2000年以來中國藏書史研究的新進(jìn)展

劉嬌嬌，何朝暉

(山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院古典文獻(xiàn)研究所，山東 濟(jì)南 250100)

2000年以來中國藏書史研究的新進(jìn)展

劉嬌嬌，何朝暉

(山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院古典文獻(xiàn)研究所，山東 濟(jì)南 250100)

摘要：自2001年兩部中國藏書史研究巨著《中國藏書樓》和《中國藏書通史》出版以來，中國藏書史研究取得了不少新的進(jìn)展。私家藏書仍是研究的重點(diǎn)，取得很大成就。不僅有通史性的著作面世，還有各種專題研究、區(qū)域研究、斷代研究成果涌現(xiàn)。區(qū)域性藏書史蔚為大觀，地方性藏書文化研究成果豐碩。官府藏書研究也取得了一定進(jìn)展。在藏書思想和藏書文化方面，學(xué)者們也進(jìn)行了積極的探索，取得了可喜的成就。

關(guān)鍵詞：中國藏書史；藏書家；藏書思想；藏書文化

中國藏書的歷史源遠(yuǎn)流長，其源頭可以追溯到夏商周時期，到現(xiàn)在已經(jīng)有四千多年的歷史[1](導(dǎo)言，P1)，但是把“藏書史”作為具體的研究對象進(jìn)行研究，卻是從19世紀(jì)末葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》的結(jié)撰開始的，到現(xiàn)在只有一百多年的歷史。20世紀(jì)，中國藏書史研究奠定了堅實的基礎(chǔ)，尤其是從80年代開始，藏書史研究形成熱潮，取得了許多優(yōu)秀的成果。2001年《中國藏書樓》和《中國藏書通史》兩部通史性著作的相繼面世，標(biāo)志著中國藏書史研究已從最初的對藏書史料的整理階段發(fā)展到形成自己獨(dú)立的學(xué)科體系，中國藏書史研究已長成參天大樹。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們在藏書史的多個領(lǐng)域進(jìn)行了進(jìn)一步的探索。本文擬對這15年來我國藏書史研究作一次系統(tǒng)的梳理，以期總結(jié)成就，發(fā)現(xiàn)不足，洞察研究新方向。

一、2000年以前中國藏書史研究概覽

葉昌熾《藏書紀(jì)事詩》的結(jié)撰①傅璇琮,謝灼華：《中國藏書通史》，寧波:寧波出版社,2001年版第1020-1021頁。葉昌熾的《藏書紀(jì)事詩》于光緒十六年(1890)形成初稿，光緒二十三年(1897)江標(biāo)刊成《藏書紀(jì)事詩》六卷本，但“原稿割裂，顛倒錯亂，寫手又不工”，葉昌熾于宣統(tǒng)元年(1909)開始校訂，終成葉氏家刻七卷本《藏書紀(jì)事詩》。被公認(rèn)為是中國藏書史研究的開端，它標(biāo)志著中國藏書史研究正式開啟。同時，它也開創(chuàng)了一種“紀(jì)事詩體藏書家傳”的研究形式，這種形式在藏書史研究很長一段時間內(nèi)受到藏書史研究者的推崇和繼承。

20世紀(jì)20年代末至30年代中期，藏書史研究曾一度興盛，但由于抗戰(zhàn)的爆發(fā)而被迫中止?？偨Y(jié)這為期不過10年的研究成果，大部分研究都針對“藏書家”這一藏書主體而展開，時間段主要集中在明清，代表作有：袁同禮在《圖書館學(xué)季刊》上陸續(xù)發(fā)表的《清代私家藏書概略》(1926)、《明代私家藏書概略》(1927)、《宋代私家藏書概略》(1928)三篇系列論文，洪有豐《清代藏書家考》(1926年至1927年載于《圖書館學(xué)季刊》)，汪訚《明清蟫林輯傳》(1932年刊于《圖書館季刊》)等。研究對象主要集中于江浙地區(qū)的藏書家，具有代表性的有：蔣鏡寰《吳中先哲藏書考略》(江蘇省立圖書館1935年刊)，吳晗《兩浙藏書家史略》(1932年刊于《清華周刊》)和《江蘇藏書家小史》(1934年刊于《圖書館學(xué)季刊》)，項士元《浙江藏書家考略》(1937年刊于《文瀾學(xué)報》)，陳登原《天一閣藏書考》(金陵大學(xué)中國文化研究所1932年)，等等。此外，這一時期較有代表性的著作尚有：楊立誠、金步瀛合編《中國藏書家考略》(杭州青白印社1929年)，譚卓恒《清代藏書樓發(fā)展史》①此書英文版由商務(wù)印書館于1935年印行，名為《The Development of Chinese Libraries Under The Qing Dynasty》，中譯本更名為《清代藏書樓發(fā)展史》，由遼寧人民出版社1988年與《續(xù)補(bǔ)藏書紀(jì)事詩傳》合刊。，陳登原《古今典籍聚散考》(商務(wù)印書館1936年)等。對于這一時期的學(xué)術(shù)成果，徐雁在《中國歷史藏書論著讀本》代序[2]中總結(jié)道：“這些著作殊少‘旁通’、‘會通’之作，幾乎盡是私人藏書家的傳記資料?！?/p>

