淺析學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語(yǔ)文》差異化教學(xué)模式的構(gòu)建

康素娟

淺析學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語(yǔ)文》差異化教學(xué)模式的構(gòu)建

康素娟

學(xué)前教育專業(yè)具有一定的特殊性，它所面對(duì)的是幼眾，要求《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)具有不同于其他專業(yè)的差異化特點(diǎn)，感知性與情感性是教學(xué)應(yīng)該遵循的基本路徑，基于這一特征，本文對(duì)此作了必要的探討。

學(xué)前教育 差異化 感知性

新時(shí)代學(xué)前教育專業(yè)的特殊需求

1.時(shí)代呼喚學(xué)前教育的發(fā)展

黨中央號(hào)召教育要從娃娃抓起，就包括從學(xué)前教育抓起。學(xué)齡前的兒童正處在接受知識(shí)的關(guān)鍵期，對(duì)他們知識(shí)能力的培養(yǎng)，關(guān)系著他們一生的發(fā)展。優(yōu)秀的學(xué)前教育，將奠定他們未來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，對(duì)今后的成長(zhǎng)產(chǎn)生事半功倍的效果。反之，將對(duì)他們的發(fā)展產(chǎn)生重大的負(fù)面影響，必須引起全社會(huì)足夠的重視?；谒闹匾?，教育部在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中提出，要“切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師整體素質(zhì)”，高屋建瓴，為我們明確指出了學(xué)前教育未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向。時(shí)代在呼喚著學(xué)前教育的發(fā)展，怎樣利用有限的教育資源，積極探索學(xué)前教育的發(fā)展模式，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

2.學(xué)前教育專業(yè)的特殊性

學(xué)前教育專業(yè)以培養(yǎng)幼兒教師為主要目標(biāo)，它具有與其他專業(yè)不同的特性。在未來(lái)教學(xué)實(shí)踐中，他們面對(duì)的是年齡段較小的幼兒，適合采用感性的方法講授知識(shí)，給予他們形象的、情感的體驗(yàn)，而不是刻板的說(shuō)教和抽象的思維。這就要求幼兒教師自身必須具有較高的感知能力、情感接受能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。而這方面素質(zhì)的提高，必須從大學(xué)時(shí)期開(kāi)始，而不是到了工作中才去實(shí)踐。所以，專業(yè)課《大學(xué)語(yǔ)文》正是為滿足學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生特殊需要而開(kāi)設(shè)的一門基本課程。通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，未來(lái)的幼兒教師在情感體驗(yàn)、心靈啟迪方面將會(huì)有不同于以往的改變。他們知道怎樣運(yùn)用形象思維去開(kāi)啟學(xué)童的智慧，讓學(xué)童在一個(gè)五彩斑斕的世界里遨游、嬉戲，進(jìn)步、成長(zhǎng)。同時(shí)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，自己也必須清楚地認(rèn)識(shí)到該專業(yè)的特殊性，正確把握感知性的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。因此，《大學(xué)語(yǔ)文》課程的學(xué)習(xí)，不能泛泛而談、面面俱到，必須抓住它的切入點(diǎn)，選準(zhǔn)角度，進(jìn)行學(xué)習(xí)。這就好比撒網(wǎng)，綱舉才能目張，只有抓住了學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，才能全面掌握學(xué)到的知識(shí)。所以，既要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的重要性，認(rèn)真踏實(shí)學(xué)習(xí)，還要目標(biāo)明確地學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)面面俱到的學(xué)習(xí)方式，需要進(jìn)行改革。我們要以新的思維模式，重新梳理教材，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。積極尋找知識(shí)的契合點(diǎn)，高效準(zhǔn)確地培養(yǎng)學(xué)生的感知性，為將來(lái)的幼教工作作好準(zhǔn)備，這是學(xué)前教育專業(yè)的特殊性決定的。

