新農(nóng)村建設條件下的花都頭古村落文化保護和開發(fā)

□劉秋靜

（廣東培正學院廣東廣州510830）

□劉秋靜

（廣東培正學院廣東廣州510830）

我國每一個古村落都是一個自然、獨立的社會單元，承載著中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和文化特色，是不可復制的文化資源。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，古文化在流逝的同時，其所富有的歷史文化價值使它成為旅游業(yè)的寵兒。然而，在探求古村落文化開發(fā)利用的過程中，面臨著許多問題。如何在發(fā)展的過程中，保持古村落文化原始風貌？在追求經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧和平衡各方面的利益成了古村落旅游開發(fā)中亟待解決的問題。

新農(nóng)村；文化傳承；文化保護；文化發(fā)展

本文DOI編碼：10.16675/j.cnki.cn14-1065/f.2015.06.073

1　塱頭古村落簡況

塱頭古村位于廣州市花都區(qū)炭步鎮(zhèn)南面2km處。村立于湖邊的小崗上，小崗上長滿了朗草，故名塱頭。塱頭村分塱東、塱中和塱西三社，其中塱東社和塱中社相連，與塱西社以一條名叫“深潭”的小河涌相隔。塱東、塱中社左右闊約210米，塱西社左右闊約170米。塱頭村獨姓黃，于南宋末年從南雄縣珠璣巷南遷至廣州北郊（今白云區(qū)）神山鎮(zhèn)，元朝至正二十七年（公元1367年）遷至此立村，距今已有648年的歷史，現(xiàn)人口3 000余人。全村孕育出較多的功名人物，共有15個進士、10個舉人和15個秀才，是名符其實的“進士村”，流傳著“公孫八科甲，父子兩鄉(xiāng)賢““七子五登科”“奉旨放木鵝，不忍多占地”等故事。至今仍保留古建筑388座，34間書室、書舍，17座炮樓，18條古巷，較有代表性的有黃氏祖祠、谷詒公書室、鄉(xiāng)賢櫟坡公祠、友蘭公祠、漁隱公祠、留耕公祠等，以及歷史悠久的昇平人瑞牌坊和青云橋?！八怨沤ㄖ贩N多、保存建筑規(guī)模大以及文化內(nèi)涵豐富而著稱，是迄今為止，廣東保存規(guī)模最大的古村落之一?！?/p>

2006年塱頭古村被評為“最佳歷史古村”；2008年被評為首批“廣東省古村落”；2010年被評為“廣州特色古村落”授予“廣東古村落文化（廣府村落）保護基地”；2011年被評為首批美麗鄉(xiāng)村建設保護重點村；2012年被評為廣東省歷史文化古村及“中國楹聯(lián)文化古村”；2013年11月份入選國家3A級旅游風景區(qū)，2014年四月初入選中國歷史文化名村，成為繼番禺大嶺村之后廣州第二條獲得此國家級殊榮的古村落。

2　新農(nóng)村建設條件下古村落文化保護存在的問題

2.1塱頭“空心化”現(xiàn)象日益凸顯，古文化面臨流失

古村落作為農(nóng)耕社會的產(chǎn)物，是最基本的生活單元和文化元素，它是我國數(shù)千年農(nóng)耕文化的結晶。從中孕育而出的古村落文化必然帶上了農(nóng)耕社會的烙印，我們可以從中找到中華文化的根脈。然而，隨著現(xiàn)代文明沖擊和城市化進程的推進，作為塱頭古村文化保護主體的青壯年勞動力外出打工或者舉家遷往新村，剩下的基本是老弱病殘和婦女兒童，文化保護呈現(xiàn)“無人”保護的狀態(tài)；加之村莊經(jīng)濟發(fā)展滯后，徒留大量空閑宅基地和閑置土地；部分古建筑破損嚴重，外墻倒塌、屋脊斷裂、雜草叢生；“由親緣、地緣、宗族、民間信仰、鄉(xiāng)規(guī)民約組成的天然社會連接紐帶正在不可避免地瓦解”；人口外流，對帶有地方特色的地方曲藝、傳統(tǒng)工藝、民俗活動、民俗風情等缺少關注和繼承，前景堪憂；一些具有考究價值的古建筑構件、珍貴歷史文物由于缺乏人員管理而文化流失。長遠來看，將不利于塱頭古村的經(jīng)濟發(fā)展和文化的保護。

