1.生產(chǎn)力的發(fā)展決定男尊女卑

人類早期社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)兩個(gè)發(fā)展階段。在母系氏族社會(huì)，生產(chǎn)力處于原始落后狀態(tài)，婦女在經(jīng)濟(jì)生活中占主導(dǎo)地位，因此婦女的社會(huì)地位比男性高。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類生活資料的主要來源，這一時(shí)期男子的勞動(dòng)由狩獵和捕魚轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，占據(jù)了原來女子從事的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為氏族主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的承擔(dān)者，處于主導(dǎo)地位，而婦女的社會(huì)地位相比越來越低，不得不依附于男性?！澳袡?quán)社會(huì)”一直貫穿之后的整個(gè)封建社會(huì)，并一直殘存到現(xiàn)在，使得女性在社會(huì)中長期處于弱勢，可以說是影響深遠(yuǎn)。

2.社會(huì)傳統(tǒng)文化因素影響

我國是一個(gè)文化歷史悠久的文明古國，有著長達(dá)五千年的文化歷史長河。在漫長的文化積淀和歷史演變過程中，男權(quán)一直是主宰中華民族發(fā)展的主要力量，成了權(quán)利和莊嚴(yán)的象征，而且這一思想一直殘留到現(xiàn)今社會(huì)，存在著明顯的“男性性別定位”職業(yè)觀念，比如官員、警察、教授等等，而女性的職業(yè)也被標(biāo)有“女性性別定位”，比如幼兒園教師，醫(yī)院護(hù)士，保姆等等。在漫長的男權(quán)社會(huì)中，男性處于社會(huì)的支配地位，他們承擔(dān)著“帝王將相”“政治領(lǐng)袖”等高貴角色，而女性一直處于被支配和從屬地位，她們被賦予弱小、溫順和賢淑的角色特征，女性的社會(huì)認(rèn)可感一直很低，所謂的“男強(qiáng)女弱”“男主女從”“男外女內(nèi)”“男剛女柔”等傳統(tǒng)思想觀念根深蒂固地存在于現(xiàn)今社會(huì)，影響了兩性協(xié)調(diào)發(fā)展。

(二 )性別刻板印象

我國人才發(fā)展戰(zhàn)略明確提出堅(jiān)持男女平等原則，將婦女教育納入國家的教育規(guī)劃，但在現(xiàn)行的教科書中仍然存在性別刻板印象。所謂性別刻板印象亦稱性別偏見，“是人們對(duì)男性或女性角色特征的固有印象，它表明了人們對(duì)性別角色的期望和看法?！睆默F(xiàn)行中小學(xué)教科書中人物職業(yè)發(fā)現(xiàn)，男性人物職業(yè)主要是可以成就事業(yè)的公共領(lǐng)域，而女性人物職業(yè)主要處理家庭事務(wù)、子女養(yǎng)育以及一些地位較為低下的公共事務(wù)，把報(bào)酬高的職位安排給男性，而把次等的、報(bào)酬低的職位安排給女性，這正反映了我國“男外女內(nèi)”的傳統(tǒng)思想。同時(shí)，教科書中男性人物通常表現(xiàn)得知識(shí)淵博、獨(dú)立自主、志向遠(yuǎn)大、能力高超，相反女性人物往往顯得無知、無主見、能力低下、需要同情和保護(hù)；歷史教科書的內(nèi)容也大多是對(duì)男性戰(zhàn)爭史的學(xué)習(xí)，女性對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)被忽視，這也反映了“男強(qiáng)女弱”的思想觀念，甚至帶有歧視女性的感情色彩。另外在描寫兩性的課文和插圖中男性表現(xiàn)較為主動(dòng)，而女性表現(xiàn)則較為被動(dòng)，這正是“男主女從”禁錮思想的體現(xiàn)。由此，可以看出我國中小學(xué)教科書中存在著明顯的性別刻板印象，并有意無意地傳輸著不合時(shí)宜的性別觀念。