《大學(xué)語(yǔ)文》差異化教學(xué)模式的構(gòu)建

1.語(yǔ)文知識(shí)培養(yǎng)的差異化

語(yǔ)文知識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是形象思維模式的培養(yǎng)，這是有針對(duì)性教學(xué)的基礎(chǔ)?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》教材涉及的內(nèi)容十分廣泛，包括的語(yǔ)文篇目眾多。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)員的特殊需要，有選擇、有重點(diǎn)地進(jìn)行語(yǔ)文篇目的教學(xué)。比如古今詩(shī)歌、散文，可以相對(duì)多講授一些，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維有著重要的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，通過(guò)教師的講授，把握了眾多人物形象，增強(qiáng)了感知感覺(jué)能力，并將其提升到形象思維的高度去認(rèn)識(shí)作者的表達(dá)方法。這樣就為學(xué)生的感覺(jué)體驗(yàn)積累了一定的素材，為將來(lái)的教學(xué)作好必要的準(zhǔn)備。比如李白的《灞陵行送別》，對(duì)它的欣賞應(yīng)該把握“以景寫情”，“以事寫情”的特點(diǎn)，通過(guò)這條線索去理解李白對(duì)朋友依依惜別的感情以及對(duì)離人形象的刻畫。而張潔的《揀麥穗》，通篇寫了一個(gè)小姑娘與賣灶糖的老漢之間純潔的友情。作者善于用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的心理，對(duì)它的學(xué)習(xí)，應(yīng)該著重了解人物內(nèi)心世界的刻畫方式，從外在的特征去體會(huì)內(nèi)在的情感。形象思維的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生十分重要，因?yàn)樗钦Z(yǔ)文知識(shí)的最基本內(nèi)容和語(yǔ)文表達(dá)的最基本形式。只有掌握了這部分內(nèi)容，才能去認(rèn)知世界的豐富多彩性，也才能在將來(lái)的工作中做到與幼兒之間近距離的溝通，滿足幼兒探尋世界的好奇心。在打好形象思維的基礎(chǔ)上，得到抽象思維的升華。因?yàn)楦杏X(jué)是第一位的，它永遠(yuǎn)牽引著孩童的目光，去認(rèn)識(shí)身邊的世界。

2.語(yǔ)文能力開(kāi)發(fā)的差異化

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》，除了知識(shí)的積累，還要注意語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。不僅做到會(huì)閱讀欣賞，還要做到會(huì)說(shuō)會(huì)寫，聽(tīng)說(shuō)讀寫全面發(fā)展。教師可以適當(dāng)增加一些說(shuō)與寫的訓(xùn)練內(nèi)容，學(xué)生需要積極配合教師，盡量做到多說(shuō)多寫，改變教師全盤講授的陳舊方法。在知識(shí)積淀的基礎(chǔ)上，增加學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)。比如學(xué)習(xí)諸葛亮《誡子書》一文，教師可以先疏通全文，然后請(qǐng)學(xué)生起來(lái)談?wù)勊麄儗?duì)于文章的理解和閱讀后受到的啟發(fā)，重點(diǎn)放在讓學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話，進(jìn)行有目的的訓(xùn)練。開(kāi)始的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)感到難為情，甚至于說(shuō)不好，但是只要持之以恒鍛煉，堅(jiān)持去說(shuō)，終究有一天會(huì)說(shuō)好的。其中關(guān)鍵之處，要使學(xué)生戰(zhàn)勝膽怯心理，突破心理上的障礙，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。有了比較強(qiáng)的說(shuō)話能力，會(huì)對(duì)培養(yǎng)幼兒的說(shuō)話能力產(chǎn)生莫大的效力。此外，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的寫作能力的培養(yǎng)也很重要，它是學(xué)生能力培養(yǎng)的重要形式。因?yàn)閷懽魇钦f(shuō)話的延續(xù)，是說(shuō)話的更高級(jí)形式，它所表達(dá)的思維更縝密、更嚴(yán)謹(jǐn)。教師可以結(jié)合課后作業(yè)，重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。比如，裴多菲的愛(ài)情詩(shī)《我愿是一條急流》是一首感情熱烈奔放、真摯感人的長(zhǎng)詩(shī)。教師在課后練習(xí)中可以布置一些寫作題目，讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作詩(shī)歌。不僅鞏固了學(xué)生的欣賞能力，還鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)作能力。說(shuō)寫能力的具備，是衡量一個(gè)優(yōu)秀幼兒教師的基本標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)寫能力也是一個(gè)人潛在的資質(zhì)，必要的挖掘可以幫助他們更好實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。這是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生區(qū)別于其他專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。

