論中國夢(mèng)的形上學(xué)內(nèi)涵

趙 平

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義研究中心，安徽 蕪湖 241000)

“中國夢(mèng)”自第十二屆人民代表大會(huì)后成為流行語，政界和學(xué)界展開了廣泛探討，其現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的目標(biāo)內(nèi)涵的闡釋取得了豐碩成果，而其人文價(jià)值、形上性內(nèi)涵卻有待于進(jìn)一步拓展。國強(qiáng)民富人美協(xié)調(diào)發(fā)展是中國夢(mèng)的特質(zhì)，是“站起來”、“富起來”后的中華民族發(fā)展方向的超越——“美起來”。我們只有在理性邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯層面上全面推進(jìn)，才能準(zhǔn)確把握中國夢(mèng)科學(xué)而人文的本質(zhì)內(nèi)涵。

一、中國夢(mèng)形上性問題提出的依據(jù)

2012年11月29日，中共中央總書記習(xí)近平帶領(lǐng)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體參觀中國國家博物館“復(fù)興之路”展覽現(xiàn)場(chǎng)時(shí)指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想!“我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)?！盵1]

自第十二屆人民代表大會(huì)后中國夢(mèng)成為流行語的同時(shí)，也成為黨政界和學(xué)界踐行與研究的熱點(diǎn)。在探討其科學(xué)而豐富的內(nèi)涵且取得累累成果的過程中，也出現(xiàn)了其人文價(jià)值本質(zhì)探究不足的問題。第一次明確提出民族復(fù)興是黨的十三大報(bào)告，社會(huì)主義初級(jí)階段是“全民奮起，艱苦創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的階段”。作為奮斗目標(biāo)一直貫穿于黨的十五大、十六大、十七大、十八大報(bào)告之中。[2]民族復(fù)興是中國夢(mèng)的核心內(nèi)容，但中國夢(mèng)不是簡(jiǎn)單復(fù)述著民族復(fù)興，而是對(duì)民族復(fù)興的超越。我們要的不是恢復(fù)漢唐盛世，重現(xiàn)康乾榮耀，中國夢(mèng)——不僅僅是再現(xiàn)，而是再造一個(gè)更加輝煌、更加文明的盛世，是一個(gè)硬實(shí)力與軟實(shí)力共同強(qiáng)盛的和合新時(shí)代。即超越傳統(tǒng)盛世，構(gòu)建富強(qiáng)且美麗的中國?？梢?，中國夢(mèng)不是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)與恢復(fù)昔日輝煌，而是有新內(nèi)涵的新超越。

顯然，形上性的考量當(dāng)是中國夢(mèng)的核心內(nèi)涵。就是對(duì)物質(zhì)文明發(fā)展過程中精神家園荒蕪現(xiàn)狀的審視，對(duì)理想迷失、信仰失聯(lián)現(xiàn)象的回應(yīng)，對(duì)“三俗”文化沒有精神的繁榮、沒有靈魂的昌盛之亂象的形上治理，也是對(duì)人生意義與價(jià)值的引領(lǐng)?！耙择R克思主義為指導(dǎo)的中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)既要發(fā)揮市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性作用,也要運(yùn)用強(qiáng)大的社會(huì)主義力量規(guī)范和引導(dǎo)市場(chǎng)的發(fā)展方向,使之為勞動(dòng)者和社會(huì)整體利益服務(wù),為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展開辟道路。”[3]

習(xí)總書記從不同角度論述中國夢(mèng)的內(nèi)涵時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)其理想、信念、信仰、價(jià)值、幸福、美麗、奉獻(xiàn)、和平、道路、理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中國精神、文明、和諧、以人為本、美麗中國等形上性內(nèi)涵。他明確指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程?！盵4]“中國夢(mèng)意味著中國人民和中華民族的價(jià)值體認(rèn)和價(jià)值追求?！盵5]實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)就是“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神振奮起全民族的‘精氣神’。”[5]“我們將堅(jiān)持以人為本，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)，建設(shè)美麗中國。”[6]“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的重要內(nèi)容?！盵7]“中國夢(mèng)是追求和平、追求幸福、奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)?！盵8]

因?yàn)?，中國?mèng)具有形上性特質(zhì)，是物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，所以，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，在追夢(mèng)的過程中要講奉獻(xiàn)、講精神、講道德和境界?！皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神?！盵9]“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，‘千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)’。而這‘三個(gè)自信’需要我們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)定作支撐。”[10]“激勵(lì)人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵(lì)全社會(huì)積善成德、明德惟馨，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚起強(qiáng)大的精神力量和有力的道德支撐?！盵11]

