淺析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

汪　鑫

（華弘國際工程設(shè)計有限公司　重慶市　黔江區(qū)　409000）

淺析現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

汪鑫

（華弘國際工程設(shè)計有限公司重慶市黔江區(qū)409000）

近幾年來，隨著社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面的成就也非常的突出?？臻g分析是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重點(diǎn)，合理規(guī)劃、設(shè)計符合當(dāng)代社會發(fā)展方向的物質(zhì)產(chǎn)品和非物質(zhì)產(chǎn)品，才有可能設(shè)計出符合當(dāng)代工業(yè)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀作品?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念，即為現(xiàn)代社會及人類對客觀環(huán)境設(shè)計行為的理性認(rèn)識和感性思維意識的一種觀念。同時也是對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動的決策性引導(dǎo)和科學(xué)認(rèn)識。

現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；意義

引言

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計所涉及到的領(lǐng)域比較廣泛，因此在高等藝術(shù)院校的教學(xué)結(jié)構(gòu)當(dāng)中呈現(xiàn)出多元化的教學(xué)特點(diǎn)。在教學(xué)的過程當(dāng)中，重點(diǎn)要有所突出，要抓住教學(xué)的中心思想，并且圍繞著中心思想逐漸展開或者開辟新的知識點(diǎn)，環(huán)境設(shè)計意識從某種程度上來說會對環(huán)境環(huán)境藝術(shù)起到十分重要的影響，反之也一樣，如果環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計符合科學(xué)性，那么也有助于推動人們的環(huán)境意識不斷發(fā)展，因此兩者是緊密聯(lián)系不可分割的。

1　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理念和價值意義

所謂環(huán)境就是人們所處的外部空間，但是如果繼續(xù)深究，環(huán)境的含義就更具綜合性，不單單是指具體的外部空間和事物，也包含了空間和人之間的關(guān)系。才能將使用者在使用產(chǎn)品過程中的真實(shí)感受和體驗(yàn)加以重視，才能真正做到設(shè)計“以人為本”向“以自然為本”的過渡。某個產(chǎn)品滿足了人們的使用需求，從單個產(chǎn)品角度來看，結(jié)構(gòu)合理、造型美觀、使用舒適，合乎消費(fèi)者的選擇要求，應(yīng)該由藝術(shù)設(shè)計者的審美意識水平、設(shè)計對象的制作工藝、技術(shù)和材料、藝術(shù)設(shè)計技巧手段等，將抽象的藝術(shù)形態(tài)設(shè)計圖形以物態(tài)形象來表現(xiàn)象的藝術(shù)，它包括通過感性的真實(shí)來展示的建筑及建筑裝飾、雕刻、產(chǎn)品外觀及造型、平面及立體的各類藝術(shù)設(shè)計。開始發(fā)現(xiàn)在許多方面過度開發(fā)變成了肆意掠奪，造成了自然資源和環(huán)境生態(tài)的危機(jī)。環(huán)境科技的產(chǎn)生必然要求藝術(shù)與之同步，環(huán)境藝術(shù)作為環(huán)境科技的姊妹誕生了。人類既然要求環(huán)境是安全的、舒適的、衛(wèi)生的，也必然要求環(huán)境是美觀的、有意味的和動人心弦的。它通過無限次的使用計算機(jī)和整個網(wǎng)絡(luò)設(shè)備讓產(chǎn)品得到充分利用，在不增加新產(chǎn)品的同時增加了服務(wù)商的收入。所以從長遠(yuǎn)看，這種設(shè)計必將使物質(zhì)資源的消耗降低到最低程度，客觀上起到了節(jié)能環(huán)保的作用。有的側(cè)重于反映現(xiàn)實(shí)生活，偏重再現(xiàn)客觀事物；有的側(cè)重于對客觀真實(shí)生活的主觀感受，偏重發(fā)揮藝術(shù)想象力來抒發(fā)情感，采取寫意性的表達(dá)方式。設(shè)計出一個不僅能夠體現(xiàn)出有意境的空間形態(tài)，并且處在環(huán)境當(dāng)中能夠首先感動自己，最后通過一系列的優(yōu)化將空間的功能性和形式有效地結(jié)合成一體，貫穿組織起來，使得環(huán)境空間達(dá)到能夠體現(xiàn)出享受物質(zhì)性和感受精神性的雙重結(jié)合體。因此人類不得不對這些環(huán)境進(jìn)行重新思考和設(shè)計。人們開始將保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建環(huán)境藝術(shù)和提高環(huán)境質(zhì)量當(dāng)做一件頭等大事來看待。所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，實(shí)際上就是人類對環(huán)境意識的一種實(shí)踐。生活質(zhì)量和需求品位的多樣性，社區(qū)文化及福利事業(yè)發(fā)展迅速，因此，環(huán)境藝術(shù)行為在一個良好的社會背景下，自然會顯現(xiàn)出深邃、和諧的精神文化內(nèi)涵。