3.語(yǔ)文情感共享的差異化

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來(lái)面對(duì)的是感情純真，質(zhì)樸懵懂的幼兒，他們年齡雖小，但對(duì)感情的渴望卻十分強(qiáng)烈。怎樣在溝通交流中，以高尚的情操去感染他們稚嫩的心靈，構(gòu)筑他們強(qiáng)大的情感接受機(jī)制，是未來(lái)幼兒教師必須注意研究的問(wèn)題。《大學(xué)語(yǔ)文》教材選取的篇目都基本具有強(qiáng)烈的感情色彩，它可以陶冶人的情操，凈化人的靈魂，塑造人的心靈。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的過(guò)程中，重點(diǎn)要提高自身的情感體驗(yàn)?zāi)芰?，掌握情感共享的基本方法。比如，姚鼐的《登泰山記》通篇以?jiǎn)練的文筆描寫了作者在雪后攀登泰山的經(jīng)過(guò)，詳略結(jié)合，雅潔嚴(yán)整，讀后讓人不由地產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)美好山河的熱愛(ài)之情。這種以景寫情、情景交融的筆法，最容易引起人的感情共鳴，讓人在自然景觀的閱讀中得到了感情的升華。

4.語(yǔ)文思想認(rèn)知的差異化

《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，還可以培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力。因?yàn)椤洞髮W(xué)語(yǔ)文》中許多篇目都是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，其中不乏思想深邃的文章存在。學(xué)生們通過(guò)重點(diǎn)學(xué)習(xí)，可以加深對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，了解復(fù)雜生活的方方面面。比如，老舍的《斷魂槍》以曲折生動(dòng)的情節(jié)，刻畫了一代鏢師沙子龍的人物形象，反映了半殖民地、半封建社會(huì)的近代中國(guó)，文明秩序面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和廣大人民悲慘的生活境地。通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解到那個(gè)社會(huì)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀，深刻認(rèn)識(shí)到積貧積弱的舊中國(guó)的悲慘命運(yùn)。從而更加強(qiáng)烈地?zé)釔?ài)當(dāng)今的和平盛世。再如法國(guó)作家莫泊桑的《繩子》，通過(guò)老實(shí)的奧什科納老爹在集市上撿到一段廢棄的繩子而被誣陷撿了富人的皮夾子，最后悲慘死去的經(jīng)過(guò)，揭示了“流言殺人”的社會(huì)現(xiàn)象。揭露了那個(gè)社會(huì)人們?nèi)嗽埔嘣?，不辨真假，無(wú)人主持公道的虛偽現(xiàn)實(shí)。讓人讀后無(wú)不為這位善良而蒙受冤屈的奧什科納老爹叫屈，進(jìn)而激起對(duì)戈什維爾鄉(xiāng)鎮(zhèn)那些撒謊的人們的憤恨。藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，它源于生活又高于生活。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)社會(huì)復(fù)雜陰暗的一面，對(duì)于學(xué)生思考社會(huì)，提升對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)能力，都有著極大的幫助。學(xué)生對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)得越深刻，他將來(lái)做幼兒教師的素質(zhì)就越高，培養(yǎng)出來(lái)的幼兒對(duì)現(xiàn)實(shí)的感悟能力就越強(qiáng)。