然而，由于理論研究、宣傳的不全面、不到位，直接導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)追夢(mèng)過程中的跑偏，使得中國夢(mèng)泛化成了片面追求物質(zhì)的功利性的具體目標(biāo)，如GDP的新點(diǎn)數(shù)，糧食產(chǎn)量新紀(jì)錄，銷售量的增長(zhǎng)率，學(xué)習(xí)成績(jī)的刷新，科研成果創(chuàng)新百分比，新的高考率、就業(yè)率……

中國夢(mèng)形上性被遮蔽，將會(huì)喪失走出“三俗”泥沼、重振中華文明雄風(fēng)、再造新奇跡的良機(jī)。而受眾真正理解中國夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵是民族的希望，思想政治教育工作者責(zé)任重大。“好老師應(yīng)該做中國特色社會(huì)主義共同理想和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的積極傳播者，幫助學(xué)生筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，讓一代又一代年輕人都成為實(shí)現(xiàn)我們民族夢(mèng)想的正能量?！盵12]引導(dǎo)人們追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。

就中國夢(mèng)而言，思想政治教育是消解其認(rèn)知誤區(qū)的最佳平臺(tái)。反過來說，彰顯其形上性是思想政治教育者的使命。“中國夢(mèng)”為受眾成人提供指導(dǎo)思想，為受眾成才提供價(jià)值導(dǎo)向和精神動(dòng)力。[13]

二、中國夢(mèng)的形上性內(nèi)涵分析

中國夢(mèng)形上性特質(zhì)的彰顯，需要結(jié)合追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念等相關(guān)理論，從理論、歷史與實(shí)踐層面論證“中國夢(mèng)”的形上性內(nèi)涵，助推受眾樹立科學(xué)信仰、追求價(jià)值人生。

首先，中國夢(mèng)是對(duì)“美麗中國”的回應(yīng)。“美麗中國”是十八大報(bào)告提出的奮斗目標(biāo)，中國夢(mèng)是對(duì)“美麗中國”的回應(yīng)與落實(shí)。中國夢(mèng)不是“民族復(fù)興”的同義反復(fù)，而是對(duì)“美麗美夢(mèng)”的呼應(yīng)。正如一些研究者所說：“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！盵14]

拿人錢財(cái)，替人家行兇，這事大多數(shù)人不會(huì)干；拿人錢財(cái)，說出某個(gè)秘密，這事大多數(shù)人都會(huì)干。一來，所謂秘密，不過是早已存在的事實(shí)，不會(huì)因?yàn)榇蠹业碾[瞞而消失；二來，愛道聽途說，傳小道消息，是多數(shù)人的天性。

發(fā)達(dá)國家工業(yè)化帶來的沉重代價(jià)也擺在了日益富強(qiáng)的中華民族的面前，作為負(fù)責(zé)任的大國，我們要提升生態(tài)治理能力，還山川河海以純?nèi)?；珍惜資源，反對(duì)浪費(fèi)，提倡綠色消費(fèi)，追求樸素節(jié)約之美；承繼傳統(tǒng)天人合一、仁愛和合等美德，提升大眾審美素養(yǎng)，鍛造適應(yīng)現(xiàn)代文明需要的美麗人格，使得精神文明與日益豐富的物質(zhì)文明同步發(fā)展。這是美麗中國的重要內(nèi)涵，也是中國夢(mèng)的構(gòu)成要素。

我們知道，“夢(mèng)”本身就蘊(yùn)含著超然物外的意義，其涵義有：夢(mèng)，夢(mèng)想，目標(biāo)、愿望——令人滿意的事物，即理想；夢(mèng)，夢(mèng)幻，不真實(shí)，不現(xiàn)實(shí)，即虛幻，美于現(xiàn)實(shí)高于現(xiàn)實(shí)或低于現(xiàn)實(shí)丑于現(xiàn)實(shí)，即不等于現(xiàn)實(shí)——現(xiàn)實(shí)的超越；夢(mèng)，夢(mèng)境，無拘無束，自由自在，主體張揚(yáng)！——主體性超越；夢(mèng)，瑰麗多彩，美麗——形象的超越。中國夢(mèng)取其美輪美奐、夢(mèng)幻、自由與超越之意，是人的尊嚴(yán)的追問，意義和價(jià)值的考量，是十八大提出構(gòu)建美麗中國的路徑探索。