2.2忽視古村落文化的傳承和保護

古村落是中國乃至世界歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分,它集中反映了不同時空背景下，經(jīng)濟社會發(fā)展階段形成和演變的歷史過程，集中展示了中國與傳統(tǒng)建筑藝術、原始空間形態(tài)和傳統(tǒng)民俗風情，是我們文化的淵源與根基。著名學者、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生曾說：“中國最大的物質(zhì)遺產(chǎn)是萬里長城，最大的非遺是春節(jié)，最大的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是古村落?！眽i頭的開發(fā)應該從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這兩方面進行。但當前眾多古村落新農(nóng)村建設中，古村落的保護開發(fā)往往只停留在古建筑，歷史遺址等物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面上，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護開發(fā)沒有足夠重視。塱頭村除了有以黃氏宗祠、漁隱公祠、谷詒書室等大型古建筑為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有其特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如以琺瑯彩、灰塑代表的民間工藝，以飄香魚醬、南乳燜豬肉、豉汁燜牛仔肉為代表的民間美食，還有元宵投燈節(jié)和芋頭節(jié)為代表的傳統(tǒng)節(jié)日。而今人去樓空，只有在大型節(jié)日的時候才能重新綻放它的光彩。

2.3保護經(jīng)費不夠，難以進行有效的保護

塱頭古村的建筑大部分建成于明清時代，年代久遠，歷經(jīng)風吹雨淋，需要得到及時的維護和修繕。而保護經(jīng)費的匱乏，一直制約著塱頭古村文化的搶救和保護。嚴重的還影響了保護應急機制的建立，一旦發(fā)生不可預料的事件，必將造成不可挽回的損失。

2.4追新求異，無序開發(fā)

隨著新農(nóng)村建設的發(fā)展，正確處理好古村落文化保護的新與舊的矛盾日益重要。“發(fā)揮即是破壞”似乎是個文化怪圈，塱頭古村由于長期缺乏發(fā)展，才免受大興土木的悲慘后果。從古村落的發(fā)展模式來看，塱頭古村落以其文化遺產(chǎn)走旅游開發(fā)的道路是必然的趨勢。然而近年來各種榮譽鋪天蓋地的卷來，塱頭村面臨著新的挑戰(zhàn)。由于缺乏有效的發(fā)展規(guī)劃，加上一些村民片面理解社會主義新農(nóng)村建設，導致塱頭村古建筑群破壞加劇。沒有遵循修舊如舊的原則，在進行修繕的古建筑改用現(xiàn)代建筑材料，破壞了建筑的完整性。“比如使用琉璃瓦、新添耐磨磚、新裝防盜門、青石板路面鋪設水泥、門框貼上彩釉磚。在農(nóng)用電網(wǎng)改造中，古建筑構件成為釘線碼的最佳位置；最大的宗祠—黃氏宗祠被改建為學?！?。

3　塱頭古村落文化開發(fā)利用的途徑

3.1加強古村落保護制度體系建設，增強保護意識

古村落保護應該提升為新農(nóng)村建設工作中的重中之重。政府應當建立“保護責任追究制度”和“古村落保護領導小組”，將之納入政績考核指標[4]，深化明確各部門職能，加強各部門之間的協(xié)調(diào)合作，避免交叉管理、職能分散的管理體制；地方立法機關應加強保護性立法，結合當?shù)氐木唧w實際情況制定規(guī)范性、針對性、可操作的建議和辦法；主流媒體應貫徹落實輿論引導機制，努力營造全社會注重古村落文化保護的濃厚氛圍；建立“政府為主、企業(yè)為輔、社會參與”[5]的保護機制，吸收公眾參與規(guī)劃，對因修改給利害關系人合法權益造成損失的，應當依法給予補償。如此可以保障古村落在新農(nóng)村建設過程中得到更好的保護和開發(fā)，提高破壞古村落文化的違法成本，有效的遏制各種破壞活動和過度開發(fā)行為。

