毛澤東思想在大學(xué)生中傳播的新蹊徑探索

楊錚錚

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

毛澤東思想在大學(xué)生中傳播的新蹊徑探索

楊錚錚

(湖南科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖南 湘潭 411201)

任何真理知識(shí)的傳播都需一定的蹊徑與載體，目前，高校大學(xué)生中毛澤東思想之傳播主渠道后勁靡足，且存在一定局限，為促進(jìn)毛澤東思想在大學(xué)生中通俗、普及程度和大眾化之高效傳播，需從以下幾方面堅(jiān)定不移地踐行：信仰引導(dǎo)，促進(jìn)毛澤東思想之凝聚力；彰顯真理，凸透毛澤東思想之向心力；話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，彌益毛澤東思想之感染力；融入生活，添增毛澤東思想之親和力等，是構(gòu)建毛澤東思想于高校大學(xué)生中傳播的新蹊徑、新載體和長(zhǎng)效機(jī)制。

毛澤東思想；大學(xué)生；傳播；新蹊徑

在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想與理論信仰，是時(shí)代的要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷深入發(fā)展之必然趨勢(shì)。在新時(shí)期傳播毛澤東思想，都需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)和表達(dá)形式。且將升岱岳，非徑奚為?欲詣扶桑，非舟莫適。蹊徑之選擇是實(shí)現(xiàn)高校大學(xué)生毛澤東思想傳播的關(guān)鍵。因此，不斷探索新蹊徑、新載體，對(duì)于推進(jìn)高校大學(xué)生毛澤東思想的傳播，增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作，具有重要而深遠(yuǎn)意義。

一、信仰引領(lǐng)，促進(jìn)毛澤東思想之凝聚力

毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的運(yùn)用和發(fā)展，是已被實(shí)踐證明的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的真理，是中國(guó)共產(chǎn)黨智慧之結(jié)晶，毛澤東思想不僅是一種科學(xué)的理論，亦是一種崇高信仰。這種信仰統(tǒng)攝指導(dǎo)著人的精神世界，是人的精神信念和行動(dòng)指南，體現(xiàn)一種對(duì)人的終極關(guān)懷。毛澤東思想在高校大學(xué)生中傳播，是引領(lǐng)大學(xué)生堅(jiān)定毛澤東思想信仰。在它的指引下，大學(xué)生的思想路線行為準(zhǔn)則便獲得了雄厚的內(nèi)功力。

1.以毛澤東思想引領(lǐng)大學(xué)生將單純個(gè)人追求提升到為全人類(lèi)奮斗終身之崇高境界上來(lái)。毛澤東思想把人類(lèi)最終解放作為中國(guó)共產(chǎn)黨偉大崇高的歷史使命，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨所具有的先進(jìn)性作出了完美的闡釋——使人們能夠從中國(guó)共產(chǎn)黨的一切作為中確立自己的政治立場(chǎng)和信仰目標(biāo)，去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想世界。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?](P213)同樣，毛澤東思想信仰的崇高性體現(xiàn)和包含著對(duì)歷史主體的終極關(guān)懷，折射出對(duì)歷史之人文情懷，毛澤東思想激發(fā)了人民群眾和先進(jìn)分子的奉獻(xiàn)與犧牲精神，創(chuàng)造出中國(guó)近現(xiàn)代史上的革命輝煌，塑造出眾多可歌可泣的革命英雄，他們身上閃耀著毛澤東思想信仰的神圣光輝。

2.在毛澤東思想的引領(lǐng)下，將大學(xué)生從個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)層面提升到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的崇高使命上來(lái)。如馬克思、恩格思從來(lái)不是為了“把新的科學(xué)成就寫(xiě)成厚厚的書(shū)，只向?qū)W術(shù)界吐露。”［2](P197)而是“若不將科學(xué)之革命道理從著作中顯著出來(lái)，人們就仍然不會(huì)真正清醒，多數(shù)人都得盲目摸索”。［3](P2)新中國(guó)的建立是中國(guó)人民忠實(shí)地實(shí)踐毛澤東思想，英勇奮斗，才搬走“三座山”；徹底砸碎“精神枷鎖”，才獲得民族解放和人民富強(qiáng)之輝煌成果。因此，在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想，務(wù)必積極深入地從中華民族的獨(dú)立與解放，從革命的成功到現(xiàn)代化建設(shè)之實(shí)踐成就，從國(guó)家之昌盛繁榮到富強(qiáng)等新蹊徑引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，投身社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力，從而激發(fā)大學(xué)生去實(shí)踐毛澤東思想，并成為堅(jiān)定的理想信念。這一過(guò)程就是由對(duì)思想政治教育理論觀點(diǎn)的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為認(rèn)同，由認(rèn)同升華為信仰，再由信仰外化為行動(dòng)。