(三 )教材編制者

教材編制者在編寫教材時(shí)容易受到編寫傳統(tǒng)與結(jié)構(gòu)的制約，包括中小學(xué)教材的內(nèi)容，多數(shù)是偏向于對(duì)學(xué)生的道德觀念的形成、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、理想信念的樹立以及遠(yuǎn)大抱負(fù)的導(dǎo)向起到引導(dǎo)的作用的內(nèi)容。那么教材編制者們由于思維的慣性，在樹立人物形象時(shí)，像政治領(lǐng)袖、帝王將相、軍人、共產(chǎn)黨員干部、科學(xué)家、英雄豪俠等人物形象會(huì)毫無猶豫的成為他們的首選。而恰巧歷史上的這些人物角色中，男性偏多一些，所以就導(dǎo)致了教材中的男性多、女性少的現(xiàn)象。

三、我國中小學(xué)教材中性別歧視的解決對(duì)策

(一 )政策層面

1.完善社會(huì)文明，提高女性社會(huì)地位

婦女地位提高是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。隨著人類社會(huì)文明的發(fā)展、人權(quán)的解放，女性在現(xiàn)今社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、家庭各個(gè)方面擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任和不容忽視的作用。女性發(fā)展的潮流趨向在某些方面引導(dǎo)著人類文明的發(fā)展方向，女性的素質(zhì)教育和人生觀、世界觀的構(gòu)建倡導(dǎo)發(fā)展方向，將是至關(guān)重要的問題。新時(shí)期，我國女性將為祖國的振興發(fā)展、社會(huì)的穩(wěn)定和諧起著重要作用，社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步離不開女性的發(fā)展。從遠(yuǎn)古母系社會(huì)到今天的文明社會(huì)足見女性的偉大作用，人類的繁衍、子女的撫養(yǎng)教育、家庭的和諧建設(shè)、參與社會(huì)活動(dòng)及走向社會(huì)各行各業(yè)工作崗位，都充分展現(xiàn)了女性的社會(huì)力量和地位的重要性。女性在某些方面起著主導(dǎo)發(fā)展的推動(dòng)作用，引領(lǐng)著社會(huì)文明的發(fā)展方向。同樣在今天對(duì)消滅社會(huì)腐敗嫖娼等不良危害社會(huì)文明發(fā)展的行動(dòng)中，女性將起著不可估量的、具有歷史意義的重大作用，對(duì)下一代子女的文明意識(shí)、道德觀念的培養(yǎng)教育也將起到重要的作用。因此注重女性地位權(quán)利的鞏固保護(hù)是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的積極有力措施，也是社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)文明和諧發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。女性的社會(huì)地位權(quán)利得不到很好的保障和維護(hù)，社會(huì)就永遠(yuǎn)沒有穩(wěn)定和諧可言，社會(huì)文明的發(fā)展就永遠(yuǎn)不會(huì)走向健康發(fā)展道路。

2.開展性別教育工作，發(fā)揮教育在消解性別歧視的價(jià)值

教育在性別觀念的建構(gòu)過程中的作用是本源性的。要想實(shí)現(xiàn)男女的平等，樹立男女平等的性別觀念，還要從教育入手。教育對(duì)人的思想、言行具有潛移默化的塑造作用。性別教育能在很大程度上幫助學(xué)生提高性別平等意識(shí)，培養(yǎng)男女平等的價(jià)值觀念，學(xué)會(huì)辨析社會(huì)生活中的種種性別不平等現(xiàn)象，改變他們被潛化的性別刻板印象和性別偏見，提高了女學(xué)生的自信心和自主意識(shí)。性別教育對(duì)于消除性別歧視和提高女性地位有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二 )中小學(xué)教材的編寫、審定和選用

1.避免對(duì)男女性進(jìn)行二元化的社會(huì)角色和性別定位

我們每一個(gè)人在社會(huì)生活中都扮演著不同的角色，那么教科書中的人物也同樣有著不同的身份，并不只是單純的作為一個(gè)男性或者女性而存在。比如在刻畫家庭生活方面，一個(gè)母親對(duì)家庭和對(duì)子女的影響與一個(gè)父親對(duì)家庭和對(duì)子女的影響是同樣的重要，因此在對(duì)子女的性格形成、道德教育以及知識(shí)教育上都有著各自的影響，只是側(cè)重點(diǎn)不同而已，這對(duì)子女的影響反而起到了互補(bǔ)的作用。因此，在編寫教材中刻畫人物角色時(shí)，應(yīng)該從多個(gè)不同的方面著手，不能僅僅只看到那些體現(xiàn)男性對(duì)歷史的推動(dòng)起主要作用的例子，而忽視了女性的作用。因此，教材編制者在今后的教材編制工作中，應(yīng)該多從不同的角度去樹立人物形象，讓女性在社會(huì)生活、歷史的推動(dòng)、社會(huì)的進(jìn)步中起到的重要作用更好的體現(xiàn)出來，讓學(xué)生容易捕捉到。

