踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性研究——以當(dāng)代大學(xué)生為視角

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007－9882(2015) 05－0080－02

①?。凼崭迦掌冢?015－08－16

［基金項(xiàng)目］安徽師范大學(xué)研究生科研創(chuàng)新與實(shí)踐項(xiàng)目(2015cxsj099)

［作者簡(jiǎn)介］楊永磊(1990－)，男，安徽霍邱人，安徽師范大學(xué)政治學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生，主要從事高校思政理論課教學(xué)研究。

核心價(jià)值觀作為文化軟實(shí)力的靈魂和建設(shè)的重點(diǎn)，是決定文化性質(zhì)及方向的最根本性要素。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，更反映出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。 ［1］當(dāng)代大學(xué)生作為祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，承載著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史重任。因而，只有繼續(xù)推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生教育培養(yǎng)方式方法的改革創(chuàng)新，切實(shí)提升其踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性，方能為順利實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀分析

(一)近年來(lái)高校在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面取得的主要成就

黨的十八大提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。” ［2］同時(shí)，報(bào)告明確指出要把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這一重大戰(zhàn)略部署，體現(xiàn)出黨對(duì)新時(shí)期教育和培養(yǎng)社會(huì)主義新人的高度重視和深情關(guān)切。為全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神，各類(lèi)高校相繼開(kāi)展了一系列以學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為工作重心的教育改革與創(chuàng)新，并取得了重大成果。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，當(dāng)代大學(xué)生思想主流發(fā)生明顯變化，日益成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深入學(xué)習(xí)者和積極傳播者。據(jù)高校學(xué)生思想政治教育調(diào)查結(jié)果顯示，98．7%的學(xué)生認(rèn)同“誠(chéng)信是做人之本”;高校學(xué)生入黨意愿持續(xù)高漲，近八成的學(xué)生表示有入黨意愿。有91．4%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該增強(qiáng)我國(guó)各族人民對(duì)偉大祖國(guó)、中華文化和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。 ［3］

(二)當(dāng)前大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍存在的主要問(wèn)題

當(dāng)代大學(xué)生中或多或少地存在認(rèn)同危機(jī)。如把發(fā)揚(yáng)人民民主曲解為接軌民主社會(huì)主義;把社會(huì)主義自由而全面發(fā)展曲解為新自由主義在中國(guó)的復(fù)興;把誠(chéng)信當(dāng)作“傻”的表現(xiàn)，以及大學(xué)生群體中“君子言義不言利”的傳統(tǒng)美德受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀出現(xiàn)危機(jī)。習(xí)慣于生活在象牙塔中的當(dāng)代大學(xué)生，理論儲(chǔ)備有余卻很少扎扎實(shí)實(shí)地落地，這其中不僅有真知與假知、真信與假信的緣故，更在于相當(dāng)一部分的大學(xué)生習(xí)慣于空談，而不屑于務(wù)實(shí)。此外，不少當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感趨于弱化，對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象口頭抨擊多，而為社會(huì)進(jìn)步身體力行的意識(shí)淡薄。比如，小到日常生活中的不守時(shí)、缺乏誠(chéng)信、隨地吐痰、于公共場(chǎng)所肆意大聲喧嘩等，大到藐視法律法規(guī)、無(wú)視社會(huì)公德、非理性愛(ài)國(guó)，等等。

二、當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的困境分析

(一)多元文化下的價(jià)值觀沖擊

改革開(kāi)放以來(lái)，在社會(huì)主義先進(jìn)文化快速發(fā)展的同時(shí)，古今中外的其它各種文化價(jià)值觀也得到了不同程度的復(fù)活、滲透以及傳播。伴隨著市場(chǎng)化改革的進(jìn)一步推進(jìn)，利益群體日益多元化，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身固有的弊端以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制的不完善，使得以西方資本主義價(jià)值觀為代表的各種不良文化價(jià)值觀大行其道，嚴(yán)重沖擊甚至扭曲了許多中國(guó)人尤其是當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期的當(dāng)代中國(guó)，新的社會(huì)文明尚未完全建立，而舊的社會(huì)共識(shí)正在迅速瓦解，以至于在某種程度上出現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值觀的真空區(qū)間。與此同時(shí)，社會(huì)生活中諸如貪污腐敗、潛規(guī)則等不良現(xiàn)象，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的拜金主義、功利主義、個(gè)人主義等弊端往往乘虛而入，所有這些不良文化價(jià)值觀無(wú)不直接影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同和踐行。