二、彰顯真理，凸透毛澤東思想之向心力

毛澤東思想是在實(shí)踐中把馬克思主義同中國(guó)革命實(shí)相結(jié)合的不斷發(fā)展起來(lái)的杰出代表。由斯，毛澤東思想之所以具有無(wú)限之生命力，是因?yàn)樗_、完美、嚴(yán)密和完整之世界觀。毛澤東思想是一種真理性的思想武器，引領(lǐng)中國(guó)革命取得勝利，至今仍富有時(shí)代價(jià)值。因此，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入發(fā)掘毛澤東思想的深刻內(nèi)涵，將其與時(shí)代的新發(fā)展結(jié)合起來(lái)；將毛澤東思想的人民性與以人為本的時(shí)代理念結(jié)合起來(lái)；把毛澤東思想大眾化的科學(xué)性與科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來(lái)。與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)，與具體實(shí)踐結(jié)合，才能產(chǎn)生出強(qiáng)大的生命力創(chuàng)造力與向心力。

1.增強(qiáng)毛澤東思想理論的創(chuàng)新。毛澤東思想以實(shí)踐為根本，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬列主義與毛澤東思想加以有機(jī)整合，創(chuàng)造性地發(fā)展毛澤東思想，開(kāi)拓其內(nèi)在品質(zhì)和新境界。建構(gòu)了毛澤東思想的新范疇、新理論、豐富發(fā)展其思想，從而讓毛澤東思想的創(chuàng)新成為自覺(jué)之道，出現(xiàn)嶄新的、有生命力的創(chuàng)造力和向心力。在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想，就是要在毛澤東基本思想原理之實(shí)踐運(yùn)用中，使其能“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”［4](P3)學(xué)習(xí)毛澤東思想，務(wù)必以毛澤東思想為指南，洞察時(shí)代之新情況變化，切實(shí)把握時(shí)代這一機(jī)遇中所面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題的新疑點(diǎn)、難點(diǎn)和重點(diǎn)等關(guān)鍵點(diǎn)不放，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、凝聚力和向心力。此外，還要堅(jiān)持解放思想，在傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之同時(shí)，開(kāi)放吸收世界先進(jìn)文化，不斷探索新蹊徑，搭建新載體，使毛澤東思想在大學(xué)生傳播中闖出新路子，創(chuàng)出新成果。

2.增強(qiáng)毛澤東思想在高校大學(xué)生中的理論宣傳教育工作。讓大學(xué)生深入掌握毛澤東思想理論實(shí)質(zhì)與立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，推動(dòng)理論創(chuàng)新，形成一個(gè)隨著時(shí)代、實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)態(tài)理論體系。在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想，要貼近學(xué)生的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活，采用生動(dòng)活潑、親切感人等傳播方式，整合新舊媒體，構(gòu)建傳播網(wǎng)絡(luò)，形成一股最大化的傳播合力，使毛澤東思想在多元復(fù)雜之環(huán)境中迸發(fā)出立體的影響力，以贏得毛澤東思想在高校大學(xué)生中的聚焦吸引力和話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。

3.堅(jiān)決抵制各種反毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮之涌入。在經(jīng)濟(jì)全球化語(yǔ)境中，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，資本主義意識(shí)形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)下之各種文化思想不斷涌入，社會(huì)上各種反毛澤東思想錯(cuò)誤、腐朽的思想觀念對(duì)大學(xué)生帶來(lái)了負(fù)面的沖擊和影響，致使毛澤東思想在高校大學(xué)生中傳播受到更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，積極引導(dǎo)大學(xué)生擦亮眼睛，劃清界限，鱗甲咸分，在和反毛澤東的錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中受到磨煉，提高識(shí)別能力，形成一種剛性約束力，將引導(dǎo)與規(guī)范統(tǒng)一起來(lái)，剛?cè)峤Y(jié)合，統(tǒng)一思想，使毛澤東思想信仰不僅是個(gè)人的信念，更是一種高校大學(xué)生群體的自覺(jué)行為實(shí)踐，從而產(chǎn)生一股巨大的生命力和向心力。

三、話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，彌益毛澤東思想之感染力

堅(jiān)持以學(xué)生為本，突出學(xué)生的主體地位，賦予學(xué)生的平等話語(yǔ)權(quán)，已成為毛澤東思想理論在高校大學(xué)生中大眾化傳播的必然趨勢(shì)。話語(yǔ)轉(zhuǎn)換來(lái)源于生活，通俗易懂，易被大學(xué)生理解和認(rèn)同。

