“跪”字的意義虛化

顧禮姝

(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

“跪”字的意義虛化

顧禮姝

(信陽(yáng)師范學(xué)院 文學(xué)院，河南 信陽(yáng) 464000)

中國(guó)民眾對(duì)于“跪”這個(gè)詞是非常熟悉的。但是它經(jīng)歷了怎樣的歷史演變，以及古漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)對(duì)“跪”字的定義，這都需要我們對(duì)它進(jìn)行研究。隨著現(xiàn)代社會(huì)信息時(shí)代的高速發(fā)展，“跪”字的意義發(fā)生了虛化，演變后，其含義不再莊重而又嚴(yán)肅。這種天壤之別的反差，最終是和社會(huì)環(huán)境、人們的心理需要有著密切關(guān)系。

歷史演變；皇權(quán)專制；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；意義虛化

人類社會(huì)的發(fā)展往往反映在人類語(yǔ)言上，詞匯的增減、語(yǔ)義的演變都和語(yǔ)言的應(yīng)用息息相關(guān)。近幾年，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言迅速發(fā)展，先后出現(xiàn)了“你這么××,你家里人知道嗎？”的調(diào)侃句式，新造擬聲詞“duang”等等，當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)中也有不少日常生活中常用詞語(yǔ)，但是詞義卻和日常生活的詞義不同，例如網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的“光良嫌品冠‘看膩’，男樂(lè)團(tuán)搞笑跪求搏版面”(鳳凰網(wǎng)2015年03月20日),其中的“跪”的用法使我們開(kāi)始重新審視“跪”的意義演變。

一、“跪”字的歷史演變

“跪”在《古代漢語(yǔ)大詞典》有兩種釋義：一是兩膝著地。《禮記·曲禮上》：“授立不跪。”二是指足?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》：“門者刖跪?！币蔡刂感纷?。《荀子·勸學(xué)》：“蟹六跪而二螯”[1]121。

在這里我們主要研究“跪”的第一種意義的虛化。

“跪”是從周代貴族的“正坐”[2]224-229演變而來(lái)的禮儀姿勢(shì)。目前最早記載“跪”這一禮儀的文獻(xiàn)是反映了西周至春秋戰(zhàn)國(guó)貴族的禮儀生活的《儀禮》《禮記》和《周禮》，《儀禮》《禮記》和《周禮》合稱為“三禮”。從“三禮”的大量史料記載來(lái)看，自西周開(kāi)始，跪坐就是一種極為嚴(yán)肅的禮儀姿勢(shì)。只不過(guò)一開(kāi)始“跪”只是作為一種正式、體面的坐姿，在貴族的生活中普及，它表達(dá)了一種不分階級(jí)的互相尊重與對(duì)等。

“主人跪正席,客歸撫席而辭。”(《禮記·曲禮上》)

“卒食,客自前跪。”(《禮記·曲禮上》)

“鹿中：髹，前足跪，鑿背容八算。”(《儀禮》)

后來(lái)，當(dāng)時(shí)的西周宗法制與分封制的政治制度賦予了“跪”更深沉的含義，這種更深的含義表現(xiàn)在嚴(yán)肅和敬重的祭祀中以及西周及以后貴族的禮儀交往當(dāng)中，更加成熟地成為身份的象征符號(hào)。

“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動(dòng)，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜，以享右祭祀。”(《周禮·春官·大?！?

“太子再拜而跪，膝下行流涕。”(《戰(zhàn)國(guó)策·燕太子丹質(zhì)于秦亡歸》)

也就是說(shuō),先秦時(shí)期的君臣關(guān)系及貴族間的關(guān)系，是通過(guò)必要的身體禮儀而得以體現(xiàn)和維持的，而這種身體禮儀就是我們所說(shuō)的“跪”。

隨著專制主義體系的建立及皇權(quán)至上的觀念深入人心，秦漢以后臣民對(duì)皇帝的行禮即表現(xiàn)為日益隆重的跪拜禮儀，就是為了表示對(duì)皇帝的擁戴與絕對(duì)忠誠(chéng)[3]2011，它體現(xiàn)了封建社會(huì)中階級(jí)等級(jí)的差異，成為對(duì)皇權(quán)忠貞的重要標(biāo)識(shí)。

“侍中於殿前跪取其書。以授舍人。舍人受書。升殿跪奏?！?《秦漢魏晉南北朝詩(shī)·宋鳳凰銜書伎辭》)

“于是貧仕蒙詔，跪拜大王已了?！?《敦煌變文》)