(二)當(dāng)代大學(xué)生特有的身心發(fā)展階段存在不足

正處于花樣年華的當(dāng)代大學(xué)生，生理和心理素質(zhì)都得到長(zhǎng)足的發(fā)展，但同時(shí)也正發(fā)生著劇烈的變化，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成的關(guān)鍵時(shí)期。即他們的身心發(fā)展正處在迅速走向成熟而又尚未完全成熟的特殊階段，具有很強(qiáng)的可塑性。 ［4］伴隨著身體素質(zhì)的成人化，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自主意識(shí)和批判精神，這種意識(shí)和精神也是彰顯青春朝氣，展示個(gè)性，超越自我的必備品質(zhì)。然而，外表成熟而內(nèi)心卻不夠成熟的當(dāng)代大學(xué)生，知識(shí)儲(chǔ)備、生活經(jīng)驗(yàn)的不足很可能使其迷失前進(jìn)的方向，喪失斗志，甚至淪為不良文化價(jià)值觀的犧牲品。有不少大學(xué)生只知道抱怨社會(huì)給予自己的太少卻很少反思自己對(duì)社會(huì)所做的貢獻(xiàn)，只知道空談各種理想、價(jià)值卻很少為理想價(jià)值的最終實(shí)現(xiàn)做出踏踏實(shí)實(shí)的努力。

(三)現(xiàn)有教育培養(yǎng)方式的短板

當(dāng)前，針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育主要還是集中于高校“兩課”的課堂教學(xué)當(dāng)中，教育渠道單一;就基本層面的具體內(nèi)容而言則相對(duì)集中于對(duì)富強(qiáng)、和諧，平等、愛(ài)國(guó)等的教育，教育內(nèi)容分配不合理;擔(dān)任社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育任務(wù)的主要集中于“兩課”教師和高校輔導(dǎo)員，教育力量不足。重知識(shí)、輕人格的教育方式很難形成大學(xué)生理性認(rèn)知、分析和判斷的能力，從而在面對(duì)各種社會(huì)不良文化價(jià)值觀的攻擊時(shí)缺乏足夠的抵抗力，也影響了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀情感、信念和意志的養(yǎng)成，并最終制約了其對(duì)核心價(jià)值觀的外化于行。相關(guān)專(zhuān)業(yè)課教師的思想政治教育意識(shí)也亟待提高，課堂教學(xué)的教師紀(jì)律、責(zé)任意識(shí)亟待加強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“教師重要，就在于教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作”。 ［5］這其中不僅表達(dá)了對(duì)教師教書(shū)育人的深切期望，同時(shí)也寄予了對(duì)教師為人師表的責(zé)任重托。然而，很多專(zhuān)業(yè)課教師以為自己是非“兩課”教師，就沒(méi)有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，甚至有部分老師無(wú)視自己為人師表的社會(huì)責(zé)任，對(duì)學(xué)生進(jìn)行明顯錯(cuò)誤的價(jià)值引導(dǎo)，以至嚴(yán)重干擾了社會(huì)主流價(jià)值觀的教育教學(xué)工作。