3.2科學規(guī)劃，可持續(xù)發(fā)展

在古村落文化保護開發(fā)中，應堅持“保護第一”的原則。通過實地調(diào)研，以政府主導、專家規(guī)劃，盡快組織編制歷史文化名村保護規(guī)劃。在規(guī)劃下來之前，對塱頭古村的建筑進行完整性維護，忌大興土木、粗放式開發(fā)。強化塱頭古村落保護的領導集體建設，成立塱頭村專門的古村落管理機構，機構下設辦公室，負責古村落文化保護的具體工作。申請國家文物保護經(jīng)費的同時，接受民間捐贈和吸納社會資金投入，多渠道籌措保護發(fā)展資金，形成國家、社會、集體、個人共同出資的體系，并進一步積極探索解決資金問題的有效途徑。古村落文化保護不僅依靠組織，還要緊密聯(lián)系群眾，通過宣傳、教育的手段，提升古村落居民的文化認同感和自豪感，增強居民的文化保護意識，鼓勵和吸引個人參與到文化保護的行動中。

3.3重視古村落傳統(tǒng)文化的發(fā)掘與傳承

在新農(nóng)村建設中，要加強塱頭村歷史文化的深度挖掘。做好全面普查工作，對文化遺產(chǎn)進行登記、建檔。逐步建立古村落文化遺產(chǎn)保護檔案，對建筑實行分級保護，利用現(xiàn)代高科技產(chǎn)品進行管理，追蹤文物的微量變化情況；嚴格審批建設改造等項目，約束村民無序的建設行為；加強古建筑保護相關專業(yè)人員的培養(yǎng)和隊伍建設，加強修繕維修施工隊的資格審批，嚴格準入原則；努力挖掘古村落特有的節(jié)日文化。通過帶有塱頭村特色的傳統(tǒng)節(jié)日、儀式活動，展示塱頭歷史、民俗、信仰和觀念，展示塱頭鮮活的文化氣息和鄉(xiāng)土情感，進一步傳承和弘揚古村落優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；加強具有塱頭特色的傳統(tǒng)工藝、技能的傳承工作，保護、獎勵古村落民間藝術人才。

3.4在保護的前提下，適當開發(fā)旅游資源

保護與開發(fā)的辯證關系告訴我們，塱頭要發(fā)展，歷史文脈要延續(xù)，旅游開發(fā)是必經(jīng)之路。新農(nóng)村建設下必須保持古村落文化的完整性。塱頭村內(nèi)水系密布，頗具嶺南水鄉(xiāng)特色。水塘里的荷花更為這座古老而莊嚴的存在增添了不少的生氣。特色的農(nóng)家美食更彰顯著古村深厚的文化韻味。對塱頭開發(fā)的時候可以進一步結合這部分的資源，即在保持嶺南特色基礎上，開展古村游、生態(tài)游、農(nóng)家樂、古民居留宿等體驗式旅游；提倡區(qū)域聯(lián)合?；ǘ紖^(qū)素有“廣州后花園”之稱，擁有洪秀全故居、香草世界、九龍湖度假村、紅山村等著名旅游景點。不僅環(huán)境優(yōu)美，而且有大量歷史文化遺產(chǎn)。近的可以與茶塘古村、藏書院村、三華古村組成一條古村落旅游路線，增強旅游規(guī)模和旅游容量，一方面拓寬客源市場，增加旅游吸引力；另一方面，可以構成花都區(qū)一張?zhí)赜械母挥形幕滋N的名片。

[1]塱頭古村_百度百科http://baike.baidu.com/view/ 4900882.htm

[2]劉歆,徐良.新農(nóng)村建設中古村落文化遺產(chǎn)保護問題研究[J].河北工業(yè)大學學報(社會科學版),2010（02）：84-88.

[3]賀安.亟待保護的花都古村落——塱頭村[J].神州民俗(學術版),2010（03）:9-11.

[4]中共杭州市委黨校周乾松.古村落保護亟待加強[N].光明日報,2013-09-21005.

[5]國家社科基金項目負責人中共杭州市委黨校教授周乾松.我國傳統(tǒng)村落保護的現(xiàn)狀問題與對策思考[N].中國建設報,2013-01-29003.

1004-7026（2015）06-0117-02中國圖書分類號：G03

A

本論文為廣東培正學院思想政治理論課教學部學生社會實踐項目、2012年度“花都新農(nóng)村建設”系列調(diào)研項目。

劉秋靜（1993—），女，廣東汕尾人，本科，研究方向：法學。

指導老師：李慧（1979—），女，河北邯鄲人，史學碩士，講師，研究方向：中國近現(xiàn)代史；高校思政教育等。