20世紀(jì)八九十年代，中國藏書史迎來了新的研究熱潮。1982年許碚生《古代藏書史話》和李希泌、張椒華《中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)》兩書的出版，被認(rèn)為是這股熱潮的發(fā)端。1999年徐雁《80年代以來中國歷史藏書的研討成果概述》[3]一文對這一時期中國藏書史研究成果作了系統(tǒng)的總結(jié)，在此不再贅述?？v觀這一時期的研究成果會發(fā)現(xiàn)，對于藏書史料的整理和搜集在這一時期占了很大的比例，甚至成為這一時期的主流。首先是對藏書家藏書目錄和題跋的印行。在80年代初至90年代末這大約20年的時間內(nèi)，幾乎所有著名藏書家的藏書目錄和題跋都得到影印或者新刊，既有單行本，還有各種書目叢書。其次是“史料”“史略”“考略”等成果的問世，這些著作大都資料豐富、考證精審，為后來的藏書史研究打下了很好的基礎(chǔ)。除了前述李希泌、張椒華的《中國古代藏書與近代圖書館史料(春秋至五四前后)》之外，還有潘美月《宋代藏書家考》(學(xué)海出版社1980年)，王紹增、沙嘉孫《山東藏書家史略》(山東大學(xué)出版社1992年)，鄭偉章《文獻(xiàn)家通考》(中華書局1999年)等。第三是各種藏書家傳略、評傳以及藏書家辭典的出版。對于這方面的成果，曹培根在1993年發(fā)表的《近百年來中國歷史藏書研究述評》[4]中評價說：“學(xué)者們的藏書研究多集中在某些熱點(diǎn)，諸如匯集藏書家傳記資料等……藏書家辭典、傳記資料匯編就有多種，內(nèi)容較多重復(fù)。”

綜上所述，2000年以前中國藏書史研究處于積蓄資料的階段，正是這一時期學(xué)者們孜孜不倦的積累，才為后來的藏書史研究打下了深厚、堅實的基礎(chǔ)。

二、21世紀(jì)以來中國藏書史研究的主要成就

(一)《中國藏書樓》和《中國藏書通史》的問世

從20世紀(jì)八九十年代開始，中國藏書史研究領(lǐng)域就一直在期盼著一部具有“通史”性質(zhì)的集大成之作的誕生。2001年《中國藏書樓》[5]和《中國藏書通史》[1]的相繼面世，使中國藏書史研究終于從“只見樹木不見森林”的境地中走了出來，標(biāo)志著中國藏書史研究獨(dú)立學(xué)科體系的正式確立。

1996年在寧波召開“天一閣及中國藏書文化研討會”之后，南北兩派學(xué)者就分別開始了中國藏書史的研究工作，兩部書均以作者分頭執(zhí)筆、主編統(tǒng)纂審定的方式，集體編寫而成。任繼愈先生主編的《中國藏書樓》和傅璇琮、謝灼華主編的《中國藏書通史》分別在北方和南方出版。在中國藏書史研究的領(lǐng)域里,這兩本書分別被稱為“南史北樓”。[6]

《中國藏書樓》全書約180萬言，以“藏書樓”為切入點(diǎn)，論及中國藏書史的各個方面，分為“藏書論”“中國藏書樓發(fā)展史”“中國藏書大事年表”三編。其中“中國藏書樓發(fā)展史”為全書的主體部分，內(nèi)容約占全書的百分之七十。依朝代敘述，每章開頭均對這一時代的藏書史進(jìn)行系統(tǒng)的概述和總結(jié)。每個朝代之下以官府、私家、佛道寺觀、書院四大藏書系統(tǒng)分述藏書發(fā)展歷程，對于歷史上著名的、有特色的藏書樓不吝筆墨，全面介紹?！安貢摗笔潜緯囊淮筇厣?，分總論和專論兩部分。總論根據(jù)四大藏書系統(tǒng)分別論述各類藏書的發(fā)展歷程及特色；十個專論立意新穎，建立了藏書史與目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)等學(xué)科的聯(lián)系，分別為：藏書來源、私家藏書觀、藏書與借書、藏書與刻書、藏書與目錄學(xué)、藏書與書厄、藏書與書籍保護(hù)、藏書家與版本學(xué)、藏書家與書商、藏書與藏書印。而“中國藏書大事年表”的設(shè)置，使本書更利于檢索，增加了本書的工具性和可讀性。