1.促進(jìn)毛澤東思想話語(yǔ)大眾化。話語(yǔ)大眾化是指運(yùn)用通俗、簡(jiǎn)潔、民族化的語(yǔ)言來(lái)傳播毛澤東思想，唯有用大眾能夠理解和掌握的語(yǔ)言，毛澤東思想才能通過(guò)大眾的實(shí)踐活動(dòng)作用于客觀世界的改造。實(shí)現(xiàn)其思想話語(yǔ)大眾化，使其通俗易懂，深入淺出，以富有時(shí)代氣息的語(yǔ)言、彰顯時(shí)代特征的表達(dá)方式來(lái)闡述毛澤東思想，構(gòu)造毛澤東思想的學(xué)生群體大眾話語(yǔ)體系，讓大學(xué)生易于理解和接受，進(jìn)而促進(jìn)毛澤東思想話語(yǔ)大眾化傳播。

2.增強(qiáng)毛澤東思想話語(yǔ)的時(shí)代性。與時(shí)俱進(jìn)是毛澤東思想理論的品質(zhì)，實(shí)踐性是其突出特質(zhì)。恩格斯指出：“我們的理論是發(fā)展著的理念，而不是背得爛熟，并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”［5](P460)在目前信息網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)、外來(lái)語(yǔ)言等具有鮮明時(shí)代化特征的語(yǔ)言，深刻地影響了當(dāng)代大學(xué)生之思維方式、價(jià)值觀念和生活態(tài)度，對(duì)大學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力。這要求理論宣傳教育者必須采取富有針對(duì)性的對(duì)策措施。從而增強(qiáng)具有時(shí)代要求的教育宣傳話語(yǔ)，通過(guò)圖文聲像并茂等形象的呈現(xiàn)方式，將當(dāng)代毛澤東思想在大學(xué)生中傳播之嶄新時(shí)代化內(nèi)涵，匯集于大學(xué)生之思想政治教育之中，從而達(dá)到生機(jī)勃勃，時(shí)代氣息濃厚之目的。

3.凸顯毛澤東思想話語(yǔ)之民族化。毛澤東擅長(zhǎng)運(yùn)用傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式，以平實(shí)、大眾化的語(yǔ)言，將深刻的哲學(xué)道理揭示出來(lái)，使馬克思主義從西方的理論話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為中國(guó)的通俗語(yǔ)言。毛澤東思想之所以能夠在群眾中廣受歡迎，就是應(yīng)用中華民族特色語(yǔ)言展現(xiàn)中國(guó)化特色，形成了體現(xiàn)民族風(fēng)格特點(diǎn)的中國(guó)化毛澤東思想。比如毛澤東以《易經(jīng)》中“一陰一陽(yáng)謂之道”來(lái)比喻主要矛盾和次要矛盾；引用《老子》的“禍兮福之倚，福兮禍之伏”說(shuō)明矛盾互相轉(zhuǎn)化的道理，用《莊子》的“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭”說(shuō)明事物無(wú)限性；用“不入虎穴，焉得虎子”揭示實(shí)踐出真知之道理。以這些言簡(jiǎn)意駭之寓言、成語(yǔ)、典故等傳統(tǒng)文化來(lái)闡述毛澤東思想，使其傳播更切合大學(xué)生的認(rèn)知方式，從而增強(qiáng)毛澤東思想理論的感染力，使其更易被大學(xué)生群體所接受。

四、融入生活，增添毛澤東思想之親和力

融入大學(xué)生實(shí)際生活世界，將毛澤東思想與當(dāng)代大學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，以減少毛澤東思想與大學(xué)生的實(shí)際生活的距離，或使毛澤東思想真正成為當(dāng)代大學(xué)生生活不可或缺的一部分。

1.關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，貼近大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題。有效解答大學(xué)生的各種思想困惑，是增強(qiáng)毛澤東思想在大學(xué)生中親和力之具體體現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生更注重自身之生活體驗(yàn)與個(gè)人感受。在傳播毛澤東思想的過(guò)程中，深入學(xué)生內(nèi)心世界，了解學(xué)生所思所想，關(guān)注生活各個(gè)方面，實(shí)現(xiàn)以親感人。了解學(xué)生，體驗(yàn)其日常人際交流學(xué)習(xí)娛樂(lè)生活等諸多方面之發(fā)展變化，做到與學(xué)生在同一平臺(tái)交流，與學(xué)生形成情感上的共鳴與心靈上的溝通，才能被大學(xué)生所接受和認(rèn)同。不斷增強(qiáng)其學(xué)習(xí)毛澤東思想的興趣。

