女大學畢業(yè)生的道家傳統(tǒng)價值觀與焦慮、抑郁的關(guān)系*

羅艷紅 成荷萍

中國.湖南女子學院女性心理健康教育研究所(湖南長沙) 410004 E-mail:luoyanhong2006@126.com

隨著高校招生規(guī)模的擴大，嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)性別偏見，讓女大學畢業(yè)生就業(yè)難的問題越來越突出，導致她們產(chǎn)生了嚴重擇業(yè)焦慮，影響心理健康［1］，并且成為一種社會普遍現(xiàn)象［2-3］。中華傳統(tǒng)文化中的道家文化提倡的一些為人處世的哲學和態(tài)度，對于維持心理平衡、增進心理健康有著重要的作用［4］。多數(shù)大學生對我國傳統(tǒng)人生價值觀中具有積極意義的觀點表示贊同和認可［5］，并研究發(fā)現(xiàn)越能接受中華傳統(tǒng)價值觀的大學生，各種心理問題癥狀越少［6］。道家學說通過展示個人人格柔弱的一面，來獲得更長遠的生存哲學，同時希望達到人生一種“無為而無所不為”的最高境界。價值觀是人區(qū)分好壞、美丑、損益、正確與錯誤、符合或違背自己意愿等的觀念系統(tǒng)［7］。它與個體的心理健康密切相關(guān)，對個體行為、心理應激水平、社會支持和應付方式具有重要的影響［8］。我國有一大批學者對道家心理健康思想進行研究，如楊德森等人試圖通過道家心理健康思想，提出心理干預的策略和方法。提出的道家認知治療法，在國內(nèi)產(chǎn)生了一定的影響。因此，研究當代女大學畢業(yè)生的道家傳統(tǒng)價值觀對其應對方式、負性情緒的影響，對大學生心理健康教育具有重大意義。

1 對象與方法

1.1 對象

問卷從某女子大學大四畢業(yè)生離校前半月隨機抽取400名大學生，共收回有效問卷369 份。其中語文教育專業(yè)46人，服裝設計專業(yè)38人，旅游管理專業(yè)46人，會計和財務管理專業(yè)139人，學前教育專業(yè)28人，商務英語專業(yè)72人。

1.2 方法

1.2.1 道家傳統(tǒng)價值觀問卷 由張靜編制，包含6個因素，19 個項目，6 個因素的Alpha 系數(shù)為0.779～0.785，而總量表信度為0.768，具有良好的信度。量表得分越高，表明個體道家價值觀念越強［9］。

1.2.2 焦慮自評量表［10］(SAS) 該量表包含20個項目，評定被試現(xiàn)在或過去1 周焦慮感受出現(xiàn)的頻率，4 級評分，其中5 個反向計分。

1.2.3 抑郁自評量表［10］(SDS) 此量表由Zung編制，反應被試抑郁狀態(tài)的有關(guān)癥狀及其嚴重程度和變化，采用1～4 級計分，20 個項目。

1.2.4 簡易應對方式問卷［10］該問卷包含積極應對和消極應對兩個因子，總共20 個項目，采用0～3級計分。分數(shù)越高，表明積極應對或消極應對水平就越高。

1.3 統(tǒng)計處理

使用SPSS 16.0 進行數(shù)據(jù)錄入與處理。

2 結(jié) 果

2.1 女大學畢業(yè)生抑郁、焦慮情況

根據(jù)中國常模，SDS 的標準分在53 以下者為無抑郁;53～62 為輕度抑郁;63～72 為中度抑郁，72分以上為重度抑郁;SAS 的標準分在50 分以下者為無焦慮;50～59 為輕度焦慮;60～69 為中度焦慮，69分以上為重度焦慮。此次畢業(yè)女大學生抑郁癥狀的檢出率為55.8%，其中輕度抑郁153例(41.5%)，中度抑郁52例(14.1%)，重度抑郁1例(0.2%)。畢業(yè)女大學生的抑郁情緒平均分為(53.00±9.46)，明顯高于中國常模(41.88±10.57)(t =16.49，P ＜0.001)。畢業(yè)女大學生焦慮癥狀檢出率為54.2%，其中輕度焦慮86例(23.3%)，中度焦慮為96例(26.0%)，重度焦慮為17例(4.6%)，焦慮情緒平均分為(51.57±11.73)。

將抑郁、焦慮兩因子分別作為因變量，探討是否獨生子女、城鄉(xiāng)、學歷、就業(yè)差異。發(fā)現(xiàn)畢業(yè)女大學生在抑郁焦慮情緒上，不存在獨生子女與非獨生子女的顯著性差異，來自農(nóng)村和來自城市的畢業(yè)女大學生也沒有顯著性差異，專科畢業(yè)生和本科畢業(yè)生無顯著性差異，已就業(yè)和待業(yè)及準備讀研畢業(yè)女大學生無顯著性差異。將被試分為文科和理科，進行t檢驗，發(fā)現(xiàn)理科學生抑郁情緒高于文科生，存在顯著性差異(t=-2.13，P ＜0.05);在焦慮情緒上沒有發(fā)現(xiàn)顯著性差異。