2.教師在日常教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮積極引領(lǐng)作用

對(duì)于目前正在采用的教科書，在還沒有做進(jìn)一步的修訂、完善之前，教師的教學(xué)工作對(duì)學(xué)生的影響是極大的。因此，教師要充分發(fā)揮其在日常教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，對(duì)遇到的有關(guān)性別偏見問題應(yīng)當(dāng)做恰當(dāng)?shù)奶幚?。在教學(xué)中，教師如果遇到存在性別偏見的內(nèi)容，首先要做的就是對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行新的詮釋，消除其即將帶來的消極意義；其次，引導(dǎo)學(xué)生往積極的方向思考，徹底破除書中的性別偏見問題。另外，在教學(xué)的過程中，教師還要善于及時(shí)地發(fā)現(xiàn)教科書中在這一方面的不足之處，為學(xué)生篩選出一些課外讀物，讓學(xué)生接觸到更加全面的有關(guān)性別平等的認(rèn)識(shí)。

(三 )學(xué)校教育的面對(duì)

1.學(xué)校教育要回歸生活

陶行知先生說“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！睂W(xué)校教育源于生活，要充分發(fā)揮學(xué)校在未成年人思想道德建設(shè)中的主渠道、主陣地和主課堂的作用，學(xué)校教育必須回歸生活，因?yàn)橹挥匈N近學(xué)生生活的學(xué)校教育才能引起學(xué)生的共鳴，才能走進(jìn)學(xué)生心里，才能讓學(xué)生信服，才能引領(lǐng)學(xué)生健康成長。從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，鏈接學(xué)生已有的生活經(jīng)念、體驗(yàn)、內(nèi)容，選取特例的性別偏見話題，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)社會(huì)中的性別偏見現(xiàn)象不斷地進(jìn)行體驗(yàn)、感悟，從而潛移默化地建構(gòu)起他們的性別平等觀念，促進(jìn)男女學(xué)生的全面健康發(fā)展。

2.家—?！缏?lián)動(dòng)，形成

社會(huì)教育是中小學(xué)生品德形成過程中的重要因素，不可忽視。它的影響有正向積極的一面，也有負(fù)向消極的一面。正如社會(huì)上人們常說的那樣“5+2＜7”，學(xué)校教育離不開社會(huì)和家庭的支持和配合。為使學(xué)生形成正確的性別平等意識(shí)，學(xué)校應(yīng)通過各種途徑呼吁家長與社會(huì)的配合，一方面幫助家長提高家庭教育水平，轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，淡化自身的固有性別教育框架。因?yàn)楦改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋?，家長的思想品德和行為習(xí)慣對(duì)自己的子女都起著一定的示范作用。作為家長，要在性別平等意識(shí)方面作出良好的示范，著力營造和諧平等的家庭氛圍，做到家庭成員之間人人平等，互相尊重，互相關(guān)愛。家庭與學(xué)校教育必須合力，才能共同促進(jìn)兒童品德的發(fā)展。另一方面，學(xué)校教育要以學(xué)生為主體，與家庭、社區(qū)相結(jié)合，有計(jì)劃地組織學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中了解社會(huì)，貼近生活，引導(dǎo)學(xué)生直面現(xiàn)實(shí)，全面認(rèn)識(shí)社會(huì)存在的性別歧視現(xiàn)象，使學(xué)生提高性別平等意識(shí)，培養(yǎng)男女平等的價(jià)值觀念，增強(qiáng)他們改造和消除性別歧視現(xiàn)狀的責(zé)任心。同時(shí)社會(huì)也要努力營造一個(gè)性別平等的外部環(huán)境，大力提倡男女平等，建立法制保障體系，使性別平等意識(shí)深入人心。

總之，教科書編制是一項(xiàng)責(zé)任意識(shí)重大而深遠(yuǎn)的工作，無論其顯性與隱性功能都對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展產(chǎn)生不可磨滅的影響。只有徹底消除教科書中內(nèi)隱的性別偏見與歧視，才能為學(xué)生樹立一個(gè)正確、平等的性別觀念，使其能更好地承擔(dān)起社會(huì)角色與責(zé)任。

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