如果說《中國藏書樓》的特色在于史、論、表的相對獨(dú)立，那么《中國藏書通史》的特色則在于將藏書史的各個方面融合為一個整體，達(dá)到“通”的境界。《中國藏書通史》以時間為經(jīng)，以四大藏書系統(tǒng)為緯，全方位地展示藏書史的發(fā)展歷程。這部書不僅時間上跨度大——上起先秦下迄20世紀(jì)末，而且一改以往只專注于個別藏書家傳記資料搜集的方法，將藏書史置于整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化大背景下，進(jìn)而對歷代的藏書史進(jìn)行橫向和縱向的分析和總結(jié)，真正達(dá)到了“通”，完成了從“史料搜集到史學(xué)歸納的過程”[7]。

(二)私家藏書仍是研究的熱點(diǎn)

21世紀(jì)，私家藏書仍是研究的重點(diǎn)，且取得很大成就。范鳳書《中國私家藏書史》[8]是私家藏書研究領(lǐng)域的集大成之作，此書的面世標(biāo)志著私家藏書研究的進(jìn)一步成熟。除此之外，這一時期還有各種針對私家藏書的專題研究、區(qū)域研究、斷代研究成果誕生。

《中國私家藏書史》一書近60萬字，是耗費(fèi)范鳳書先生大半生精力、投入全部公休和業(yè)余時間，幾十年如一日才得以完稿的著作。此書首有緒論，論圖書的產(chǎn)生和收藏、私家藏書的出現(xiàn)、中國古代文獻(xiàn)關(guān)于私人藏書的最早記載、私家藏書稱謂的演變、藏書家的內(nèi)涵和界定。再依據(jù)書籍制作形式的演變和發(fā)展分為漢至唐五代、宋至清代、民國到現(xiàn)代三個階段，共十二章。每代先概述私家藏書總體情況，再記述主要藏書家和藏書目錄，“表列萬卷藏書家，專題詳述大藏書家和藏書世家”，“總述藏書家達(dá)2 485人”[9](P64)。最后又以總述和專題的形式論列了與私家藏書有關(guān)的論題十六則，既有私家藏書的功績、特性與局限、藏書家的區(qū)域分布、群體剖析等這類傳統(tǒng)命題，也有中國女藏書家述略、中國青年藏書家述略、藏書家的家庭關(guān)系、親誼關(guān)系拾趣、中國同姓名藏書家考辨等新穎的論題，資料翔實且論述深入，具有很高的參考價值。本書最后附藏書家姓名索引，便于檢閱。該書無論是從藏書家的收錄量看，還是論述的深度來看，都堪稱這一階段私家藏書史研究領(lǐng)域的典范。

除《中國私家藏書史》以外，范鳳書還出版了《私家藏書風(fēng)景》(河北教育出版社2007年)和《中國著名藏書家與藏書樓》(大象出版社2013年)?！端郊也貢L(fēng)景》由三部分組成：中國藏書史專著提要、親訪私家藏書樓日記、范鳳書撰寫的私家藏書史專篇論文23篇，其“專著提要”部分為讀者了解藏書史研究的相關(guān)著作提供了很大的便利?！吨袊貢遗c藏書樓》與韋力《書樓尋蹤》(河北教育出版社2004年)一樣，作者不辭辛苦實地尋訪古代著名藏書樓遺跡、遺址，記錄游歷過程，對藏書樓的歷史與現(xiàn)狀加以介紹，試圖搶救和保存藏書樓的相關(guān)資料，推動古代藏書樓遺跡、遺址的保護(hù)。

劉大軍、喻爽爽編著的《中國私家藏書》(貴州人民出版社2009年)是肖東發(fā)主編的《藏書·中國》叢書系列之一，對從先秦至近現(xiàn)代的私家藏書進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。該書思路清晰、簡潔明了且中心突出，使讀者能對私家藏書的特點(diǎn)及概貌有清晰的認(rèn)識，且有大量的配圖，可讀性較強(qiáng)。

