顧西林：百年民族音樂之路

張艷梅?王姝

在晚清教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中，音樂被視為西學(xué)體系的一部分，相對(duì)于傳統(tǒng)音樂教育而言呈現(xiàn)出截然的斷裂。1898年，康有為以德國學(xué)制為例，在《請開學(xué)校折》中，向光緒皇帝建議，仿效德、日，開設(shè)“算術(shù)、輿地、物理、歌樂”等課程。20世紀(jì)初，留日學(xué)生曾志忞、沈心工和李叔同等人倡導(dǎo)與推廣“學(xué)堂樂歌”，成為近現(xiàn)代新式學(xué)校音樂教育的發(fā)端。

長期執(zhí)教于杭州師范學(xué)校，被譽(yù)為“音樂媽媽”的南派二胡名家、音樂教育家顧西林正是在“學(xué)堂樂歌”興盛時(shí)期，于1906年進(jìn)上海啟明女校，接受音樂教育的。

顧西林（1892—1968），原籍浙江嘉善，出生于上海一個(gè)雅好音樂的富足封建家庭。她5歲學(xué)簫，6歲學(xué)揚(yáng)琴，9歲入私塾，同時(shí)學(xué)習(xí)二胡。幼年的傳統(tǒng)音樂教育給顧西林打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，長達(dá)6年的教會(huì)學(xué)校學(xué)習(xí)生涯，又給了她系統(tǒng)正規(guī)的西方音樂訓(xùn)練。啟明女校畢業(yè)后，顧西林離開上海，從此開始了她在江浙閩地區(qū)的音樂教育生涯。她在蘇州江蘇省立一師附小擔(dān)任音樂教師期間，喜愛上了昆曲。她認(rèn)識(shí)到昆曲是一種中國歌劇，專心學(xué)習(xí)，小有成就。20世紀(jì)60年代，七旬的顧西林在杭州曾分別與昆曲名師王傳淞、周傳瑛同臺(tái)表演《尼姑思凡》《游園驚夢》，傳為一時(shí)佳話。

顧西林對(duì)昆曲的發(fā)現(xiàn)，對(duì)其為一種中國歌劇的正確判斷，實(shí)為當(dāng)時(shí)在反思西樂與國樂關(guān)系過程中，一種自發(fā)的、來自民間的努力。從學(xué)堂樂歌時(shí)代欲盡毀國樂，以西樂代之，到試圖在新式學(xué)校音樂教育的框架中，重新吸取、納入國樂，對(duì)國樂認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變，恰恰是從對(duì)民間音樂、戲曲音樂的重新發(fā)現(xiàn)而開始。1926年，顧西林與王沛?zhèn)?、王憲倫、王允功、張季讓、胡逸民、陸修棠等人共同發(fā)起了丙寅音樂團(tuán)，改編、創(chuàng)作了許多民樂作品。顧西林擅長演奏劉天華的二胡作品。丙寅音樂團(tuán)是江南地區(qū)頗有影響的民樂樂團(tuán)，其成立比1927年劉天華、張友鶴等在北京發(fā)起的國樂改進(jìn)社還要早一年。

從研習(xí)昆曲到發(fā)起組建丙寅音樂團(tuán)，顧西林開始主動(dòng)地轉(zhuǎn)向中國民族音樂與器樂。顧西林并非接受過專業(yè)音樂教育，但她在啟明女校求學(xué)期間，受到過嚴(yán)格規(guī)范的中等程度的西式音樂訓(xùn)練，激活了她幼年時(shí)所受的民族音樂與器樂熏染。這充分說明，傳統(tǒng)似斷未斷，民族音樂的基因終究會(huì)在西方音樂的刺激下獲得重生。重興國樂，使得創(chuàng)造中國新音樂成為一種可能。

從事國樂教學(xué)與研究，成為顧西林主動(dòng)的選擇。在福建音專，她潛心國樂，編選了《二胡練習(xí)曲》共計(jì)30首，從弓法練習(xí)到簡短小曲，循序漸進(jìn)；又修訂了她在任教鎮(zhèn)江中學(xué)時(shí)編寫的《二胡曲集》（上下冊），收入了《瑞雪》《散步》等10首顧西林的創(chuàng)作曲目，并舉辦多場民樂演奏會(huì)。這一時(shí)期，顧西林的南派二胡風(fēng)格基本形成。她采用呢料墊于琴馬下琴皮與琴弦之間，這就是后來使用的控制墊。將小提琴的指法、弓法運(yùn)用于二胡演奏中，同時(shí)將戲曲中的聲韻特點(diǎn)變通地運(yùn)用于二胡演奏中，善用滑音、裝飾音頓弓、斷弓，演奏風(fēng)格清新典雅，細(xì)膩委婉，極富江南特色。她與學(xué)生顧宗鵬同被尊為南派二胡名師。1947年，福建音專國樂系取消，顧西林回到杭州師范學(xué)校任教。