到封建集權(quán)鼎盛時(shí)期，也就是漢朝到清朝這一階段，大臣向皇帝行跪拜禮經(jīng)歷了由再拜到三拜再到五拜三叩、三跪九叩的演變。以至于到最后，在“天朝大國(guó)”與西方世界初步接觸時(shí)，還發(fā)生了外國(guó)使臣覲見(jiàn)清朝皇帝是否行三跪九叩禮的長(zhǎng)期爭(zhēng)執(zhí)[4]90，[5]94。

日益盛大的跪拜儀式反而顯示了臣民對(duì)皇權(quán)的一種恐懼，這種近乎嚴(yán)酷的禮儀模式實(shí)際上是對(duì)臣民精神上的一種壓制，君臣關(guān)系處于緊張之中，進(jìn)而威脅著封建統(tǒng)治的皇權(quán)。

“高太尉干人把林沖押到府前，跪在階下?！?《水滸傳· 第八回》)

“臨上馬時(shí)齊賜酒，男兒跪拜謝君王?！?《全唐詩(shī)》)

“自正月初八日，就有太監(jiān)出來(lái)先看方向：何處更衣，何處燕坐，何處受禮，何處開(kāi)宴，何處退息。又有巡察地方總理關(guān)防太監(jiān)等，帶了許多小太監(jiān)出來(lái)，各處關(guān)防，擋圍幕，指示賈宅人員何處退，何處跪，何處進(jìn)膳，何處啟事，種種儀注不一?！?《紅樓夢(mèng)·大觀園試才題對(duì)額 榮國(guó)府歸省慶元宵》)

從先秦時(shí)期到封建權(quán)勢(shì)崩潰的年代，“跪”這一漢字從最早的“正坐”，到最后映射出在高度集中的皇權(quán)體制之下，臣子對(duì)皇帝的禮儀姿勢(shì)，它表達(dá)的不僅僅是一種姿勢(shì)，更是忠誠(chéng)和絕對(duì)服從。

隨后封建專制制度的崩塌，皇權(quán)的結(jié)束，“跪”不再是臣子對(duì)皇帝的禮儀姿勢(shì)，它包含的一種恐懼和壓抑情感也隨著日漸和諧的社會(huì)關(guān)系淡化而去。直到《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中給“跪”最終定義為“屈膝,使膝蓋著地”[6]517，可以和“拜”“倒”“下”等組成詞語(yǔ)。

二、網(wǎng)絡(luò)“跪×”的應(yīng)用

“跪”字的詞義在高速發(fā)展的信息時(shí)代得到了改變。在上文中，我們追溯了“跪”字在古代的用法及其演變，然而今天虛擬網(wǎng)絡(luò)論壇上隨處可見(jiàn)的“跪求”“跪哭”……“跪”字和另一個(gè)動(dòng)詞“求”“哭”等的組合在網(wǎng)絡(luò)上大為流行又是怎么一種現(xiàn)象呢？我們可以從以下的例子著手分析：

(1)跪求：一個(gè)好用的畢業(yè)設(shè)計(jì)論文網(wǎng)站?。?！(搜狗問(wèn)問(wèn)：2008-10-08)

(2)《人小鬼大》爆笑上映 網(wǎng)友贊其想象力 跪求續(xù)集(騰訊娛樂(lè)：2015-03-23)

(3)泰國(guó)辣媽網(wǎng)上走紅 網(wǎng)友跪求瘦身秘籍 (華東在線2015-3-25)

(4)跪哭 有誰(shuí)知道火影的結(jié)局 高分哦(百度知道：2014-04-25)

(5)快點(diǎn)給我劇透吧 跪哭(及川冰麗吧：2012-02-01)

(6)求一些表情，跪謝?。。?！(百度貼吧)

(7)“我剛出生跪求起名 咩”軟萌小羊羔亮相黑龍江省博動(dòng)物展 (哈爾濱日?qǐng)?bào)：2015-03-05)

(8)光良嫌品冠“看膩” 男樂(lè)團(tuán)搞笑跪求搏版面(鳳凰網(wǎng)：2015年03月20日)

(9)臧洪娜《封神英雄》熱播 網(wǎng)友跪求“花花”做老婆 (網(wǎng)易娛樂(lè)：2015-03-13)