私家藏書專題研究方面，總體上以對明清兩代著名藏書家藏書樓研究較多。主要集中在以下幾個方面：(1)對“天一閣”的研究。駱兆平《天一閣藏書史志》(上海古籍出版社2005年)重在錄存與天一閣相關(guān)的文獻(xiàn)史料?，F(xiàn)任寧波市天一閣博物館館長虞浩旭先生在天一閣研究領(lǐng)域著作頗豐：《歷代名人與天一閣》(寧波出版社2001年)記述了39位名人學(xué)者與天一閣交往的事例，展示了天一閣的相對開放性；《風(fēng)雨天一閣》(香港天馬圖書有限公司2003年)選錄55位學(xué)者關(guān)于天一閣藏書樓的考述53篇、序跋14篇，是一部研究天一閣的文獻(xiàn)資料集；《嫏嬛福地天一閣》(漓江出版社2004年)細(xì)致、系統(tǒng)地呈現(xiàn)了天一閣藏書樓自創(chuàng)建至今的發(fā)展歷程。(2)陸心源及皕宋樓研究。林淑玲《陸心源及其〈皕宋樓藏書志〉史部宋刊本研究》(臺北花木蘭文化出版社2005年)旨在探討陸氏藏書精華所在。王紹仁《皕宋樓藏書流布及宋元版追蹤》(吉林人民出版社2009年)第一次對皕宋樓藏書聚散進(jìn)行了系統(tǒng)的搜集、整理與研究，上編《皕宋樓藏書流布》對陸氏藏書來源和藏書去向進(jìn)行了闡述，對守先閣、皕宋樓、十萬卷樓的藏書數(shù)量和版本進(jìn)行了考證；下編《皕宋樓舊藏宋元版追蹤》對皕宋樓舊藏宋元版進(jìn)行追蹤和著錄。該書創(chuàng)獲頗多，第一次復(fù)原了守先閣的藏書概貌；提出陸氏聚書的四個階段體現(xiàn)了我國歷代私家藏書的三個普遍規(guī)律(學(xué)術(shù)性、時代性、私家藏書的“藏書鏈”關(guān)系)；論證了守先閣藏書的開放性，進(jìn)而提出“浙江省公共圖書館事業(yè)的歷史應(yīng)該向前推進(jìn)22年”的觀點(diǎn)。[10]陸心源的玄外孫徐楨基所著《藏書家陸心源》(陜西人民教育出版社2007年)，在1996年出版的《潛園遺事——藏書家陸心源生平及其他》(上海三聯(lián)書店出版)一書的基礎(chǔ)上增補(bǔ)了不少材料，內(nèi)容更加翔實。(3)鐵琴銅劍樓研究。曹培根《瞿氏鐵琴銅劍樓研究》(蘇州大學(xué)出版社2008年)論述了瞿氏鐵琴銅劍樓的歷史地位、形成背景、五代樓主的藏書活動、藏書目錄、藏書精品、所藏文物、交往人物、鐵琴銅劍樓建筑、鐵琴銅劍樓現(xiàn)狀、未來展望和鐵琴銅劍樓大事紀(jì)要。仲偉行《琴劍流芳：鐵琴銅劍樓紀(jì)念館》(上海文化出版社2009年)則分為百年收藏、百年呵護(hù)、文物捐獻(xiàn)、藏書文化四部分，介紹簡明扼要。(4)鮑廷博研究。劉尚恒《鮑廷博年譜》(黃山書社2010年)資料豐富，考證嚴(yán)密，通過年譜的形式展示了鮑廷博一生軌跡。周生杰《鮑廷博藏書與刻書研究》(黃山書社2011年)則還原了這位清代中期著名私人藏書家和刻書家為文化事業(yè)付出畢生心血的事跡。

區(qū)域私家藏書研究方面，成果有：曹培根《常熟藏書家藏書樓研究》(上海文化出版社2002年),是 “常熟藏書文化研討會”的論文集，共收論文14篇，對虞山派藏書、常熟著名藏書家進(jìn)行了較為全面的探討。杜澤遜、程遠(yuǎn)芬合著《山東著名藏書家》(山東文藝出版社2004年)，對16位山東藏書家進(jìn)行了介紹。虞浩旭《智者之香：寧波藏書家藏書樓》(寧波出版社2006年) 按時代逐次詳述寧波的藏書家、藏書樓。王長英、黃兆鄲《福建藏書家傳略》(福建教育出版社2007年)，介紹了福建400多位藏書家，特點(diǎn)在“廣”；尤小平《福建藏書樓》(海峽文藝出版社2008年)篇幅較小，但體系清晰、考證扎實，長處在“精”。二書在福建私家藏書研究方面能夠形成互補(bǔ)，相輔相成。劉尚恒《安徽藏書家傳略》(黃山書社2013年)起稿于20世紀(jì)80年代初，作者留心收集安徽地方志中有關(guān)藏書的資料，結(jié)合其他資料，[11](P2)主要分安徽私家藏書述略、傳略、專論三部分，概述安徽私家藏書的概貌和總體特點(diǎn)，以藏書家小傳的形式介紹藏書家。專論部分對鮑廷博、徐乃昌、劉世珩、周叔弢等安徽著名藏書家的藏書活動進(jìn)行了細(xì)致闡述。本書的記述較為簡略，但是卻能做到“簡而詳明，疏而不漏”[9](P54)。