2　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容體系

在產(chǎn)品的價值分析中還有一些是無法準(zhǔn)確衡量甚至是無法準(zhǔn)確把握的因素，而這個因素往往決定了人們對產(chǎn)品的最終評價和選擇，那就是在產(chǎn)品中所體現(xiàn)出來的情感的感染力。人與自然的行為活動過程中，形成了物質(zhì)創(chuàng)造生產(chǎn)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計體系；人與社會的接觸作用中，形成了精神文明及視覺傳播形象藝術(shù)設(shè)計體系；社會與自然作用影響過程中，形成了再造環(huán)境裝置亦空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體系，不斷否定與揚(yáng)棄，不斷變化與創(chuàng)新，甚至爭奇斗勝、標(biāo)新立異、但卻多元共處，對立兼容。經(jīng)濟(jì)上的分享，政治上的民主，科技上的速變，知識上的更新，必然帶來藝術(shù)上的多元化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，總而言之就是人類在進(jìn)行空間環(huán)境的構(gòu)建時不斷創(chuàng)造美的過程，將自然因素和人工因素完美地結(jié)合在一起，它是多元化、綜合性、全方位的存在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的基本特點(diǎn)包括：高度的藝術(shù)性、綜合性、物質(zhì)和精神的高度統(tǒng)一。在不增加新產(chǎn)品的同時增加了服務(wù)商的收入。所以從長遠(yuǎn)看，這種設(shè)計必將使物質(zhì)資源的消耗降低到最低程度，客觀上起到了節(jié)能環(huán)保的作用。同時通過上述的設(shè)計，你將無法準(zhǔn)確判斷這類產(chǎn)品本身到底含有多少藝術(shù)創(chuàng)作的成分。體系三的空間環(huán)境設(shè)計包括了城市地區(qū)規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容類別的構(gòu)成是現(xiàn)代各類藝術(shù)設(shè)計活動的區(qū)劃與整合。它大體劃分為自然空間環(huán)境、人工空間環(huán)境及相關(guān)專業(yè)學(xué)科等類別。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用范圍可以歸納為室內(nèi)空間和室外空間兩大類型。室內(nèi)空間包括家具設(shè)計、酒店設(shè)計、辦公空間設(shè)計、展示設(shè)計、娛樂空間設(shè)計等。室外空間設(shè)計包括城市環(huán)境設(shè)計、廣場設(shè)計、街道設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計、建筑立面、建筑照明等。環(huán)境藝術(shù)是一項(xiàng)涉及行業(yè)領(lǐng)域很多的系統(tǒng)工程，需要全社會的協(xié)作配合。國家和國際組織通過主辦的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計競賽活動，讓許多才華橫溢的設(shè)計師脫穎而出，而且在一些重大工程設(shè)計項(xiàng)目的競賽中展現(xiàn)出人類的創(chuàng)造力。使環(huán)藝設(shè)計空間體現(xiàn)出足夠的表現(xiàn)張力。使設(shè)計表現(xiàn)和空間設(shè)計兩個方面能夠達(dá)到充分的融合，并且在今后的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中使學(xué)生能夠了解空間設(shè)計和設(shè)計表現(xiàn)關(guān)系在基礎(chǔ)上對空間設(shè)計的表現(xiàn)張力引起足夠的重視。所以在進(jìn)行設(shè)計時，要將人的需求放在首位，對其進(jìn)行仔細(xì)充分地分析，堅持以人為本的設(shè)計意識，堅持以人作為環(huán)境設(shè)計的主體，從而使設(shè)計本身具有更高的價值和應(yīng)用意義。