萬事萬物無所謂美丑，美因人而生。美麗中國的核心是人的美。人的審美關(guān)懷，終極關(guān)懷——人的自由解放與全面發(fā)展。美麗中國就是“合目的性與合審美規(guī)律性相統(tǒng)一”的適宜審美人格生長(zhǎng)生活的夢(mèng)幻般的魅力國家。

其次，中國夢(mèng)是對(duì)百年民族復(fù)興夢(mèng)的超越。民族復(fù)興應(yīng)有幾層含義：一是曾經(jīng)興盛過；二是后來衰敗了；三是要恢復(fù)歷史的興盛；四是再造新的興盛。五千年中華文明，為世界做出了巨大貢獻(xiàn)，我們驕傲地領(lǐng)跑世界一千多年。后來，我們落后了、挨打了。優(yōu)秀的中華兒女不甘屈辱，救亡圖存，要再造漢唐盛世，重現(xiàn)康乾太平——這就是百年夢(mèng)。恢復(fù)盛世的百年夢(mèng)想是不完美的夢(mèng)，是半個(gè)夢(mèng)，增強(qiáng)國家硬實(shí)力的任務(wù)還沒有完成，也就沒有來得及恢復(fù)不戰(zhàn)而屈人之兵、和諧共處、和平仁愛歷史盛世的軟實(shí)力，是一條片面發(fā)展“某一方面”的畸形強(qiáng)國之路。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮敲開了帝國大門，警醒了一代民族脊梁，師夷長(zhǎng)技以制夷，辦“洋務(wù)”——這是一條片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。1894甲午海戰(zhàn)慘敗，亞洲第一強(qiáng)大的海軍灰飛煙滅。警醒了第二代民族脊梁，他們意識(shí)到片面的發(fā)展經(jīng)濟(jì)救不了國家，根本的問題是政治體制改革。于是康梁維新，這是單方面改良政治的發(fā)展理念。百日維新慘敗，警醒第三代民族脊梁，孫中山的政治革命救國，也是單方面的政治(暴力)救國路。革命失敗，警醒第四代民族脊梁，他們認(rèn)為，我們的文化沒有適宜現(xiàn)代文明的生長(zhǎng)基因，于是走向了追求文化救國之路，新文化運(yùn)動(dòng)也是單方面發(fā)展之路。80年中，都是或經(jīng)濟(jì)或政治或文化單方面的發(fā)展思路，沒有形成全面發(fā)展理念。國家立不起，自然不能實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)。中國共產(chǎn)黨人最后擔(dān)負(fù)起了歷史使命，締造了中華人民共和國，警醒東方雄獅，改革開放，一個(gè)大國屹立于世界東方。中國夢(mèng)是對(duì)百年單一發(fā)展理念的超越。

再次，中國夢(mèng)是科學(xué)發(fā)展觀的探索與發(fā)展。我們唱著東方紅當(dāng)家作主“站起來”，走向天安門是強(qiáng)國歷史主題的承接與繼續(xù)。發(fā)展理念基點(diǎn)很高，“發(fā)展”的歷史命題與共和國發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)連接起來了：1949年后的探索，是要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮、文化建設(shè)高潮，使高度文明的中華民族屹立于世界。這是綜合性的目標(biāo)。50年代的工業(yè)化戰(zhàn)略是構(gòu)建比較先進(jìn)的近代化工業(yè)國，這也是單方面發(fā)展戰(zhàn)略。60年代初提出實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過渡到工農(nóng)科技軍事四個(gè)現(xiàn)代化發(fā)展理念，可惜中斷于階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的文化大革命。文化大革命是片面發(fā)展政治的強(qiáng)國理念，雖然不科學(xué)但國家是不可以被小覷的，衛(wèi)星上天，核彈氫彈爆炸，國家硬實(shí)力強(qiáng)大了，至少正在強(qiáng)大。經(jīng)過革命戰(zhàn)爭(zhēng)和革命建設(shè)，我們“站起來”了。

我們說著春天的故事，改革開放“富起來”。 那么，強(qiáng)國之后是什么？毛澤東說：“中國會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親?！盵15]可惜我們走了彎路，我們走入了有國家無社會(huì)的迷霧，國家在強(qiáng)大，人民卻在受窮、挨餓。直到十一屆三中全會(huì)，才找到了從溫飽到富民的正確道路。發(fā)展是硬道理，鄧小平以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，探索出從饑餓到溫飽到小康的道路。這也是單一的發(fā)展理念?！叭齻€(gè)代表”重要思想試圖在制度文明視野里尋求科學(xué)發(fā)展，這是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思維方式。2004年，胡錦濤科學(xué)歸納，形成全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，修正了片面發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來的嚴(yán)重問題。170年的超越終于解決了怎么發(fā)展的問題。十七大解決國家強(qiáng)盛為了誰的問題，民生民享，為民謀福祉。解決的是國強(qiáng)之后做什么？人民幸福，讓百姓富起來，讓人民共享改革開放的成果。