斷代研究成果較少，就著作而言，筆者所見有陳德弟《先秦至隋唐五代藏書家考略》(天津古籍出版社2011年)一書。既是斷代又是區(qū)域研究的有陳冠至《明代的江南藏書：五府藏書家的藏書活動與藏書生活》(臺北花木蘭文化出版社2006年)一書，江南五府指松江府、常州府、杭州府、嘉興府、湖州府。

此外，近年來私家藏書研究領(lǐng)域的一些新作，研究對象更加具體，如馬嘶《學(xué)人藏書聚散錄》(清華大學(xué)出版社2010年)關(guān)注“學(xué)人藏書”；凌冬梅《浙江女性藏書》(浙江工商大學(xué)出版社2015年)專門研究“女性藏書”，并對浙江女性在藏書史上的地位進(jìn)行研究。這些成果使私家藏書史研究向新的方向拓展，使私家藏書史研究進(jìn)一步深入。

(三)區(qū)域性藏書史研究蔚為大觀

中國歷史上藏書發(fā)達(dá)的地區(qū)有很多，宋代以前以中原地區(qū)為中心，宋代以后藏書中心開始南移，明清時期地方藏書達(dá)到鼎盛，其中尤以江浙地區(qū)最為興盛。21世紀(jì)，學(xué)者們對區(qū)域性藏書史研究頗為關(guān)注，這些成果反映出地域藏書的特色：駱兆平《書城瑣記》(上海古籍出版社2000年)和曹培根《書鄉(xiāng)漫錄》(河北教育出版社2004年)均是具有散論性質(zhì)的著作?！稌乾嵱洝肥瘴?0篇，集中研究浙東藏書文化；《書鄉(xiāng)漫錄》則專門研究常熟藏書文化。此類著作是作者長期專情于地方藏書史研究并且筆耕不輟的結(jié)晶。

近年來，系統(tǒng)研究地方性藏書史的著作逐漸增多。顧志興《浙江藏書史》(杭州出版社2006年)是這方面的代表作，此書是在其1986年的著作《浙江藏書家藏書樓》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)充、修訂而成的。該書共七章，前六章以時間為軸敘述東漢至民國時期浙江藏書情況，每章又以私人藏書為主，輔以官府、書院、佛寺道觀藏書。這其中既有經(jīng)濟(jì)文化背景的交代，又有藏書風(fēng)尚的總結(jié)，且每類藏書都細(xì)分到各地區(qū)，敘述十分細(xì)致，呈現(xiàn)出浙江藏書史的全貌。2011年顧志興又出版了《杭州藏書史》(中國社會科學(xué)出版社2011年)，研究范圍進(jìn)一步縮小，敘述更為具體。此類系統(tǒng)研究區(qū)域性藏書史的著作尚有：陳心蓉《嘉興藏書史》(國家圖書館出版社2010年)，馮曉霞《浙東藏書史》(浙江工商大學(xué)出版社2013年)，葉瑞寶、曹正元、金虹合著《蘇州藏書史》(江蘇古籍出版社2001年)。王紹仁主編《江南藏書史話》(上海古籍出版社2009年)則是在2007年召開的“皕宋樓暨江南藏書文化國際研討會”基礎(chǔ)上，選擇52篇論文，分6個專題編輯而成的。

由以上地方性藏書史研究成果可以看出，地方性藏書史研究主要集中在江南地區(qū),但中國藏書文化發(fā)達(dá)的地區(qū)卻不止于此。例如歷史上的京畿地區(qū)——西安、開封、北京等地，作為政治文化中心，藏書家也往往云聚；王紹增先生《山東藏書家史略》[12]收錄的山東藏書家達(dá)559人之多，可見山東藏書之盛；福建地區(qū)由于建陽刻書業(yè)的發(fā)達(dá)、宋明兩代科舉業(yè)的興盛、學(xué)術(shù)的繁榮等因素的影響，私家藏書規(guī)模相當(dāng)大；廣東的藏書規(guī)模隨著明清兩代經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展迅速擴(kuò)大，到了清代藏書家的收藏動輒十萬卷，并且萌發(fā)了開放的藏書思想。這些地區(qū)的藏書都各具特色，等待著學(xué)者們進(jìn)一步探索和研究。

(四)官府藏書、書院藏書、寺觀藏書研究現(xiàn)狀

與私家藏書研究自成體系相比，四大藏書系統(tǒng)的另外三個方面——官府藏書、書院藏書、寺觀藏書的研究在21世紀(jì)雖然也有一定的發(fā)展，但還是相對冷清?？傮w上講，相關(guān)論文有一定數(shù)量，而完整獨(dú)立的著作偏少。

2009年由肖東發(fā)主編、貴州人民出版社出版的何東紅等編著《中國官府藏書》，趙連穩(wěn)編著《中國書院藏書》，徐建華、陳林編著《中國宗教藏書》系列，彌補(bǔ)了長期以來除通史類藏書著作之外書院藏書、寺觀藏書鮮有人提及的不足。但是除此之外，書院藏書、寺觀藏書研究方面的專著仍是鳳毛麟角。