3　現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會背景和特征

設(shè)計就是設(shè)計一種生活方式，具體產(chǎn)品也就變成了實(shí)踐這種生活方式的道具。由于人的行為具有多樣性和多變性，因此，當(dāng)把人的行為作為主要考慮因素時，不斷否定與揚(yáng)棄，不斷變化與創(chuàng)新，甚至爭奇斗勝、標(biāo)新立異、但卻多元共處，對立兼容。經(jīng)濟(jì)上的分享，政治上的民主，科技上的速變，知識上的更新，必然帶來藝術(shù)上的多元化。在實(shí)際的操作過程當(dāng)中，我們往往會忽視對設(shè)計內(nèi)容的可操作性，而只關(guān)注于設(shè)計的生成與否，因此這樣就會導(dǎo)致所設(shè)計出來的空間效果達(dá)不到預(yù)期的要求。重視空間設(shè)計的表現(xiàn)意識不僅要培養(yǎng)正確、完善的設(shè)計思維，同時要保證環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中空間設(shè)計的復(fù)雜性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計從本質(zhì)上講也可以看做是一種文化，我國擁有悠久的歷史，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，可以將民族文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透進(jìn)設(shè)計中去，并將自然和社會的多元化本質(zhì)與其進(jìn)行融合，從而使設(shè)計的思路更加廣闊?？偟膩碚f，環(huán)藝空間的設(shè)計目的就是要使兩者之間的復(fù)雜關(guān)系理清，排除障礙。主題空間設(shè)計要在降低復(fù)雜性程度的基礎(chǔ)上對此框架的解析進(jìn)行盡可能多的模擬，從而創(chuàng)造出更加真實(shí)的環(huán)境。運(yùn)用藝術(shù)視覺造型語言吸引和激發(fā)人與環(huán)境的參與及體驗(yàn)，從觸覺、視覺和聽覺等多元化角度給人以想象、啟發(fā)，以此來獲得一種愉悅的、幸福的心理體驗(yàn)。因此這樣就會導(dǎo)致所設(shè)計出來的空間效果達(dá)不到預(yù)期的要求。重視空間設(shè)計的表現(xiàn)意識不僅要培養(yǎng)正確、完善的設(shè)計思維，同時要保證環(huán)藝設(shè)計當(dāng)中空間設(shè)計的復(fù)雜性。

4　結(jié)束語

綜上所述，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的社會背景和特征，是在客觀環(huán)境和社會背景的約束范圍下的一種設(shè)計活動，它必須遵循時代和社會發(fā)展規(guī)律，用藝術(shù)的形式和方法去裝飾、美化生活空間環(huán)境，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中，要積極融入現(xiàn)代化的設(shè)計意識，不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩沫h(huán)境意識和建筑需求，從而使城市化的進(jìn)程更加人性化。

[1]張綺曼，鄭署旸.室內(nèi)設(shè)計資料集.中國建筑工業(yè)出版社，1991.

[2]彭超.關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之探討[J].成功（教育），2009（07）.

[3]林紅，著.環(huán)境藝術(shù)工學(xué)[M].貴陽：貴州科技出版社，2001.

J50

A

1673-0038（2015）39-0033-02

2015-7-11

汪鑫（1988-），男，助理工程師，大專，從事環(huán)藝工作。