過(guò)云樓秘藏王翚《晴巒曉別圖》考（上）

張之望　張嵋珥

清初蘇州畫家“四王”之首的王翚，為送別閩籍好友陳騮返鄉(xiāng)創(chuàng)作了《晴巒曉別圖》（見(jiàn)圖1）。此卷又得到當(dāng)時(shí)卜居蘇州的十位名士唱和題詩(shī)，可謂是詩(shī)書畫完美結(jié)合的珍品。該畫早年曾被蘇州“過(guò)云樓”秘藏（見(jiàn)圖2），后莫名遺失。2014年，蘇州顧氏竟又偶遇此畫，為支持家鄉(xiāng)建設(shè)“過(guò)云樓博物館”，毅然花重金將其購(gòu)回，并囑筆者全面考證此畫。欣然命筆，遂成斯文。

一、王翚被推為清初畫壇“四王”之首

王翚，字石谷，號(hào)耕煙散人、烏目山人、清暉主人、劍門樵客等，常熟人。他悉心臨摹古代名作，熟喑諸家技法。60歲時(shí)，奉詔畫《南巡圖》，畫成深得康熙賞識(shí)，賜題“山水清暉”四字。王翚引以為豪，一時(shí)公卿以結(jié)識(shí)王翚為榮。畫名日盛，人視其為“虞山派”之祖。

王翚廣采博覽，冶各家技法為一爐，其精品能在“元四家”的基礎(chǔ)上摻雜宋人皴法，“不復(fù)為流派所惑”，故而《讀畫輯略》有“畫分二宗至石谷合而為一”之說(shuō)。自謂“以元人的筆墨，運(yùn)宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃大成”，其影響一直沿襲到現(xiàn)代山水畫。

王翚生前身后一直被視為清初最有代表性的畫家之一。清初之時(shí)，甚至被藝文巨擘王時(shí)敏、吳偉業(yè)等尊為“畫圣”，聲譽(yù)之隆，歷二百年不衰。王翚之所以被譽(yù)為“畫圣”，與董其昌的理論主張關(guān)系極大。晚明時(shí)期，董其昌提出了“以境之奇怪論畫不如山水，以筆墨之精妙論則山水不如畫”，指明了宋元之后，山水發(fā)展的方向—由具象造型的表現(xiàn)轉(zhuǎn)為抽象筆墨的表現(xiàn)。但是隨著明王朝的覆滅，董氏的畫學(xué)理想最終由入清的王時(shí)敏、王鑒、王原祁、王翚來(lái)完成，這或許是歷史賦予“清初四王”的重?fù)?dān)。

王翚弟子眾多，研習(xí)其畫風(fēng)者不計(jì)其數(shù)，從而漸成虞山一脈。方薰《山靜居論畫》云：“海內(nèi)繪事家，不為石谷牢籠，即為麓臺(tái)械樞?！笔Y寶林亦稱“吾邑石谷一派，百余年來(lái)衣缽相承不絕”。直接師承其的有楊晉、顧昉、蔡遠(yuǎn)、唐俊、釋上睿等，再傳弟子嘉道間有湯貽汾、奚岡、劉彥沖、王學(xué)浩、戴熙等，民國(guó)間有陸恢、吳谷祥、顧麟士、蕭謙中等。虞山一脈，門庭昌盛，人員興旺可見(jiàn)一斑，故王翚被后人推為清初畫壇“四王”之首。

二、王翚創(chuàng)作《晴巒曉別圖》的時(shí)代背景

《晴巒曉別圖》畫的是岸渚津渡、綠樹紅蓼、堤岸灘頭，隔岸望去煙波浩淼，微云輕風(fēng)，淡抹飄渺。畫中有一扁舟，料想客于其中時(shí)，左琴右書，一似笑我勞勞塵網(wǎng)者，令人羨煞。通卷筆墨蒼秀，林壑繁復(fù)又不失明爽之致，凡開合紛披，皴擦勾斫，渲染點(diǎn)運(yùn)之法無(wú)不得自黃鶴山樵之神髓，雖一樹一木，無(wú)不與古人血脈貫通（見(jiàn)圖3～圖7）。卷后又有康熙年間卜居虞山的十位名士之吟詠詩(shī)跋，各名家的纏綿徘徊的贈(zèng)別詩(shī)，和他們飄逸瀟灑的書法，與王翚清雅雋秀之畫作交相輝映，渾然天成，可謂是詩(shī)書畫完美的結(jié)合。

《晴巒曉別圖》是王翚贈(zèng)與好友陳騮的一卷山水作品，是為陳騮送行之作。據(jù)《王石谷年譜》（趙平著，吉林人民出版社，2008年6月第一版，P48）記載，此作應(yīng)作于丙辰康熙十五年（1676年），時(shí)年王翚45歲。與其交誼深厚的陳騮由虞山回閩，王翚遂作《晴巒曉別圖》贈(zèng)行。當(dāng)時(shí)虞山文壇名流有黃晉良、顧湄、余懷、趙景等十人為其唱和題跋，一時(shí)傳為佳話。

陳騮，字伯騶，清代詩(shī)人，福建長(zhǎng)樂(lè)人。順治（1644—1661年）間貢生。性聰穎，幼即工詩(shī)，中年縱游燕、齊、吳、越，著作益富。

王翚這位被后人推為“畫圣”的著名繪畫流派“四王”之首，為閩籍好友陳騮作如此精美畫作，當(dāng)然這位伯騶先生也絕非等閑之輩。從王翚畫中落款時(shí)間及畫后康熙年間十位名人的唱和題跋前后時(shí)間來(lái)看，從丙辰秋七月十八日，到嘉平（臘月）十日、丁巳上元（元宵節(jié)）、花朝（春天三月份，百花的生日），這送行送了將近一年。從圖中講的送達(dá)地點(diǎn)來(lái)看，有人講送陳騮返閩，而又有人講送他去毘陵。從圖卷中十位騷客的唱和詩(shī)的起伏跌宕，讓人云里霧里摸不著頭腦的氣氛來(lái)看，這些都是因?yàn)楫?dāng)年“三藩之亂”形勢(shì)變化造成的。戰(zhàn)火一波三折，讓這些文人騷客的心情隨著“三藩之亂”的形勢(shì)坐了“過(guò)山車”！幾次看到了回閩的希望，但很快又失望了。也正是這種“過(guò)山車”心情，讓這些文豪們?yōu)槲覀兞粝铝嗽僖矡o(wú)法復(fù)制的藝術(shù)珍品。

當(dāng)然，最后看來(lái)并沒(méi)有能成功把伯騶先生送回閩，而是把他移籍到了鄰城毘陵（今常州）。

（未完待續(xù)）