延安時期文藝理論研究現狀及其拓展維度*

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延安時期文藝理論研究現狀及其拓展維度*

李惠

(延安大學 文學院 ， 陜西 延安716000)

[摘要]目前，學術界關于延安時期文藝理論的研究，基本上集中在對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的研究及張聞天、周揚等少數幾個文藝理論家文藝思想的研究上，忽略了《講話》之外的其他文藝理論文本。因此要展開深入研究，仍需更新思路，至少應在三方面加以拓展：一是挖掘《講話》之外的文藝理論文本，豐富現有研究成果，探究其開放性品格；二是延安時期文藝理論現代性探究；三是立足延安時期特定的歷史，辯證看待延安時期文藝理論的政治性訴求。

[關鍵詞]延安時期；文藝理論；研究現狀；拓展維度

一

延安時期文藝理論因其在中國文論史上的重要影響與地位，一直以來都是學術界研究的熱點。國內相關研究成果從數量上來看相當豐碩，這諸多研究成果大體上集中在以下幾個方面。

(一)關于《在延安文藝座談會上的講話》的研究

《講話》作為延安時期重要的文藝理論文獻，因其對中國現當代文學的巨大意義及其在世界范圍內所產生的廣泛影響而成為延安文藝理論研究的重頭戲。從中國知網期刊數據庫統(tǒng)計數據來看，相關研究文獻多達一萬六千多篇，約占整個延安文藝理論研究文獻總數的74%。研究者們圍繞《講話》從各個角度展開全面系統(tǒng)的研究，具體可以分為以下幾方面。

1.對《講話》文獻史料考證的研究。研究者們就延安文藝座談會的召開原因、決策過程、參加人員、不同時期《講話》版本的變遷等細節(jié)問題展開研究考證，以諸多鮮為人知的史料性論據盡可能地還原《講話》文本出臺的歷史原貌，成就斐然。如高浦棠《召開延安文藝座談會的決策過程考辨》中指出，在延安文藝座談會的決策過程中，“蕭軍、艾青、李又然等人都程度不等地或直接或間接為毛澤東提供過思路，而周揚則有可能為毛澤東決定以召開座談會提出問題、討論問題、最后作出結論的方式提供過完整的方案?！盵1]而其《延安文藝座談會討論議題形成過程考察》一文通過《講話》引言中的立場、態(tài)度、工作對象等問題與中共中央書記處會議最初擬定的座談會討論議題變化的考察，指出“延安文藝座談會討論議題是隨著毛澤東與眾多文藝家的廣泛交流的不斷延伸進展而逐漸改變的”，“毛澤東在座談會前廣泛約請文藝家們談話的過程, 就是座談會討論議題不斷修訂和最后形成的過程。”[2]劉忠《“延安文藝座談會”召開原因考辨》一文則通過對座談會召開的“革命戰(zhàn)線說”、“整風運動說”、“轡頭說”、“平息爭論說”這四大原因的甄別評析，指出延安文藝座談會的召開“是革命戰(zhàn)線、整風運動、文藝界爭論、文化建設等多個因素的合力使然?！盵3]劉增杰的《在延安文藝座談會上的講話版本考釋》通過對《講話》的三個不同版本(1943年6月版本、1943年10月版本、1953年版本)的比較研究，詳細考證了《講話》三個版本幾百處修改的歷史細節(jié)的變化。[4]這部分文獻數量雖然不多，但大多是研究者在大量調查獲取第一手資料基礎上撰寫的帶有史料性質的重要文獻，展示出《講話》文本產生的許多鮮為人知的細節(jié)，故影響都比較大，屬于延安文藝研究中重要的文獻資料。

2.對《講話》文本傳播、影響的研究。這部分論文主要探究了《講話》文本在國內外的傳播、接受及多年來產生的影響。代表性論文有武生的《在延安文藝座談會上的講話在國外的傳播和影響》、農方團的《在延安文藝座談會上的講話的國外影響》、楊貞的《毛澤東在延安文藝座談會上的講話近70年影響的研究》等。這部分論文著重考察了《講話》文本公開發(fā)表后的傳播情況，指出《講話》先后被30多個國家用數十種文字翻譯出版，被公認為是馬列主義文藝理論的重要文獻，是20世紀馬列主義文藝思想發(fā)展的里程碑。不僅對中國現代文學的發(fā)展起著決定性作用，而且對世界各國的革命文藝運動產生了深遠的影響。論述中均能以《講話》傳播影響事實為依據，評論頗為客觀公正，較具說服力。

