探析紫砂“佛心壺”的文化底蘊(yùn)

吳愛(ài)珍

（宜興 214221）

紫砂壺集功能性、藝術(shù)性、收藏性為一體，不僅是宜興的標(biāo)志，還因其獨(dú)特的文化形態(tài)被納入中國(guó)第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中華民族的文化象征。紫砂壺雖因茶而生，但在古今藝人的推動(dòng)下，兼容茶文化、佛文化、書(shū)法文化、壺文化，極具藝術(shù)魅力。

縱觀紫砂藝術(shù)發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)紫砂壺的發(fā)展與佛文化息息相關(guān)，且具有非常鮮明的時(shí)代特征。紫砂藝術(shù)起源于北宋中期，整體風(fēng)格與佛文化自然、古樸相似，如：供春的“樹(shù)癭壺”。明朝儒士參與佛文化的建設(shè)中，在此熏染下紫砂壺整體風(fēng)格也轉(zhuǎn)為古雅；清朝佛文化在中國(guó)逐漸發(fā)展成熟，提倡物我合一，講究?jī)?nèi)心的平靜，而紫砂藝術(shù)也進(jìn)入發(fā)展的輝煌時(shí)期，紫砂壺造型設(shè)計(jì)內(nèi)容逐漸豐富多彩。其中陳鳴遠(yuǎn)還以自然之景入壺，為“花貨”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了佛家梵人合一的思想；近現(xiàn)代紫砂藝術(shù)經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，更著力追求萬(wàn)物本質(zhì)的樸與真。可見(jiàn)，紫砂壺受中國(guó)佛文化的影響，它是佛文化的載體，而佛文化的發(fā)展也推動(dòng)了紫砂藝術(shù)的發(fā)展，正所謂“茶禪一味”。現(xiàn)以紫砂“佛心壺”為例（見(jiàn)圖 1），感受“茶禪一味”的茶風(fēng)與禪風(fēng)。

圖1 佛心壺

1 “佛心壺”佛法自然的創(chuàng)作主旨

佛文化發(fā)源于古印度，后傳入中國(guó)，唐朝時(shí)期逐漸與道家、儒家文化融合，極具東方特色，展現(xiàn)了佛文化的兼容之美。參禪是佛家弟子重要的修行方式，注重天人合一，強(qiáng)調(diào)本真樸質(zhì)，深受世人推崇。紫砂藝術(shù)深受佛文化影響，在兼容、傳統(tǒng)、創(chuàng)新中獨(dú)樹(shù)一幟，雖造型各異，卻都能深入人心?！胺鹦膲亍北闶且苑鹪貫閯?chuàng)作主體，將佛文化滲透于壺身、壺蓋、壺鈕中，以博大的胸懷容納佛文化、茶文化，使得茶中有佛，佛中有茶，體現(xiàn)了佛與茶的融會(huì)貫通；壺身造型素雅，以形抒意、以壺明志，無(wú)處不彰顯佛法的兼容、大度之氣。取“佛心壺”泡一壺清茶，茶香意濃，飲罷茶湯，細(xì)觀壺身，靜心靜思，妙語(yǔ)可令人頓悟，凈化人心，深化了“普度眾生”的佛理。歷代紫砂藝術(shù)中不乏以佛元素為創(chuàng)作主旨的紫砂壺，該壺亦是藝人佛文化的感悟，并以此壺闡釋了佛文化、壺文化及茶文化的淵源。

2 “佛心壺”造型的圓潤(rùn)細(xì)膩

“佛心壺”造型圓潤(rùn)飽滿，線條簡(jiǎn)潔，似女性柔荑，如若無(wú)骨，放入手中仔細(xì)把玩，更感壺身線韻流暢，愛(ài)不釋手。整把壺呈圓珠形，圓而不扁，更顯周身飽滿風(fēng)韻；工藝細(xì)膩，拘于細(xì)節(jié)處理，絲毫無(wú)矯揉造作之感，可見(jiàn)其高超的手工技藝。壺體線條呈圓弧樣和拋物線樣，自然流暢、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)，像是向遠(yuǎn)處無(wú)限延伸，亦柔亦剛，俊秀穩(wěn)重，虛實(shí)相間提升了壺身設(shè)計(jì)的明快感。細(xì)觀壺身，像顆算珠，契合佛文化的“珠圓玉潤(rùn)”和“圓通”；短直壺嘴，出水流暢，微微傾斜壺身，似江河之水通暢無(wú)阻，充滿靈氣，可隨時(shí)凈化人心；壺把略顯夸張，線條由細(xì)向粗過(guò)度，簡(jiǎn)練優(yōu)雅，還原了“光器”簡(jiǎn)樸、素雅；壺蓋凸起，沿襲了壺身的造型設(shè)計(jì)，似是半顆珠子從壺身中探出，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，暗示佛文化與茶文化在發(fā)展中相互兼容，即佛為茶之心，壺為佛之形；壺鈕是“佛心壺“點(diǎn)睛之作，色澤明麗、圓潤(rùn)飽滿、晶瑩柔滑，兼具動(dòng)態(tài)美和靜態(tài)美，似佛珠被嵌于壺蓋，穩(wěn)如泰山，又似一滴露珠滴于壺蓋，隨時(shí)可滑落。壺鈕落于壺身與壺蓋的中心部分，秀美雅致、層次分明、欲揚(yáng)先抑，以壺鈕之精巧襯托壺腹之寬廣，又與壺嘴、壺把共呈一線，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、比例和諧，傳達(dá)出表里如一、兼容萬(wàn)物的處世態(tài)度。

3 “佛心壺”的禪意陶刻

紫砂陶刻自古有之，不僅可以裝飾壺身，還可傳達(dá)紫砂壺的氣韻，其中紫砂陶刻以嘉慶、道光年間的“曼生時(shí)期”最為輝煌，并有“壺隨字貴，字隨壺傳”之稱。陶刻不僅是對(duì)紫砂壺“素面素心”的體現(xiàn)，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文化的傳承。陶刻裝飾對(duì)紫砂藝人書(shū)法功底和陶刻功底均有著較高的要求，需結(jié)合壺原有的氣質(zhì)著墨，使得壺與字相映成趣，提高紫砂壺的觀賞性和收藏價(jià)值。該壺壺蓋刻“般若波羅蜜多”六字箴言，壺身有“心經(jīng)”楷書(shū)陶刻，字體方正、下筆流暢、排列得當(dāng)，無(wú)錯(cuò)亂復(fù)雜的感覺(jué)，更顯功力深厚，增加了壺的質(zhì)感和文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)世人不斷追求本真自我，增長(zhǎng)大智慧、大福報(bào)。銘文與壺造型、主旨相契合，靈動(dòng)自然，經(jīng)得起揣摩。把玩“佛心壺”，耳邊似有空靈歌聲傳來(lái)，滌蕩人心，讓人頓悟成佛，時(shí)常警覺(jué)勿陷入我執(zhí)之境，迷失本心。

4 結(jié)語(yǔ)

歷代都有以佛元素為主題進(jìn)行的紫砂壺創(chuàng)作，展現(xiàn)佛文化與壺文化的歷史淵源。這款“佛心壺”色澤明潤(rùn)、線條優(yōu)雅、自然天成，正是藝人對(duì)傳統(tǒng)圓器造型、紫砂陶刻的再現(xiàn)，并融以自我對(duì)佛家的感悟，充滿禪宗精神，這也正是對(duì)壺與佛“你中有我，我中有你”的完美詮釋。