相對而言，官府藏書研究在這一時期取得了一定的進(jìn)展：顧志興《文瀾閣與四庫全書》(杭州出版社2004年)敘述了文瀾閣從建閣至今的歷史，資料翔實，論述簡明，裝幀精美且有大量配圖，可讀性較強(qiáng)。齊秀梅、楊玉良《清宮藏書》(紫禁城出版社2005年)共分四章：清宮藏書源流、藏書概況、藏書的裝幀與維護(hù)、藏書的典守與利用。該書作者利用就職于故宮博物院圖書館，能大量接觸清宮藏書原本的便利條件，廣泛搜集清宮藏書資料，深入考證清宮藏書的版本和流傳情況，為讀者展示難得一見的深宮藏書面貌，填補(bǔ)了清宮藏書史研究的空白。張升《明清宮廷藏書研究》(商務(wù)印書館2006年)，從宮廷藏書的收集、藏書目錄、藏書處所、藏書的利用、藏書的流散五方面分別敘述明、清宮廷藏書，主要資料來自史料記述、藏書目錄、藏書記等，資料豐富且論述嚴(yán)謹(jǐn)。陳德弟《秦漢至五代官私藏書研究》(天津古籍出版社2012年)按時間順序分述官府藏書和私家藏書。作者除利用傳世文獻(xiàn)外，還利用了墓志史料和考古發(fā)現(xiàn)。郭偉玲《中國秘書省藏書史》(武漢大學(xué)出版社2015年)，分為三國兩晉南北朝秘書省(監(jiān))研究、隋唐五代秘書省及其藏書研究、宋元秘書省及其藏書研究三編，每編分別介紹藏書背景、秘書省官制以及秘書省藏書，在論述收藏范圍、藏書聚散時多使用表格和繪圖。該書選題新穎，資料翔實且論證嚴(yán)謹(jǐn)，為研究官府藏書打開了又一個新的思路。

三、新的研究領(lǐng)域的開拓

(一)藏書思想研究

在藏書史研究的初期，學(xué)者們長期關(guān)注的熱點(diǎn)一直是整理藏書家事跡和各種書目題跋，到了21世紀(jì)，學(xué)者們開始將眼光投向藏書思想研究，從各種藏書記和藏書史料中總結(jié)出藏書家的藏書思想，使藏書史研究上升到一個新的高度。

目前對藏書家藏書思想的研究，時間上主要集中在明清至近代，討論主要是圍繞“藏”與“用”的特點(diǎn)及其相互關(guān)系，關(guān)注古代藏書的封閉性與開放性，并與近代圖書館思想相聯(lián)系。研究主要從四個方面入手：(1)藏書家的生平。藏書家的生平一定會影響到其藏書活動,例如孫革非《范欽與鮑廷博的藏書思想比較》[13]在分析二人藏書思想不同的原因時就重點(diǎn)從社會環(huán)境、家庭影響兩方面入手。范欽出身于寒儒之家，雖然后來為官但財力畢竟有限，再加上他看重功名，因此注重收藏明代文獻(xiàn)且多為地方志、登科錄、官書等等。相比之下，鮑廷博生長在世代經(jīng)商的望族，財力雄厚，其父已有一定規(guī)模的藏書，因此他偏愛宋元善本也就不足為怪了。(2)藏書特色。根據(jù)藏書特色蠡測藏書思想，如張紅燕《試論劉承幹的藏書思想》[14]根據(jù)嘉業(yè)堂在全盛時期有宋元刊本155種、明刻本2 000種、清刻本5 000種，推斷出劉承幹不拘于宋元本，也相當(dāng)重視明清本的藏書思想。(3)對藏書的利用。從對藏書的具體態(tài)度中總結(jié)其藏書思想，如周生杰《論鮑廷博開放的藏書思想》[15]通過敘述鮑廷博將自己的藏書與其他藏書家互相交流、刊刻《知不足齋叢書》嘉惠學(xué)人等行為，體現(xiàn)出其開放的藏書思想。(4)藏書理論。通過藏書家提出的藏書理論來總結(jié)其藏書思想，例如孟霞光《胡應(yīng)麟藏書思想略論》[16]、莫燕紅《明代晚期藏書家藏書開放思想溯源》[17]等論文主要關(guān)注藏書家的藏書理論。如胡應(yīng)麟在《經(jīng)籍會通》中提出的 “夫書好而聚，聚而必散，勢也”；曹溶 《流通古書約》對私家藏書提出“有無相易，互抄互換，未刊者壽之棗梨以便收藏及流通”；周永年《儒藏說》主張把儒家著作聚集在一起供人借閱，等等，這些都體現(xiàn)出藏書家通達(dá)開放的藏書思想。當(dāng)然，中國古代藏書家的藏書思想也存在另一面，例如唐代杜暹在其藏書卷末題：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道，鬻及借人為不孝”，這種思想也很有代表性。