“跪”字和另一個(gè)動(dòng)詞“求”“哭”等的組合是網(wǎng)絡(luò)上流行的語(yǔ)言,以下我們就用“跪×”進(jìn)行分析。

從(1)-(7)例子來(lái)看，一般“跪×”是網(wǎng)友向其他網(wǎng)友尋找難以找到的網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)所用，可以理解為“請(qǐng)求”之意，它表現(xiàn)的只是一種急切的心情，并沒(méi)有跪坐這一姿勢(shì)，并且戲謔的意思溢于言表。而從例句(8)-(9)來(lái)看，體現(xiàn)的戲謔之情更加清晰。對(duì)比上面分析的“跪”的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“跪”字的意義發(fā)生了虛化。這里的“跪”與“男兒跪拜謝君王”“林沖跪在階下”不同，并沒(méi)有實(shí)際的下跪動(dòng)作，表達(dá)的只是一種急切的心情，具有幽默詼諧調(diào)侃意義。

三、網(wǎng)絡(luò)“跪×”語(yǔ)義的虛化分析

詞義的虛化是當(dāng)代捷克詞典學(xué)家拉迪斯拉夫·茲古斯塔受U.Weinreich等人的啟發(fā)而提出的概念,他說(shuō)，“所謂的詞義虛化，就是詞的意義在一定程度上變得空泛了”[7]74-76。無(wú)論是“空泛”還是“虛化”，這種現(xiàn)象在漢語(yǔ)中普遍存在。

我們可以從人們最熟知的實(shí)義動(dòng)詞“打”來(lái)分析。

(10)打人，打臉，打稻子

(11)打的，打醬油，打趣

例(10)列舉的幾個(gè)詞組中，“打”為實(shí)義動(dòng)詞,具有該動(dòng)詞本來(lái)的語(yǔ)義“敲打”；而例(11)中的動(dòng)詞“打”,詞義顯然已經(jīng)和該詞的原始意義“敲打”不一樣了,變得空泛虛化了。

從“打”字的演化來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“跪×”實(shí)際上也是這種虛化現(xiàn)象的表現(xiàn)。

(一)變化的現(xiàn)象

1.理性意義的虛化

理性意思又稱為指稱意義，反映人們對(duì)所指對(duì)象的區(qū)別性特征的概括認(rèn)識(shí)[8]95。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《古代漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“跪”的定義。我們可以將古漢語(yǔ)動(dòng)詞“跪”的本義分析為這樣幾個(gè)義素:

(施事)人十(工具)膝蓋+(行為)彎曲+(受事)地面。

網(wǎng)絡(luò)流行的“跪×”很顯然沒(méi)有“膝蓋著地”這一實(shí)際動(dòng)作。為什么會(huì)出現(xiàn)這種虛化現(xiàn)象呢？虛擬的網(wǎng)絡(luò)，不像現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人和人面對(duì)面的交流可以看清動(dòng)作、表情，聽(tīng)清言語(yǔ)，它是通過(guò)信息處理終端，把各個(gè)點(diǎn)、面、體的信息聯(lián)系到一起，從而實(shí)現(xiàn)這些資源的共享。從分析網(wǎng)上(1)-(9)的例子發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)友用“跪×”，來(lái)比喻心理夸張的狀態(tài)。而這一心理行為代替了“跪”的實(shí)際動(dòng)作，使“跪”的理性意義虛化。從語(yǔ)義上考慮，這些詞可以用“急需”“求幫忙”“仰慕”等詞代替，如例(5)可以替換成：快點(diǎn)給我劇透吧，急需！例(6)可以替換成：求一些表情，求幫忙。例(9)可以替換為：臧洪娜《封神英雄》熱播，網(wǎng)友仰慕“花花”。

2.附加意義的虛化。

從色彩意義上說(shuō)，“跪”在發(fā)展過(guò)程中，是通過(guò)必要的身體禮儀體現(xiàn)和維持了先秦時(shí)期的君臣關(guān)系及貴族間的關(guān)系，是臣民對(duì)皇帝、下級(jí)對(duì)上級(jí)的禮儀姿勢(shì)，它表達(dá)的是忠誠(chéng)和絕對(duì)服從，對(duì)權(quán)勢(shì)的一種敬畏。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，“跪”經(jīng)過(guò)幾千年封建等級(jí)思想的浸染的奴性色彩淡化了，反而具有較濃的夸張色彩和調(diào)侃意味。在高度集中的皇權(quán)下形成的再拜、三拜、五拜三叩、三跪九叩的莊重、肅穆，不再在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境體現(xiàn)，反而更多的是戲謔和隨意，呈現(xiàn)出天壤之別。網(wǎng)絡(luò)的“跪”的對(duì)象可以是通過(guò)鍵盤交流的任何人，不再特指權(quán)勢(shì)和地位。在各大論壇中，時(shí)常會(huì)看到為了尋找qq表情、動(dòng)漫等這樣的小東西，網(wǎng)友拋出了“跪×”這樣的詞，雖然也表達(dá)了一種迫切的心情，但是卻顯得滑稽而隨意，和古漢語(yǔ)中“跪”的嚴(yán)肅詞義截然相反。