對(duì)國樂如何進(jìn)行教學(xué)，顧西林在教學(xué)方法上也做了中西交融的努力。1918年8月至1927年7月，顧西林在江蘇省立一師附小任教。江蘇省立一師附小是近現(xiàn)代中國最早進(jìn)行小學(xué)實(shí)用主義教學(xué)法研究的試驗(yàn)地。自1920年秋起，在俞子夷的指導(dǎo)下，沈百英、顧西林在一年級(jí)開始實(shí)施設(shè)計(jì)教學(xué)法。其后在商務(wù)印書館主辦的《教育雜志》“小學(xué)各科教學(xué)法專號(hào)”發(fā)表《小學(xué)音樂教學(xué)法》，對(duì)設(shè)計(jì)教學(xué)法在小學(xué)音樂教學(xué)中的運(yùn)用做了系統(tǒng)總結(jié)?！缎W(xué)音樂教學(xué)法》是最早的小學(xué)音樂教學(xué)法研究著作之一。顧西林從“生活”本身的意義來理解音樂教學(xué)的目的。她采用體態(tài)律動(dòng)法等教學(xué)方法，在欣賞、體驗(yàn)與游戲中，潛移默化，提升小學(xué)生的音樂素養(yǎng)?？此谱杂缮⒙?、雜亂無章的設(shè)計(jì)教學(xué)課堂，想唱什么唱什么，或唱歌，或表演，反而養(yǎng)成兒童學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性。設(shè)計(jì)教學(xué)法在音樂教學(xué)領(lǐng)域恰恰打破了班級(jí)授課制的弊端，使因材施教、師徒相授、口耳相傳等傳統(tǒng)音樂教學(xué)方法可以內(nèi)嵌入新式學(xué)校教學(xué)體系中，兩者互為補(bǔ)充，相得益彰。其后，在師范、音專的教學(xué)中，顧西林也在班級(jí)授課之余，傳授學(xué)生二胡、小提琴、昆曲等，這都是為學(xué)生開小課，單獨(dú)輔導(dǎo)，沿用傳統(tǒng)師徒相授的教學(xué)方法，手把手，一句句口耳相傳。

從小學(xué)到師范，再到音專，顧西林培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學(xué)生，如民族音樂學(xué)家何蕓，二胡家吳逸亭，作曲家寄明，聲樂教育家張權(quán)，音樂理論家周大風(fēng)，戲曲家陳乃銓、方觀昌，上海音樂學(xué)院作曲系教授汪培元等。顧西林的主修國樂，也對(duì)學(xué)生們起到相當(dāng)?shù)挠绊?，有的研究民族音樂，還有的投身傳統(tǒng)戲曲。

上世紀(jì)三四十年代中國存在兩個(gè)音樂運(yùn)動(dòng)：一個(gè)是以陳洪、蕭友梅等學(xué)院派為代表，其目標(biāo)是創(chuàng)建俄羅斯民族樂派意義上的中國民族樂派；另一個(gè)則以聶耳、呂驥等左翼非學(xué)院派為主力，主張革命的大眾音樂的創(chuàng)作。顧西林的音樂教育成就卻在兩者之外。

顧西林在西方音樂的嚴(yán)格訓(xùn)練基礎(chǔ)上，潛心于國樂的改良與創(chuàng)新，在50余年的音樂教育生涯中，更多地融合了兩個(gè)派別的優(yōu)點(diǎn)，如從浙江省立臨時(shí)聯(lián)合師范期間她所編寫的《小學(xué)歌曲選》《聯(lián)師之音》可以看出，兼顧了宣傳和藝術(shù)兩方面的需求。她立足師范音樂教育，成為從普通學(xué)校音樂教育、社會(huì)音樂教育到專業(yè)音樂教育的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，對(duì)于近現(xiàn)代音樂體系的完善具有重要的意義。畢竟，相對(duì)于少數(shù)音樂天才的脫穎而出，普通大眾的音樂素養(yǎng)的提升對(duì)音樂教育而言，更起著決定性的作用。

顧西林對(duì)民族樂器二胡演奏藝術(shù)的提升，對(duì)昆曲、京劇等傳統(tǒng)戲曲的倡導(dǎo)，事實(shí)上對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的雅化與普及起到了重要的作用。而這都是兩個(gè)新音樂派別所忽視的部分。而革命派所重視的民間音樂，顧西林要到新中國成立后參加土改時(shí)才得以接觸?？上菚r(shí)顧西林已經(jīng)年老體弱，未能對(duì)此深入研究。

由顧西林所開啟的諸多問題，如戲曲音樂在民族音樂中的獨(dú)特地位，國樂的雅化、提升與普及，非遺民間音樂的雅俗定位等，其本質(zhì)都指向了自19世紀(jì)末以來，中西文化沖突后，音樂領(lǐng)域的“中國作風(fēng)”“中國氣派”問題。在顧西林所開辟的百年民族音樂道路上繼續(xù)前進(jìn)，在中西交融的視野下延續(xù)、重譜浙江音樂之夢，回顧、總結(jié)顧西林音樂教育道路的貢獻(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)，就顯得尤為重要。

（除署名外，本文圖片由達(dá)飛欴、楊小亥提供）