2013年出版的王蕾《清代藏書思想研究》，首先交代清代思想發(fā)展的歷史背景，將清代的藏書思想分為收集思想、保藏思想、儒藏思想、開放流通思想四部分進(jìn)行論述。其中，收集思想分收集方法論、收集觀念、收集方法三方面來加以探討。保藏思想通過建筑保護(hù)觀念、典藏保護(hù)觀念、書籍保護(hù)觀念來體現(xiàn)。儒藏思想方面，介紹了儒藏思想的起源和中心思想，進(jìn)而著重論述儒藏思想對清代藏書思想的影響。開放流通思想則通過互借互抄思想、開放借閱思想、藏書流通制度、刊布流布思想等四方面來彰顯。

作為藏書史研究的一個新的研究角度，“藏書思想研究”目前還存在一些不足：(一)研究范圍比較狹窄：大多研究明、清、近代的著名藏書家，對一般藏書家以及其他時代的藏書家研究不夠。(二)研究不夠深入：基本上都是介紹生平、藏書特色、藏書理論、藏書利用的套路，缺少藏書家之間、地區(qū)之間、時代之間的聯(lián)系和比較。中國四千多年的藏書歷史，其中孕育著藏書思想的傳承和轉(zhuǎn)變過程，不同時代、地區(qū)的藏書思想也都有其獨(dú)特之處，這些都等著學(xué)者們進(jìn)一步的研究和探索。

(二)藏書文化

“藏書文化”是指藏書家在藏書活動中所體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，它受社會歷史環(huán)境的影響，通過藏書家的藏書癖好、對藏書的利用、藏書保護(hù)、藏書樓、藏書特色、藏書印、藏書票等方面呈現(xiàn)出來。“近年來，從文化學(xué)角度考察、研究我國歷史上的藏書活動而形成的藏書文化，已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)?！盵18](P23)《中國藏書通史》的導(dǎo)言部分也提出：“應(yīng)該有學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)議,就是說,在20世紀(jì)中國藏書史研究已經(jīng)取得不可忽視的成就基礎(chǔ)上,已可以把藏書學(xué)或藏書文化學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科,梳理出中國藏書史及中國藏書文化的基本觀念、學(xué)術(shù)范疇?！盵1](導(dǎo)言P2)

藏書文化理論建設(shè)方面，來新夏先生提出了兩個觀點(diǎn)，受到了許多學(xué)者的認(rèn)可，影響較大。第一，他提出藏書文化中蘊(yùn)含“人文主義精神”。認(rèn)為這種“人文主義精神”的核心是“仁人愛物”：“仁人”是把書與人緊密聯(lián)系起來，使所藏盡量發(fā)揮其作育人才的社會功能；“愛物”則是指藏書家對書籍的保護(hù)和利用。第二，他總結(jié)了“藏書文化的基本理論”，認(rèn)為“中國藏書文化的基本理論就是圍繞著‘藏’與‘用’的問題而展開”。來新夏：《中國藏書文化漫論》，參見黃建國、高躍新：《中國古代藏書樓研究》，北京:中華書局,1999年版第5-22頁。 王增清、龔景興、李學(xué)功著《苕水悠悠蕓香遠(yuǎn)——湖州藏書文化研究》(杭州出版社2010年)結(jié)合社會歷史背景論述了湖州私家藏書文化，并對湖州刻書、販書情況作了介紹，其中“書船”文化很有特色。

近年來藏書文化研究十分活躍，各種“藏書文化研討會”“藏書文化節(jié)”頻繁召開，藏書文化研究取得了較為顯著的成果?，F(xiàn)分別臚舉如下：

周少川《藏書與文化——古代私家藏書文化研究》(北京師范大學(xué)出版社1999年)以理論闡述為主，系統(tǒng)地剖析了中國古代私家藏書文化。首先，全面地分析了社會歷史環(huán)境對古代私家藏書的影響；其次，論列了“古代私家藏書的基本模式”，并從情趣各異(著述、?？薄⒉┎?、販賈)和措理之術(shù)(收書、鑒別、保藏、管理)兩方面論述；第三，展示了“古代私家藏書的文化意蘊(yùn)”，作者從藏書樓、藏書章、藏書嗜好、文化心態(tài)、社會影響等五個方面切入，全面展示了古代藏書文化的內(nèi)涵；最后，總結(jié)了“古代私家藏書的文化成就”。