我們的“上天”“入地”“深藍(lán)”計(jì)劃及其取得的成就，世界為之震撼。“中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入以新常態(tài)為標(biāo)志的習(xí)近平時(shí)代。”[16]中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)——盛世復(fù)現(xiàn)，中華已經(jīng)和平崛起。新中國成立60多年、改革開放30多年來，我們的一個(gè)個(gè)夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，圓了民族獨(dú)立夢(mèng)，圓了百年奧運(yùn)夢(mèng)，圓了航天航海夢(mèng)，也圓了房子、汽車、上學(xué)、養(yǎng)老的百姓夢(mèng)——人民富起來了。

所以，亟待完成的是全面小康“美起來”的歷史使命。顯然，中國夢(mèng)是“站起來”“富起來”“美起來”的整合，是國強(qiáng)民富與人美的超越。生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。世界還將見證，一個(gè)更加美麗的中國夢(mèng)將在我們手中夢(mèng)想成真。

中國夢(mèng)使科學(xué)發(fā)展觀合乎邏輯地豐富發(fā)展。不僅僅是科學(xué)的、各學(xué)科的、行業(yè)的、產(chǎn)業(yè)的、能源的等等全面協(xié)調(diào)可持續(xù)；更是科學(xué)與人文、科技與人性的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。人文關(guān)懷、人性的呼喚，可以避免人的工具化和異化現(xiàn)象。

因此，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，不是科學(xué)的發(fā)展，而是發(fā)展得科學(xué)、全面、可持續(xù)；不僅強(qiáng)化第一生產(chǎn)力，更要促進(jìn)第二第三生產(chǎn)力；物質(zhì)豐富，更要精神富有，追求人的自由解放和全面發(fā)展；以人文匡正科學(xué)之不足，以人道克服神道之不足，以人性匡補(bǔ)工具性、“異化”現(xiàn)象；不僅僅強(qiáng)國更要富民，不僅僅國強(qiáng)民富，更要人人幸福。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的深化、發(fā)展與完善。從百年復(fù)興夢(mèng)到中國夢(mèng)的邏輯理路應(yīng)該應(yīng)是：國強(qiáng)——民富——人美。

最后，中國夢(mèng)是對(duì)美國夢(mèng)的超越。美國曾經(jīng)就是一個(gè)發(fā)展神話，美國被認(rèn)為是自由、民主的樂園和冒險(xiǎn)者的樂土。美國就是文明的象征，自由的象征，幸福的象征——美國就是天堂。然而，“9·11”事件、華爾街風(fēng)暴破滅著美國夢(mèng)。強(qiáng)國富民忽視人的發(fā)展方向、價(jià)值導(dǎo)航，國家成為冒險(xiǎn)家的樂園，為一己私利、集團(tuán)利益，不惜損害國家利益、民眾利益，這是華爾街神話破滅的主要原因?！懊绹鴫?mèng)”背后的真正動(dòng)力就是對(duì)財(cái)富的渴求和追逐，為此，可以不擇手段。如，在安然公司，一個(gè)人可以打破規(guī)則、欺騙或者撒謊，但只要他能賺錢。

美國夢(mèng)的破滅，預(yù)示著片面追求物質(zhì)文明構(gòu)建幸福樂園的幻夢(mèng)的終結(jié)，預(yù)示著片面追求個(gè)人自由與夢(mèng)想的個(gè)人主義夢(mèng)的破滅。那么，人類的發(fā)展方向在哪里？怎樣活著才是有意義有價(jià)值的呢？中國在反思，世界也在反思，追求仁愛、忠恕、兼愛、非攻、和合、天人合一的大同世界的中華傳統(tǒng)文明被世界關(guān)注。國家強(qiáng)盛、社會(huì)和諧、人民幸福、個(gè)人自由(全面發(fā)展)，尊重個(gè)人權(quán)利和個(gè)性自由——離大同最近。