(二)出現(xiàn)的原因

1.社會(huì)文化自由化的表現(xiàn)

“跪”字包含的尊敬而又恐懼的思想，從先秦的等級(jí)觀念中產(chǎn)生，在秦漢以后皇權(quán)至上的思想壓迫下，最終灰飛煙散。在等級(jí)觀念消除之后，人們的思想得到了解放，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中又廣泛地運(yùn)用起“跪”來(lái)，表達(dá)的卻是具有較濃的夸張色彩和調(diào)侃意味，這就和社會(huì)文化背景、社會(huì)的和諧發(fā)展、以及思想的自由化是分不開(kāi)的。社會(huì)思想的解放，是個(gè)人思想解放的基礎(chǔ)，等級(jí)觀念的消亡，人們身上不再貼有劃分等級(jí)的標(biāo)簽，才使得“跪”理性意義的虛化。所以說(shuō)，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言，是情景語(yǔ)境的展現(xiàn)。

2.社會(huì)文化群體的心理需求

大部分流行語(yǔ)的語(yǔ)言形式和文化內(nèi)涵在使用過(guò)程中能給人們帶來(lái)全新的體驗(yàn), 以致相當(dāng)多的人為了追求這種特殊感受而頻繁地使用它們。由于“跪×”是在言論、人身自由的社會(huì)環(huán)境下，在虛擬化的網(wǎng)絡(luò)上爆發(fā)，從而流行起來(lái)的，它必定符合了一定人群的需要，現(xiàn)在社會(huì)使用網(wǎng)絡(luò)的大部分都是年輕人，他們反對(duì)封建，反對(duì)階級(jí)分化，他們面對(duì)著來(lái)自社會(huì)、家庭的競(jìng)爭(zhēng)和壓力，無(wú)處宣泄和表達(dá)自己，只有在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)這種自?shī)首詷?lè)的調(diào)侃來(lái)緩解心中的壓抑，更能以“跪×”這種招呼語(yǔ)的方式來(lái)拉近網(wǎng)絡(luò)中人和人之間的關(guān)系，顯得更加親近，自己就是網(wǎng)絡(luò)世界的主宰。

四、“跪×”一詞的展望

隨著越來(lái)越多人加入到龐大的網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍中，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也越來(lái)越獨(dú)特。環(huán)境決定語(yǔ)言理解，“跪”在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，表達(dá)的調(diào)侃意義也越來(lái)越受廣大網(wǎng)友歡迎，應(yīng)用在各種網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中，根據(jù)不同的語(yǔ)境可以給這些“跪×”做出靈活的解釋，那么“跪×”是否會(huì)像“打”字一樣受大眾喜愛(ài)，走出網(wǎng)絡(luò)媒體, 進(jìn)入人們的日常生活，借助網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒體平臺(tái)進(jìn)一步衍生出更多的新意義,我們不得而知。但是有一點(diǎn)可以肯定，“跪”字經(jīng)過(guò)幾千年的演變，雖然在現(xiàn)代漢語(yǔ)中它的奴性意味沒(méi)有那么濃重，但是它影響了中國(guó)文明幾千年，如果說(shuō)一下子由網(wǎng)絡(luò)走向生活，那似乎又有點(diǎn)理想化，這勢(shì)必要有個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

[1] 徐 復(fù).古代漢語(yǔ)大詞典[M].上海：上海辭書出版社,2000.

[2] 李為香.商周時(shí)期正坐的起源及其儀規(guī)[J].中南大學(xué)學(xué)報(bào),2013(6).

[3] 孫詒讓.周禮正義：49卷[M].北京:中華書局,1987.

[4] 王開(kāi)璽.馬戛爾尼跪謁乾隆帝考析[J].歷史檔案,1999(2).

[5] 李 靜.從跪拜到鞠躬——清代中外交往的禮儀沖突[J].文史志,2005(1).

[6] 呂叔湘，丁聲樹(shù).現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[7] 馮清高.詞義虛化芻議[J].廣東民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1994(3).

[8] 邢福義，吳振國(guó).語(yǔ)言學(xué)概論[M].湖北：華中師范大學(xué)出版社，2011.

[責(zé)任編輯 袁培堯]

2015-04-02

顧禮姝(1991- )，女，河南固始人，信陽(yáng)師范學(xué)院在讀碩士研究生，主要從事語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究。

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