三、提升當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性路徑的思考

(一)弘揚(yáng)主旋律，傳遞正能量

堅(jiān)持用愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義培育“四有”新人。一直以來(lái)，三者都是我們時(shí)代的主旋律，也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的核心和重點(diǎn)。因此，每一位思想政治教育者和專(zhuān)業(yè)課教師都應(yīng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，旗幟鮮明地捍衛(wèi)社會(huì)主流價(jià)值觀，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生立足實(shí)際、理性批判地看待各種社會(huì)問(wèn)題，并帶領(lǐng)他們努力探討富有建設(shè)性的問(wèn)題解決方式。幫助推進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，從而增強(qiáng)其對(duì)不良文化價(jià)值觀的抵御能力，形成積極健康的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為其最終順利成長(zhǎng)為國(guó)家和民族的棟梁之才保駕護(hù)航。

大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)外開(kāi)放，融入世界，這并不代表非得褪去本色，忘記根基。歷史和實(shí)踐證明，只有勇于在世界全球化浪潮中保持自我的民族文化，方能傲然屹立于世界民族之林。因而在迎合現(xiàn)代教育思潮的過(guò)程中，一方面需要充分尊重學(xué)生的主體人格和個(gè)性自由，另一方面則必須懷揣傳承中華民族傳統(tǒng)美德的歷史責(zé)任感，切實(shí)做好對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育引導(dǎo)工作。只有成為本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者、發(fā)揚(yáng)者，才是真正擁有健全的主體人格;只有具有必備的美德、文化、教養(yǎng)的人，才能真正擁有理想的個(gè)性自由。

(二)革新教育培養(yǎng)理念

破除應(yīng)試教育桎梏，注重學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。在我國(guó)，高考指揮棒長(zhǎng)期存在，在保證社會(huì)公平正義的同時(shí)也帶來(lái)了許多后遺癥。如今的大學(xué)教育的理念仍然尚未完全擺脫應(yīng)試教育的色彩，不少大學(xué)課堂仍是我講你聽(tīng)的模式，這種學(xué)生早已厭煩透頂?shù)慕虒W(xué)模式怎么可能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不要說(shuō)取得較為理想的教學(xué)效果了。此外，學(xué)生健全人格的培養(yǎng)卻一直沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，大多數(shù)成長(zhǎng)于家庭和學(xué)?！皽厥摇敝械漠?dāng)代大學(xué)生面臨著許多相似的問(wèn)題，如自我控制力不夠，意志力薄弱，實(shí)踐能力不足等等。真正的人才不應(yīng)只是一群唯唯諾諾的聽(tīng)話(huà)蟲(chóng)，也絕對(duì)不是一個(gè)只知道考試的復(fù)制“機(jī)器”。相反，大學(xué)是用來(lái)培養(yǎng)具有健全人格的國(guó)家棟梁，培養(yǎng)有思想、有抱負(fù)、有靈魂的“人”。只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正納入到當(dāng)代大學(xué)生的態(tài)度體系中去，使其成為學(xué)生自身人格體系的一部分，才能在不斷完善人格的過(guò)程中真正將對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行落到實(shí)處。

(三)創(chuàng)新教育培養(yǎng)模式

1．立足實(shí)踐，積極創(chuàng)建實(shí)踐條件和平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不應(yīng)只是停留于課堂的理論教學(xué)，還應(yīng)側(cè)重于更多的開(kāi)展相關(guān)的教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中加深對(duì)理論知識(shí)的理解和內(nèi)化，在改造客觀世界的過(guò)程中改造他們的主觀世界。面對(duì)提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)效果的迫切要求，必須真正的立足于社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)踐當(dāng)中。以公共博物館、紀(jì)念館，學(xué)校硬件和軟件資源，學(xué)生社團(tuán)、寢室等為有效載體，積極構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái)，為每一位學(xué)生在實(shí)踐中尋找真知、獲得發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐。

2．分層有序推進(jìn)，遵循教育教學(xué)規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律相結(jié)合的原則。心理學(xué)研究表明，人的身心發(fā)展過(guò)程大致包括知、情、信、意、行五個(gè)方面，而教育教學(xué)活動(dòng)無(wú)論把哪一方面作為教學(xué)開(kāi)端，要想取得預(yù)期的教學(xué)效果，必須整體推進(jìn)這五個(gè)方面同向發(fā)展，程度可以有高低不同，但缺一不可。 ［6］因而在面對(duì)內(nèi)涵豐富的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及復(fù)雜多樣的當(dāng)代大學(xué)

