壺藝泰斗顧景舟藝術(shù)思想對(duì)后世的影響

吳 敏

（宜興 214221）

時(shí)值紫砂壺藝泰斗顧景舟先生百年誕辰之際，越來(lái)越多的紫砂愛(ài)好者、創(chuàng)作者、文化研究學(xué)者等對(duì)顧景舟先生生前紫砂壺藝創(chuàng)作、壺藝技法傳承、語(yǔ)錄言談著作、人格魅力等進(jìn)行整理，作為對(duì)這位紫砂界巨匠的懷念與尊敬。對(duì)于一個(gè)手藝人來(lái)講，手上功夫、思想境界、人格魅力是影響藝術(shù)道路的關(guān)鍵。顧景舟先生具有極高的藝術(shù)造詣與個(gè)人修養(yǎng)，被紫砂界及收藏界推至紫砂巨匠的高度，這并不是一般紫砂手藝人所能擁有的實(shí)力，這種實(shí)力最直接的表現(xiàn)是在其藝術(shù)思想上，藝術(shù)思想的長(zhǎng)久存在是其個(gè)人、作品經(jīng)久不衰的生命力，現(xiàn)試從幾個(gè)方面探究壺藝泰斗顧景舟的創(chuàng)作思想對(duì)后世紫砂創(chuàng)作者的影響。

1 工欲善其事，必先利其器

“工欲善其事，必先利其器?！薄墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》，壺藝泰斗顧景舟常說(shuō)的一句話，這種嚴(yán)格制作紫砂壺的思想精神，影響了一代又一代紫砂壺藝傳承者。壺藝泰斗顧景舟大師之所以一直強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題，我們首先可以從紫砂壺的創(chuàng)作探究。

紫砂壺的創(chuàng)作傳承了幾百年來(lái)手工制壺的技藝，這種技藝不是單純的用手制作，而是借助一定的工具進(jìn)行配合完成的。因此制作紫砂壺的工具非常重要，而對(duì)于一位紫砂壺藝創(chuàng)作者來(lái)講，如果沒(méi)有屬于自己得心應(yīng)手的創(chuàng)作工具也是一件很遺憾的事情。一般而言，創(chuàng)作工具可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)，然后根據(jù)自身對(duì)工具的要求進(jìn)行整修，這是獲取制作工具的最便捷的途徑之一；而對(duì)于壺藝創(chuàng)作要求高的藝人來(lái)講，會(huì)親自動(dòng)手制作出與自己構(gòu)思一致、制壺技藝相匹配、得心應(yīng)手的工具，這樣的工具既得心應(yīng)手又獨(dú)一無(wú)二，其制作出的紫砂作品就會(huì)有與眾不同之處?！懊總€(gè)人不必完全一樣。因?yàn)椋魅说氖謩?shì)、力氣、習(xí)慣不一樣。但有一點(diǎn)必須一樣，那就是好用?！彼灶櫨爸鄞髱熒耙恢薄肮び破涫?，必先利其器”的思想，這是對(duì)于任何一位后世紫砂創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都是最簡(jiǎn)單而又最難的創(chuàng)作思想要求之一。

2 泥能活，壺方有命

制作紫砂壺至關(guān)重要的是泥料，壺藝泰斗顧景舟先生這“如果壺是活的，首先是從泥開(kāi)始的”思想也有很大的影響力。任何一件紫砂作品都需要用到泥料，泥料好壞直接影響紫砂壺成品的質(zhì)量。紫砂原礦經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然風(fēng)化，現(xiàn)在基本上都是自然與人工結(jié)合煉泥，而煉制的泥經(jīng)過(guò)特定加工后，才能用于創(chuàng)作。壺藝泰斗顧景舟認(rèn)為要喚起紫砂原礦的生命力，才能充分發(fā)揮紫砂的特性，塑造出更好的壺型，創(chuàng)造出有生命的紫砂壺。因此，顧景舟先生此種思想觀念是告訴后世創(chuàng)作者要從源頭上打好基礎(chǔ)，把好創(chuàng)作的第一道。

3 注重作品精、氣、神、韻

作品如人，需要有精、氣、神，才有藝術(shù)生命力，其韻在心。紫砂壺創(chuàng)作從構(gòu)思、設(shè)計(jì)、選泥、創(chuàng)作、燒制都是創(chuàng)作者將內(nèi)心思想意識(shí)的存在通過(guò)紫砂壺表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，也是創(chuàng)作者將自己的思想內(nèi)涵、藝術(shù)修養(yǎng)、審美觀念等高度凝練的過(guò)程，這種過(guò)程將作者的外在精神、內(nèi)在氣場(chǎng)等融于一壺之上，從而形成一件真正作品的精、氣、神、韻，所以此思想是迄今為止紫砂界紫砂壺創(chuàng)作者們最重要的經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)作指導(dǎo)思想。

4 無(wú)文化者得我技，有文化者得我藝

泥料的選擇煉制、紫砂壺工具的選擇制作、紫砂壺的精氣神韻，基本上在掌握這三點(diǎn)就可以創(chuàng)作了，但是如果制作沒(méi)有創(chuàng)新，或者說(shuō)沒(méi)有自己的思想而一味模仿，則會(huì)誤入工匠的行列。因此，壺藝泰斗顧景舟又告誡弟子、點(diǎn)撥后人：“無(wú)文化者得我技，有文化者得我藝。”這一思想觀點(diǎn)就是告訴我們，要有自己的創(chuàng)作思想、創(chuàng)意理念、創(chuàng)新思維，這樣才能不至于一直模仿別人，走在別人的身后；有了屬于自己的思想理念，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)作、創(chuàng)新紫砂藝術(shù)，并真正領(lǐng)悟紫砂文化藝術(shù)的真諦，所以壺藝泰斗又在紫砂文化藝術(shù)創(chuàng)作的延展問(wèn)題上做了前瞻性的引導(dǎo)。

5 結(jié)語(yǔ)

本文淺談了對(duì)紫砂壺藝泰斗顧景舟大師4個(gè)重要的藝術(shù)思想的理解以及對(duì)后世壺藝傳承人的影響，希望能有更多的紫砂愛(ài)好者、創(chuàng)作者、研究者等進(jìn)一步挖掘紫砂壺藝泰斗顧景舟先生的正能量，為紫砂文化藝術(shù)傳承發(fā)展、壺藝的創(chuàng)作提供更多的思想理論指導(dǎo)。任何文化藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展模式只有以思想為基礎(chǔ)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成共識(shí)、達(dá)成一致，才能更好地指導(dǎo)手工技藝的傳承發(fā)展，后世只有在繼承前人思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的實(shí)踐，才能創(chuàng)作出更多、更好的作品。