《大學(xué)語(yǔ)文》差異化教學(xué)模式構(gòu)建的意義

1.以感知性為突破口，有重點(diǎn)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力

教師有針對(duì)性地從感知性入手，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生基本的語(yǔ)文能力，使他們?cè)诼?tīng)說(shuō)讀寫幾個(gè)方面得到了較為全面的發(fā)展。有了較強(qiáng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，學(xué)生無(wú)論何時(shí)何地都能做到敏銳捕捉語(yǔ)文信息，在學(xué)習(xí)中不斷強(qiáng)化自身的語(yǔ)文功底。而聽(tīng)說(shuō)讀寫能力的具備，還可以使他們對(duì)基本的語(yǔ)文現(xiàn)象做到能分析、能認(rèn)知，真正使《大學(xué)語(yǔ)文》這門課程的學(xué)習(xí)落到了實(shí)處，使他們欣賞語(yǔ)文知識(shí)、運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力得到大幅度的提高。一定會(huì)在具體的實(shí)踐中，指導(dǎo)他們將來(lái)的工作，對(duì)幼童未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

2.培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀、審美觀

通過(guò)對(duì)《大學(xué)語(yǔ)文》重要篇目的認(rèn)真學(xué)習(xí)和分析思考，學(xué)生們不知不覺(jué)地錘煉了自己的品格，具有了較為正確的道德觀、審美觀，做到了語(yǔ)文情感的積極向上。優(yōu)良的品格是一個(gè)學(xué)生將來(lái)從事幼教工作必須具備的條件，教師在授課中對(duì)他們的積極引導(dǎo)和培養(yǎng)是十分必要的。一篇主題向上的文章，一個(gè)感人的形象，往往會(huì)在他們的腦海中留下深刻的記憶，終身不忘，甚至對(duì)他們的一生產(chǎn)生巨大的影響。一個(gè)人一生的成功與失敗，很大程度上決定于他們對(duì)待人生的態(tài)度，只有積極向上的情感才是他們奮斗的不竭動(dòng)力。而正確的價(jià)值觀，正是在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)一滴培養(yǎng)起來(lái)的。

3.創(chuàng)造性地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的實(shí)際效果

語(yǔ)文知識(shí)的積累，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有很大的幫助。它從各個(gè)方面提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)，無(wú)論是基礎(chǔ)知識(shí)，還是欣賞水平，都得到了較好的發(fā)展。不僅如此，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生通過(guò)《大學(xué)語(yǔ)文》的學(xué)習(xí)，還培養(yǎng)了他們完備的形象思維模式，可以做到觸類旁通地掌握與語(yǔ)文這門課程相關(guān)的基本文化知識(shí)。他們超凡的感知能力和全面的文化修養(yǎng)，全方位地領(lǐng)會(huì)了《大學(xué)語(yǔ)文》課程所給予他們的啟迪，創(chuàng)造性地提升了他們的人文素養(yǎng)，提高了《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的實(shí)際效果。所以，人文素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生十分必要。具備了基本的人文素養(yǎng)，他們將來(lái)的教學(xué)活動(dòng)一定會(huì)充滿生機(jī)活力，保持持久的生命力。

4.全新的教學(xué)模式，為《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)改革作出了積極的貢獻(xiàn)

以感知性為切入口，對(duì)學(xué)生的基本知識(shí)、能力、情感、思想進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)，構(gòu)建學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的全新模式，總結(jié)一整套學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)的新方法、新思路，為學(xué)院轉(zhuǎn)型后的教學(xué)發(fā)展進(jìn)行必要的探索。它將教書與培育特殊人才結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中明確地闡釋了學(xué)前教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，回答了教學(xué)與未來(lái)發(fā)展這樣一個(gè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的問(wèn)題。它以人為本進(jìn)行突破性教學(xué)的思維模式，改變了以往《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)面面俱到，主題不明確的現(xiàn)象。緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)突出，角度新穎，使教學(xué)取得了較好的效果，為《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。

[1]王向東：《幼兒教師語(yǔ)文素養(yǎng)》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2011。

[2]史豐：《大學(xué)語(yǔ)文》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011。

[3]張文娟：《學(xué)前教育專業(yè)實(shí)訓(xùn)策略》，山東人民出版社，2012。

[4]吳雪青：《幼兒教師口語(yǔ)》，華東師范大學(xué)出版社，2012。

[5]施燕：《幼兒園新教師上崗手冊(cè)》，華東師范大學(xué)出版社，2012。

作者單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院中文系陜西西安

陜西學(xué)前師范學(xué)院教學(xué)改革研究項(xiàng)目（13JG001C）。