3.對《講話》價值、意義的研究。這方面研究成果頗為豐碩，多以紀念《講話》為主，主要闡釋《講話》的在當代的理論價值、現實意義、思想史意義等。如彭功智、馬治軍《毛澤東文藝思想的當代意義——紀念《在延安文藝座談會上的講話》一文認為，《講話》是毛澤東文藝思想最集中、最系統(tǒng)的體現，在日趨復雜的當代文藝理論格局和文壇現實中，毛澤東《講話》仍然有其不容忽視的當代意義。[5]周維山《大眾審美經驗與文化領導權的建構——論在延安文藝座談會上的講話的當代價值》一文指出，在當代商業(yè)化、大眾化的文藝現實中，如何增強文化領導權建設，依然是一個重要的問題。《講話》是較早關注“文化研究”文本，對當前的文化領導權建設具有重要的理論和現實意義。[6]董學文《毛澤東文藝思想的當代價值———紀念毛澤東誕辰120周年》一文認為，毛澤東文藝思想對中國當今文藝運動方向的確定及路徑選擇具有引領作用，是馬克思主義文藝理論中國化的典范，是實現文藝理論“中國作風”和“中國氣魄”的杰出榜樣。[7]這部分論文大多是紀念《講話》活動的產物，數量巨大，但頗有重復闡釋之嫌，研究者大多認為《講話》對當代文藝、文化建設具有啟示與借鑒意義。

4.對《講話》理論內涵的多重解讀。有哲學層面的解讀、有關于文學想象的解讀等等，如廖小平《哲學與文藝——對在延安文藝座談會上的講話的哲學解讀》一文認為，《講話》不僅是一篇指導文藝的重要文獻，同時也是馬克思主義哲學精神的哲學文獻。它體現和包含了革命的能動的反映論、深刻的辯證法和人民群眾創(chuàng)造歷史的唯物史觀，貫穿著從抽象到具體的辯證思維方法，體現了認識論、辯證法和邏輯學的高度同一。[8]高磊《“全新中國”的文學想象——對毛澤東在延安文藝座談會上的講話的一種解讀》認為，《講話》是毛澤東為強調“全新中國”政治構想所推出的“全新文學”構想，集中體現了毛澤東的烏托邦意識。其農民子弟身份和浪漫主義詩人情懷強化了在文化實踐和革命生活中的烏托邦色彩，直接影響到《講話》“政治文本的文學想象”品質的形成。[9]這部分論文能從各個層面對《講話》理論文本進行多角度的闡釋，論述視角獨特，論證分析深刻，彰顯出《講話》理論文本所蘊含的豐富內涵與巨大張力。

5.對《講話》文本全面系統(tǒng)的研究。產生了關于《講話》的研究專著，如劉忠的《在延安文藝座談會上的講話研究》，作者從延安時期的社會結構與知識分子政策、生活方式與精神形態(tài)等《講話》產生的語境到《講話》文本的理論價值、理論品格，再到《講話》文本的接受、評價與傳播譯介等方面進行了全面系統(tǒng)的研究，史料詳實，體大思精，是當前《講話》文本研究中頗為重要的研究成果。

(二)關于延安時期文藝理論家文藝思想的研究

其中主要是對張聞天、周揚等人延安時期文藝思想的探究，對其他眾多文藝理論家鮮有涉及。如付道磊《張聞天與延安文藝思想的過渡——毛澤東在延安文藝座談會上的講話前延安文藝指導思想初探》一文認為，延安文藝座談會召開之前，在張聞天的具體指導下，延安文藝創(chuàng)作和批評空前繁榮，其對延安文藝的指導表現在對文藝戰(zhàn)線上關門主義的糾正及《講話》前對延安文藝界的具體指導，具有過渡性的歷史意義。[10]張遠新《論延安時期張聞天對馬克思主義中國化的探索與貢獻》強調了延安時期張聞天對馬克思主義中國化的內涵、實現途徑等問題作出的突出貢獻，不僅對推動馬克思主義中國化運動、確立毛澤東思想在全黨的指導地位起到了積極的作用，而且對反對當時黨內的教條主義錯誤也有重要意義。[11]袁盛勇《論周揚延安時期文藝思想的構成》認為，周揚在延安時期的文藝思想具有一定的理論品格獨立性，其深入生活、超越生活的文藝主張及對歌頌光明與新的喜劇形式的倡導在很大程度上根源于對“人”本身的理解。其理論構建體現出超越一定歷史局限性的美學光輝。[12]這方面研究中，研究者大多認為延安時期張聞天、周揚等文藝理論家的文獻實質上仍然可以看作是對《講話》文本思想研究的拓展與延伸。因為，從論者的觀點來看，張聞天、周揚等人的文藝思想不過是毛澤東《講話》文本思想的前奏或者是對《講話》的進一步闡釋。