國強(qiáng)、民富、人美，追求人的自由全面發(fā)展的中國夢(mèng)，自己夢(mèng)與國家夢(mèng)協(xié)調(diào)發(fā)展，就是對(duì)美國夢(mèng)的超越?！皣液谩⒚褡搴?，大家才會(huì)好。世界好，中國才會(huì)好。”[17]我們不同于美國夢(mèng)的霸權(quán)主義，中國夢(mèng)追求和平和諧、共謀幸福?！皩?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)給世界帶來的是和平，不是動(dòng)蕩；是機(jī)遇，不是威脅?！盵18]“我們要實(shí)現(xiàn)的中國夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福各國人民?！盵19]

中國夢(mèng)代表著人類的發(fā)展方向。鄰里和睦、團(tuán)結(jié)友善，人民共享人生出彩機(jī)會(huì)，人人自由做夢(mèng)，公平平等，給每一個(gè)人提供平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。高度物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)一的和諧社會(huì)才是值得追求的社會(huì)，高度物質(zhì)文明與精神文明統(tǒng)一的人生才是值得過的人生。世界的發(fā)展需要中國，中國的發(fā)展也離不開世界?！昂褪澜绻舶l(fā)展，與世界同分享”是中國發(fā)自內(nèi)心的期盼，也是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”必須貫穿始終的原則之一。2013年6月7日，在同奧巴馬會(huì)晤中，習(xí)近平進(jìn)一步明確闡述了中國夢(mèng)的內(nèi)涵：“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與包括美國夢(mèng)在內(nèi)的世界各國人民的美好夢(mèng)想相通。”[20]作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體和人口第一大國，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)將有助于建設(shè)一個(gè)更加均衡發(fā)展、和諧文明的人類家園?！盵21]

總之，分析中國夢(mèng)的歷史發(fā)展脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)發(fā)展依據(jù)，厘清其物質(zhì)文明與精神文明的意義和形上價(jià)值，在理性邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯層面還中國夢(mèng)以科學(xué)而人文的本來面目和可親可信可愛可求的形象，才能讓受眾走近她，信仰她，踐行她。

[1] 張爍.習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)承前啟后 繼往開來繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)奮勇前進(jìn)[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2012- 12- 30(01).

[2] 雷云.中國特色社會(huì)主義真諦和要義的新概括——試論“總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)”的深刻內(nèi)涵和重大意義[J]. 中國特色社會(huì)主義研究, 2013,(1).

[3] 吳楠，朱虹.馬克思人與社會(huì)關(guān)系論域中的中國夢(mèng)[J].山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,(1).

[4] 新華社.習(xí)近平在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 3 - 28(03).

[5] 新華社.習(xí)近平2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 01- 01(01).

[6] 習(xí)近平接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 06- 01(01).

[7] 杜尚澤，蔣安全.金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第五次會(huì)晤在德班舉行[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 03- 28(01).

[8] 習(xí)近平.攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 03- 21(01).

[9] 習(xí)近平2014年3月27日在中法建交五十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 03- 29(01).

[10] 習(xí)近平2013年3月17日在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 03- 18(01).

[11] 習(xí)近平2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 05- 05(01).

[12] 習(xí)近平2013年9月26日在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 09- 27(01).

[13] 習(xí)近平2014年9月9日同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 09- 10(01).

[14] 徐柏才，崔龍燕.“中國夢(mèng)”引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育的若干思考[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(1).

[15] 段欣毅，肖紅.解讀十八大報(bào)告：“美麗中國”首入報(bào)告[EB/OL].http://politics.people.com.cn/n/2012/1109/c1001- 19530091,html,2012- 11- 09/2015- 05- 30.

[16] 毛勝.中國會(huì)變成一個(gè)大強(qiáng)國而又使人可親[J].新湘評(píng)論,2012,(7).

[17] 習(xí)近平2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 03- 03(01).

[18] 習(xí)近平會(huì)見第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表時(shí)的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2014- 06- 07(01).

[19] 習(xí)近平接受拉美三國媒體聯(lián)合書面采訪的講話[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 06- 01(01).

[20] 習(xí)近平.建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 03- 24(01).

[21] 梁小琴，吳樂珺，王明峰，張文.中國發(fā)展 世界分享[N]. 人民日?qǐng)?bào), 2013- 06- 07(03).

[22] 李娟.“中國夢(mèng)”：夢(mèng)之源、夢(mèng)之涵、夢(mèng)之美[EB/OL]. http://www.qstheory.cn/zs/201305/t20130509_229335_2,htm,2015- 02- 10/2015- 02- 10.