2.2 女大學畢業(yè)生道家價值觀接受程度與焦慮、抑郁、應對方式的關(guān)系

把畢業(yè)女大學生在道家傳統(tǒng)價值觀總量表及分量表的得分分為高分組和低分組，得分高于樣本平均數(shù)一個標準差為高分組，低于樣本平均數(shù)一個標準差為低分組。對兩組被試在焦慮、抑郁、應對方式上的得分進行均值比較，檢驗兩組被試的差異，見表1。

女大學畢業(yè)生在知和豁達、順其自然、反向辯證維度和價值觀總分上得分越高，焦慮、抑郁情緒越低，個體越傾向于采用積極應對，高低組差異顯著;消極應對在知和豁達、少私寡欲和超脫自在高低組上差異顯著。

2.3 價值觀、應對方式與抑郁、焦慮的相關(guān)分析

將道家傳統(tǒng)價值觀總分及各因子與應對方式兩因子和焦慮、抑郁做相關(guān)分析，見表2。

表1 道家傳統(tǒng)價值觀與焦慮、抑郁的關(guān)系(±s)

表1 道家傳統(tǒng)價值觀與焦慮、抑郁的關(guān)系(±s)

注:* P ＜0.05，＊＊P ＜0.01，＊＊＊P ＜0.001，下同

項 目 焦 慮 抑積極應對 消極應對知和豁達高分組(n=52)郁45.77±9.76 48.21±9.81 2.11±0.36 1.20±0.49知和豁達低分組(n=63) 61.84±7.15 59.71±4.82 1.52±0.36 1.46±0.36 t-10.17＊＊＊ -8.13＊＊＊ 8.92＊＊＊ -3.31＊＊＊順其自然高分組(n=36) 47.00±10.77 48.97±9.82 2.08±0.44 1.26±0.47順其自然低分組(n=40) 59.02±10.11 57.60±7.55 1.62±0.41 1.27±0.46 t-5.018＊＊＊ -4.32＊＊＊ 4.75＊＊＊ -0.05少私寡欲高分組(n=46) 50.00±11.90 51.70±8.75 2.03±0.44 1.46±0.61少私寡欲高分組(n=52) 51.81±10.99 54.47±8.48 1.79±0.52 1.21±0.47 t-0.78 -1.59 2.38* 2.31*超脫自在高分組(n=36) 51.73±11.72 51.80±10.8 2.05±0.42 1.52±0.58超脫自在低分組(n=57) 49.61±11.43 52.65±8.90 1.84±0.57 1.13±0.49 t 0.86 -0.42 1.92 3.53＊＊＊反向辯證高分組(n=71) 49.12±10.98 51.10±9.53 1.97±0.46 1.29±0.55反向辯證低分組(n=43) 57.56±10.81 55.77±8.56 1.73±0.54 1.35±0.42 t-4.00＊＊＊ -2.63＊＊＊ 2.57* -0.63返璞歸真高分組(n=41) 55.03±10.12 54.41±7.04 2.06±0.42 1.45±0.48返璞歸真低分組(n=47) 53.51±11.37 55.00±8.32 1.68±0.50 1.24±0.52 t 0.66 -0.35 3.85＊＊＊ 1.90價值觀總分高分組(n=58) 49.47±10.19 50.79±9.28 2.01±0.42 1.36±0.51價值觀總分低分組(n=43) 59.26±9，46 57.63±7.56 1.50±0.47 1.27±0.37 t-4.92＊＊＊ -3.94＊＊＊ 5.72＊＊＊ 0.89

表2 道家傳統(tǒng)價值觀、應對方式與焦慮、抑郁的相關(guān)(r)

由表2 可知，知和豁達、順其自然、反向辯證及道家傳統(tǒng)價值觀量表總分、積極應對跟焦慮、抑郁成顯著負相關(guān)，消極應對跟焦慮、抑郁成顯著正相關(guān)，積極應對跟道家傳統(tǒng)價值觀量表中的因子除超脫自在不相關(guān)外，跟其他因子都成顯著正相關(guān);消極應對跟知和豁達成顯著負相關(guān)，與少私寡欲、超脫自在成顯著正相關(guān)。

2.4 傳統(tǒng)價值觀、應對方式對焦慮、抑郁的回歸分析

采用逐步回歸考察道家傳統(tǒng)價值觀、應對方式對焦慮、抑郁的預測作用，結(jié)果表明，積極應對、消極應對、知和豁達、返璞歸真對抑郁、焦慮的預測作用顯著，其解釋率分別為37.7%和44.8%，見表3。