(三)關于延安時期馬克思主義文藝理論中國化的研究

這部分文獻主要探討延安時期知識分子對馬克思主義文藝理論國化的貢獻

如張正光《論延安知識分子對馬克思主義文藝理論中國化的探索與貢獻》一文指出，延安時期知識分子們在中共中央指導下，積極翻譯馬克思主義經典文藝理論著作，規(guī)定了新中國文藝的發(fā)展方向，為馬克思主義文藝理論中國化做出了巨大貢獻。[13]王海軍《延安時期知識分子群體與馬克思主義文藝理論中國化探析》一文強調了延安時期知識分子群體在馬克思主義文藝理論中國化過程中的“中介”作用，正確認識他們在馬克思主義文藝理論中國化過程中的作用及影響，對當今我們正確對待知識分子仍有重要借鑒意義。[14]譚詩民《延安文藝對馬克思主義文藝思想中國化的影響》一文則認為，延安文藝在對黨的文化領導權的建構、文藝政策的制定與實施、中國文藝思想理論基礎的確定等方面對馬克思主義文藝理論中國化產生了深遠影響。[15]這部分研究論文中，延安時期來延知識分子的重要作用被突顯出來，但《講話》作為馬克思主義文藝理論中國化的重要文獻，依然是研究者們探究的核心，被認為是馬克思主義文藝理論中國化的集中體現，而延安時期其他眾多文藝理論文本依然被邊緣化、價值被遮蔽。

二

從延安時期文藝理論研究文獻的梳理中，我們可以發(fā)現，關于延安時期文藝理論的研究，基本上集中在對毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》理論文本的研究及張聞天、周揚等少數幾個文藝理論家文藝思想的研究上，忽略了《講話》之外的其他諸多文藝理論家的文藝理論文本。因此，要深入開展延安時期文藝理論研究至少還需在以下幾方面拓展延伸。

(一)挖掘延安時期《講話》之外的諸多文藝理論文本，展開細讀，探究其開放多元的文藝理論思想

延安時期，眾多的文藝理論家們創(chuàng)作了許多文藝理論文本，據不完全統(tǒng)計，延安時期文藝理論文本僅被《延安文藝叢書》(文藝理論卷)收錄的就達103篇之多，這其中還不包括刊登在當時各種報刊上未被收錄的篇章，譬如，《解放日報》文藝副刊刊發(fā)的梅行的《批評雜談》、羅峰《漫談批評》等諸多文藝理論文本就未被收錄。這些理論文本大多被研究者所忽略，即使偶被提及，也只是在文中一帶而過，缺乏對理論文本所蘊含的文藝思想的細讀與探究，致使人們認為延安時期文藝理論是單一的、封閉的、帶有明顯的政治性色彩，而忽略了其為封閉性、政治性所遮蔽的開放性、多元性。

其實，當我們具體地抵達延安時期眾多文藝理論文本，就可以發(fā)現其明顯的多元開放的特性。尤其是1942年《講話》之前的文藝理論，因中國共產黨開明的政治心態(tài)，知識分子隊伍來源的復雜化、思想的多元化以及當時延安自由寬松的文藝研究創(chuàng)作環(huán)境，使延安時期文藝理論整體上呈現出兼容并蓄、多元共生的態(tài)勢。即使是毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》之后的文藝理論依然保持著向鮮活的陜北民間文藝實踐開放的姿態(tài)，充分重視陜北民間文化資源的挖掘與利用，促成了延安時期文藝理論與當時特定歷史時期、特定社會生活、文藝實踐的有效互動，生發(fā)出了文藝創(chuàng)作手法上的“土洋結合”，并且以其鮮明的現實指向建構了一種以普通民眾為主的美學觀念與文學旨趣，從而為廣大民眾的啟蒙與走向現代提供了可能。因此，要還原延安時期文藝理論的歷史真面目，還需要進一步挖掘《講話》之外豐富的文藝理論文本資料。探究它們是如何以開放的姿態(tài)吸納中外一切優(yōu)秀文藝理論成果，又是如何從歷史的現實出發(fā)孕育了《講話》，并建構了中國馬克思主義文藝理論。