2.積極滲透校園文化生活。要使毛澤東思想在高校大學(xué)生中的傳播方式更加可親可愛(ài)，更加吸引大學(xué)生群體，需讓毛澤東思想理論的教育工作者，走下“學(xué)界圣壇”，走進(jìn)學(xué)生。以豐富多彩的形式和途徑讓毛澤東思想貼近學(xué)生的文化生活，滿(mǎn)足學(xué)生的文化需求，使其滲透到學(xué)生日常文化生活的方方面面，并整合共生，以更加親和的姿態(tài)影響和指導(dǎo)學(xué)生的文化價(jià)值取向。諸如網(wǎng)上互動(dòng)、手機(jī)短信、電影藝術(shù)、文體競(jìng)賽、讀書(shū)創(chuàng)作、論文征集等項(xiàng)目，把毛澤東思想的傳播教育滲透到各類(lèi)文化活動(dòng)之中，以高尚的品味與情趣之審美來(lái)親近學(xué)生。于斯，以親和的方式傳播毛澤東思想，能促其理解認(rèn)同，繼而對(duì)毛澤東思想產(chǎn)生共鳴，潛移默化，內(nèi)化于心。

3.必須開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐運(yùn)用。在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想，本質(zhì)上是學(xué)生群體運(yùn)用毛澤東思想認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程。如馬克思“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”［6](P56)說(shuō)的就是這個(gè)道理。就高校大學(xué)生而言，毛澤東思想理論不僅包括大學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)、理解、接受毛澤東思想，而更重要的是把毛澤東思想運(yùn)用于大學(xué)生改造主觀世界和客觀世界的偉大實(shí)踐。毛澤東思想的實(shí)踐價(jià)值取向是不斷地改造客觀世界，基本途徑是向書(shū)本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，從這個(gè)意義上說(shuō)，學(xué)習(xí)與實(shí)踐是一致的。毛澤東曾說(shuō)：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)?！保?](P181)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，學(xué)校要主動(dòng)與社區(qū)、鄉(xiāng)村、企事、單位、軍隊(duì)、社會(huì)機(jī)構(gòu)等聯(lián)系，根據(jù)不同層次、專(zhuān)業(yè)年級(jí)之特點(diǎn)，安排建立各種類(lèi)型的實(shí)踐基地，并定期考核評(píng)估。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)情、民意。在大力推進(jìn)毛澤東思想實(shí)踐過(guò)程中，總結(jié)、探索規(guī)律，推進(jìn)當(dāng)代毛澤東思想的與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)毛澤東思想理論在大學(xué)生群體(大眾化)的良性互動(dòng)，不斷提升毛澤東思想之境界。

五、結(jié)語(yǔ)

毛澤東思想是立黨立國(guó)的靈魂與旗幟，在高校大學(xué)生中傳播毛澤東思想，是培養(yǎng)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義跨世紀(jì)人才的重大舉措。深入探索毛澤東思想在高校大學(xué)生中傳播的新載體、新蹊徑，是推進(jìn)大學(xué)生政治理論思想教育工作，增強(qiáng)毛澤東思想在高校大學(xué)生中傳播取得突破性進(jìn)展之根本所在。

［1］［6］［7］馬克思恩格斯選集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［2］［3］［5］馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1995.

［4］馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言［M］.北京:人民出版社，1997.

The Study on a New Way for the Dissem ination of M ao Zedong's Thoughts to College Students

YANG Zheng-zheng
(School of Marxism Studies，Hunan University of Science and Technology，Xiangtan 411201，China)

The dissem ination of any truth needsways and carriers.At present，the spread of Mao Zedong's thoughts to college students lacks stam ina and has certain limitations.In order to promote the efficient and comprehensive dissem ination of Mao Zedong's thoughts to college students，we should stick to the new way and the follow ing aspects.Guide the beliefs to promote the cohesion of Mao Zedong's thoughts；stress the truth to highlight the unity of Mao Zedong's thoughts；transform the discourse to strengthen the appeal of Mao Zedong's thoughts；and integrate into the life to increase the affinity of Mao Zedong's thoughts.This is the new way，the new carrier and the long-term mechanism to spread Mao Zedong's thoughts to college students.

Mao Zedong's thoughts；college students；dissemination；a new way

A841

A

1672—1012(2015)02—0031—04

2014-12-12

湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目(14C0475)

楊錚錚(1980—)，女，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士。