生時(shí)，必須以遵循教育教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律為前提，堅(jiān)持承認(rèn)差別，因人制宜，分層次有序推進(jìn)教學(xué)。

(四)優(yōu)化教育環(huán)境，整合教育資源

1．努力消除市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，切實(shí)扭轉(zhuǎn)社會(huì)大氣候。馬克思曾指出:“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！?［7］因而，必須堅(jiān)持以道路自信、理論自信、制度自信作為實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的三塊基石，必須始終不渝的堅(jiān)決捍衛(wèi)和鞏固發(fā)展;同時(shí)，“要讓學(xué)生感受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論穿透力，理論的魅力不僅僅在于理論所闡述的問(wèn)題，更在于它的思維邏輯和思維方式?！?［8］

2．整合各類(lèi)教育資源，使其形成思想政治教育的合力。加強(qiáng)社會(huì)、家庭、學(xué)校教育力量的整合，積極構(gòu)建和完善學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密結(jié)合、銜接有序的教育網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)家庭和社會(huì)各方面的主體積極主動(dòng)配合學(xué)校教育。以良好的家庭氛圍和社會(huì)風(fēng)氣促進(jìn)學(xué)校教育的順利開(kāi)展，鞏固學(xué)校教育成果，努力形成各種教育力量同向發(fā)揮作用，全方位社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育格局。

總之，切實(shí)提升當(dāng)代大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效性，不僅是一個(gè)需要全社會(huì)各類(lèi)教育主體共同參與的龐大系統(tǒng)性工程，同時(shí)也是一個(gè)需要不斷與時(shí)俱進(jìn)，改革創(chuàng)新教育教學(xué)理念和模式的長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程。只要我們每一個(gè)人都能勇于承擔(dān)屬于自己的歷史重任，認(rèn)清前進(jìn)的方向，擁有信仰，敢于堅(jiān)守，當(dāng)代大學(xué)生就一定能夠成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者和模范踐行者。

［參　考　文　獻(xiàn)］

［1］中央辦公廳．關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－12－24(1)．

［2］胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］．光明日?qǐng)?bào)，2012－11－18(4)．

［3］馮剛，沈壯海．中國(guó)大學(xué)生思想政治教育發(fā)展報(bào)告2013［M］．北京:北京師范大學(xué)出版社，2013: 7．

［4］陳萬(wàn)柏，張耀燦．思想政治教育學(xué)原理:第2版［M］．北京:高等教育出版社，2007: 166．

［5］習(xí)近平．老師責(zé)任心有多大人生舞臺(tái)就有多大［EB/ OL］．新華網(wǎng)，2014－09－09．

［6］姚本先．心理學(xué):第2版［M］．北京:高等教育出版社，2009．

［7］馬克思恩格斯選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1995: 9．

［8］吳潛濤．講清講透社會(huì)主義核心價(jià)值觀［N］．中國(guó)教育報(bào)，2015－02－06(1)．

Study on the Effectiveness of Practice the Core Socialist Values——In the Perspective of Contemporary College Students

YANG Yong－lei

(School of Political Science，Anhui Normal University，Wuhu 241000，China)

Abstract: The construction of the core socialist values not only needs to be internalized in the mind，requests more externalization on line．Facing the present situation of practice of the core socialist values of contemporary college students，and affirms the achievements and face the difficulties are equally important．Only based on the contemporary college students physical and mental development，promote the main melody，to cultivate the concept and mode of creative education，and integrating various educational resources，can we inject new vitality into the effectiveness of enhancing the contemporary college students to practice the core socialist values for the new era．

Key words: the contemporary college students; the core socialist values; effectiveness

［責(zé)任編輯:劉衛(wèi)財(cái)］