李雪梅《中國近代藏書文化》(現(xiàn)代出版社1999年)著眼于近代中國藏書所面臨的巨大轉(zhuǎn)折，分析了對近代中國藏書產(chǎn)生影響的各種因素，還原了這個轉(zhuǎn)折的過程。內(nèi)容包括：社會變遷、古代藏書在近代的衰落、中國人對近代西方公共藏書的認(rèn)識、西方人在中國創(chuàng)辦的藏書樓和圖書館，等等。同時還論述了近代藏書文化的形成和發(fā)展、近代藏書的構(gòu)成、近代藏書風(fēng)尚、近代書厄及典籍外流、近代藏書與社會文化等各個方面。全書對近代中國藏書文化的影響因素挖掘至深，且對近代藏書文化的總結(jié)十分全面。

桑良至的《中國藏書文化》(第2版)(中國財政經(jīng)濟(jì)出版社2012年)，內(nèi)容豐富，其中以收藏目的劃分藏書家流派、藏書樓研究、曝書會介紹、藏書票介紹等部分較有新意。

薛貞芳《徽州藏書文化》(安徽大學(xué)出版社2007年)，深入挖掘“徽州藏書文化形成的背景”，包括自然、政治、科舉、商業(yè)、宗族社會、印刷技術(shù)等六方面。在“徽州藏書文化解讀”部分，分析了徽州的藏書風(fēng)尚、藏書家對藏書的整理研究、徽派藏書樓的文化內(nèi)涵、徽州藏書文化的人文主義精神、徽州藏書文化的特色及其地位。該書真正做到結(jié)合地方特色研究藏書文化，見解獨(dú)特而且研究深入。

有關(guān)藏書文化的論文集主要有：(1)徐良雄主編《中國藏書文化研究》(寧波出版社2003年)是2003年寧波市“首屆天一閣中國藏書文化節(jié)”中“中國藏書文化學(xué)術(shù)研討會”論文集，共收論文55篇，其中關(guān)于藏書文化綜合研究的19篇，關(guān)于天一閣專題研究的16篇，關(guān)于藏書樓個案研究的20篇。(2)鐵琴銅劍樓紀(jì)念館編《鐵琴銅劍樓與中國藏書文化學(xué)術(shù)研討會論文集》(2009年自印)是2009年江蘇常熟圖書館召開 “鐵琴銅劍樓與中國藏書文化學(xué)術(shù)研討會”的論文集，收文37篇。(3)天一閣博物館編《天一閣文叢》2004年至2013年共出版了11輯，“以發(fā)表國內(nèi)外有關(guān)藏書文化形成與演化規(guī)律、藏書文化的現(xiàn)狀、藏書樓的保護(hù)和管理、古籍整理與修復(fù)、藏書文化研究的理論與方法等內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文與研究成果為主”①參見：寧波市社會科學(xué)界聯(lián)合會主編《寧波社科年鑒》，2004年版第257頁。。(4)陳德弟、范鳳書主編的《藏書文化論集》(天津古籍出版社2013年)，分為綜論、官府藏書、私家藏書、寺觀藏書、書院藏書和關(guān)于藏書文化的書評六個部分，涉及藏書文化研究的方方面面。

“藏書文化”研究正日益走向成熟，但是尚未形成清晰的理論體系，需要對藏書文化的概念、組成部分、研究方法等方面作進(jìn)一步的界定和規(guī)范，只有這樣，藏書文化才有可能真正成為完整而獨(dú)立的學(xué)科范疇。

四、結(jié)語

2000年以來，中國藏書史研究不僅收獲了《中國藏書樓》和《中國藏書通史》兩部巨著，更在此基礎(chǔ)上開辟出了新的研究領(lǐng)域。私家藏書研究更為深入，區(qū)域性藏書史研究蔚為大觀，官府藏書研究也取得了一定的進(jìn)展。不僅如此，藏書思想研究已嶄露頭角，期待著產(chǎn)生更豐碩的成果；藏書文化研究正方興未艾，為藏書史研究開拓出新的領(lǐng)域。

近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活水平的提高，民間藏書又開始興起，怎樣加以引導(dǎo)，形成新時代的私家藏書特色？中國藏書史研究與目錄、版本、?？睂W(xué)，如何建立起更廣泛深入的聯(lián)系？藏書章、藏書票作為藝術(shù)品走入大眾的視野，其歷史價值、學(xué)術(shù)價值如何才能得到更深入的體現(xiàn)？……這些都是藏書史研究需要解決的問題，也是藏書史研究需要努力的方向。中國藏書史源遠(yuǎn)流長，這其中的學(xué)問更是博大精深，這片沃土等待我們進(jìn)一步耕耘和探索。

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責(zé)任編輯：陳東霞

作者簡介：劉嬌嬌(1989—)，女，河北承德人，研究生，主要從事書籍史研究。

收稿日期：2015-09-08

中圖分類號：G259.29

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-3842(2015)06-0022-07

doi:10.3969/j.issn.1671-3842.2015.06.04