(二)延安時期文藝理論現代性探究

目前，學術界關于延安時期文藝理論的研究更多的是對其政治性、黨性進行探究，鮮有關于其“現代性”訴求的探究。事實上，延安時期文藝理論在其強烈的政治訴求背后潛藏的是對于民族國家現代性的追求。從“五四”新文化運動以來，中華民族的有識之士就開始了踏上了尋求民族國家現代化的征途，建立一個獨立自主的現代民族國家成為了整個中華民族共同的心聲。到了延安時期，革命的逐步勝利和新政權的建立使得建構現代民族國家的政治想象逐漸變成一種現實實踐。因此，延安時期的文藝理論在繼承“五四”新文化運動對大眾啟蒙思想的基礎上，在強調文藝啟蒙大眾與為抗日救亡服務的同時，更注重對民眾進行平等、自由、民主等現代民族國家意識形態(tài)的建構。通過文藝民族形式的論爭、文藝大眾化等文藝現實問題的探究，賦予文藝創(chuàng)作以啟蒙勞苦大眾與民族救亡的重任。通過對當時嚴重脫離大眾的、西歐化的、非民族化的語言形式的顛覆，建構起了一種以廣大勞苦大眾為主體的文學觀念和美學原則，體現出強烈的現代性訴求。只不過這種現代性訴求為其強烈的政治性訴求所遮蔽，因而也為諸多研究者所忽略?？梢哉f，延安時期文藝理論，以其強烈的政治性訴求彰顯了對文藝現代性的追求。

(三)回歸歷史語境，辯證看待延安時期文藝理論的政治性訴求

延安文藝理論研究中，目前依然存在拋開歷史語境過分強調延安時期文藝理論的政治訴求的現象，并以文藝理論要求文藝為抗戰(zhàn)服務、為政治服務否定其價值。事實上，研究延安時期文藝理論，必須要回歸到抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的歷史語境中。當時復雜的民族矛盾必然會要求文藝為政治服務、為抗戰(zhàn)服務。這是抗戰(zhàn)時期文藝的必然要求，這樣的要求在當時無疑是合理性。倘若在日軍大軍壓境，民族危亡的時刻，我們的文藝依然我行我素，不提抗戰(zhàn)，不問政治，“隔江猶唱后庭花”，恐怕也不符合歷史事實。從某種意義上講，延安時期，文藝為抗戰(zhàn)的政治服務不僅是中國共產黨領導的需要、歷史的需要，更是廣大知識分子主體身份認同的結果。因此，延安時期文藝理論研究中需要將其放置在當時抗日戰(zhàn)爭具體的歷史語境中進行考察，以歷史的眼光來看待評價，而不是想當然地指責其強烈的政治訴求。惟其如此，才能對其作出客觀準確的評價與定位。延安時期文藝理論在其強烈的政治訴求及對大眾的啟蒙過程中實現的是文藝和勞苦大眾的有效結合，成功地促進了文藝的大眾化。

總之，延安時期文藝理論在中國文藝理論史上具有十分重要的地位，不僅在當時產生了廣泛的政治、文化影響，甚至對整個中國現當代文學的基本走向也起到了規(guī)范和制約的作用。通過發(fā)掘整理延安時期多元化的文藝理論歷史文本，不僅可以開拓延安時期文藝理論研究的新視角，深化延安時期文藝理論的認識，而且可以突破學術界關于延安時期文藝理論單一封閉的研究格局，還原延安時期文藝理論兼容并蓄、多元共生的歷史風貌。

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[責任編輯：黃儒敏]

[中圖分類號]I206.6

[文獻標識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0101-03

[作者簡介]李惠(1976-)，男，陜西榆林人，碩士，延安大學文學院講師，研究方向：文藝理論。

[基金項目]2015年陜西省教育廳專項科研計劃項目：“延安時期文藝理論的開放性與現代性研究”(15JK1819)；延安市社會科學專項基金2015年度規(guī)劃項目：“延安時期文藝理論的開放性與現代性研究”(15BWY22)

*[收稿日期]2015-10-05