2.5 應對方式在傳統(tǒng)價值觀與焦慮、抑郁中的中介作用

為了檢測應對方式的中介效應，采用溫忠麟提出的中介效應依次檢驗程序［11］，以傳統(tǒng)價值觀總分為自變量，應對方式為中介變量，抑郁和焦慮分別為因變量，進行中介效應的依次檢驗。由于消極應對因子跟道家傳統(tǒng)價值觀總分相關(guān)不顯著，因此不進入回歸方程。進一步檢驗了積極應對方式因子在傳統(tǒng)價值觀與焦慮、抑郁中分中介作用，見表4。

表3 傳統(tǒng)價值觀和應對方式對抑郁、焦慮的逐步回歸分析

表4 積極應對方式的中介作用檢驗

通過以上第一步和第二步的檢驗發(fā)現(xiàn)，積極應對方式的中介效應顯著，即道家傳統(tǒng)價值觀通過積極應對方式中介影響焦慮、抑郁情緒，第三步的檢驗發(fā)現(xiàn)，在道家傳統(tǒng)價值觀影響焦慮、抑郁情緒的關(guān)系中，積極應對方式起完全中介作用。

3 討 論

高校女大學畢業(yè)生擇業(yè)焦慮是較為普遍的和常見的心理問題，很多大學生求職時都會經(jīng)歷不同程度的焦慮體驗，如睡眠不佳，心慌意亂，容易否定自己，情緒低落。本次調(diào)查研究也進一步驗證了女大學畢業(yè)生心理健康問題確實較為普遍，并且顯得更為嚴重。本次調(diào)查中抑郁癥狀檢出率高達55.8%，焦慮癥狀檢出率為54.2%。遠遠高出其他研究者調(diào)查的普通高校畢業(yè)生焦慮癥狀檢出率。因為相對其他研究中男女畢業(yè)生均有的情況，本研究的樣本全部是女大學畢業(yè)生，而由于就業(yè)歧視和專業(yè)特點等種種原因，女大學畢業(yè)生就業(yè)普遍比男大學畢業(yè)生就業(yè)相對困難，而女大學畢業(yè)生心理抗壓能力可能還普遍不及男大學畢業(yè)生，進一步導致抑郁和焦慮癥狀檢出率高。

中國傳統(tǒng)文化中的儒家和道家價值觀都有利于心理健康，面對人生困難和挫折時，儒家采用“解決問題”的心理應對方式，而道家采用“調(diào)節(jié)情緒”的心理應對方式［12］。但解決問題的努力是否能成功在很大程度上取決于情緒是否得到調(diào)節(jié)，困難和挫折所引起的消極情緒往往會成為解決問題的障礙。所以研究道家所采用的“調(diào)節(jié)情緒”人生觀能否有效消除擇業(yè)焦慮具有積極意義。

本研究發(fā)現(xiàn)，女大學畢業(yè)生焦慮、抑郁、積極應對在知和豁達、順其自然、反向辯證維度和價值觀總分高低分組上差異顯著，被試在知和豁達、順其自然、反向辯證及道家價值觀總分得分越高，焦慮、抑郁情緒越低，個體積極應對方式得分就越高，相關(guān)分析發(fā)現(xiàn)這幾個因子跟焦慮、抑郁、積極應對成顯著負相關(guān)。也就是說被試越認可這些價值觀念，焦慮抑郁情緒越低，且也更傾向使用積極應對方式。消極應對在知和豁達、少思寡欲和超脫自在高低組上差異顯著，被試越認同少私寡欲、超脫自在價值觀，則越傾向使用消極應對方式。回歸分析發(fā)現(xiàn)積極應對、消極應對、知和豁達、返璞歸真對抑郁、焦慮的預測作用顯著。并且發(fā)現(xiàn)積極應對在道家傳統(tǒng)價值觀和抑郁、焦慮情緒關(guān)系中起完全中介作用。

當然，有效控制女大學畢業(yè)生的就業(yè)焦慮需要多方努力，除了需要政府引導和規(guī)范企業(yè)招聘行為，減少就業(yè)歧視和社會相關(guān)部門提供就業(yè)支持外，還需要高校積極采取有效應對措施，進一步完善女大學畢業(yè)生就業(yè)服務體系，加強女大學生就業(yè)引導和心理輔導，緩解就業(yè)焦慮，提供更完善和立體的就業(yè)服務;同時更需要女大學畢業(yè)生自己采取積極主動的心態(tài)來面對擇業(yè)，努力提升自身就業(yè)競爭力，以更平和客觀的態(tài)度面對各種就業(yè)挫折，以健康正確的心態(tài)和健康的人格面對和消除就業(yè)壓力，緩解就業(yè)焦慮。道家傳統(tǒng)價值觀在幫助女大學生消除擇業(yè)焦慮，增強情緒控制能力方面具有重要意義。

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