□李想
播音發(fā)聲中的語義表達(dá)與情感內(nèi)核探討
□李想
社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了我國(guó)電視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,而播音作為電視文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的影響。在播音學(xué)習(xí)中,播音發(fā)聲的基礎(chǔ)就是語言訓(xùn)練,因此語義表達(dá)在播音發(fā)聲中具有重要作用。言語表達(dá)具有語義、情感以及態(tài)度三種要素,然而在播音專業(yè)教學(xué)活動(dòng)中,教師不夠重視這一點(diǎn),往往忽視播音發(fā)聲中語義表達(dá)以及情感內(nèi)核的重要性,只重視發(fā)聲方法和部位,導(dǎo)致教學(xué)的實(shí)效性低下。本文就播音發(fā)聲中的語義表達(dá)與情感內(nèi)核進(jìn)行深入分析和探討。
播音發(fā)聲;語義表達(dá);情感內(nèi)核
一般而言,播音發(fā)聲課堂的學(xué)習(xí)主要就是加強(qiáng)學(xué)生的語音基礎(chǔ),規(guī)范言語表達(dá)以及播音的創(chuàng)作,便于新聞?dòng)^點(diǎn)和播音的闡述,實(shí)現(xiàn)普通話言語示范以及信息傳播的規(guī)范化。就目前而言,在播音發(fā)聲課的教學(xué)過程中,教師往往能夠?qū)W(xué)生的語調(diào)和語音進(jìn)行糾正和調(diào)整,而不夠重視語義和情感內(nèi)核的表達(dá),僅僅只強(qiáng)調(diào)學(xué)生聲音的強(qiáng)弱高低、舌位的音準(zhǔn)以及調(diào)值變化。①這樣往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在播音創(chuàng)作時(shí)缺乏語言邏輯,無法準(zhǔn)確表達(dá)語義,降低學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性,教學(xué)實(shí)效性不高。因此在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中,教師必須要重視學(xué)生播音發(fā)聲中的語義表達(dá)以及情感內(nèi)核,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,采取科學(xué)合理的播音發(fā)聲訓(xùn)練方法,從而促進(jìn)學(xué)生播音發(fā)聲水平的提高,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。
一般而言,播音發(fā)聲課程是播音主持專業(yè)中的重要組成部分。在傳統(tǒng)的播音發(fā)聲課程教學(xué)過程中,教師往往是從韻母和聲母的發(fā)聲開始,過于重視語調(diào)、調(diào)值、語音的訓(xùn)練以及聲音位置的配合,而忽視語義、語言行為以及情感內(nèi)核表達(dá)的準(zhǔn)確性。這樣導(dǎo)致學(xué)生在播音作品的具體創(chuàng)作過程中,只能對(duì)語調(diào)和語言等外部技巧加以掌握,語音蒼白和呆板,語義和言語表達(dá)缺乏清晰的邏輯,情感缺失或欠佳,教學(xué)的實(shí)效性不高。②一般在播音發(fā)聲訓(xùn)練過程中,往往是先訓(xùn)練單音節(jié)詞,如“啊”、“哦”、“山”等,其次就是雙音節(jié)詞的訓(xùn)練,如“謹(jǐn)慎”、“認(rèn)真”、“仔細(xì)”等,最后是多音節(jié)詞的訓(xùn)練,如“麥克風(fēng)”、“錦繡河山”、“社會(huì)主義”等。在教學(xué)活動(dòng)中,教師往往更為重視聲音的外在形式,如發(fā)聲的部位以及語音的標(biāo)準(zhǔn)等,導(dǎo)致播音發(fā)聲訓(xùn)練中沒有鮮明準(zhǔn)確的語義表達(dá)以及情感內(nèi)核,學(xué)生對(duì)文字情感態(tài)度缺乏認(rèn)知,語音表達(dá)缺乏情感以及藝術(shù)性,無法進(jìn)行二度創(chuàng)作。
(一)聲音是一種語義符號(hào)
聲音的產(chǎn)生是社會(huì)勞動(dòng)和實(shí)踐的結(jié)果,當(dāng)人類發(fā)出音節(jié)時(shí),就賦予了其內(nèi)在的情感以及語義。如古人在看到獵物后發(fā)出“啊”,這表示其發(fā)現(xiàn)獵物的語義,同時(shí)也表達(dá)出了其喜悅的內(nèi)在情感;又如當(dāng)某個(gè)人獨(dú)自躺在沙發(fā)上,悠閑地發(fā)出“啊”時(shí),這賦予了其“舒服”的語義,并且表達(dá)出了“愜意”的內(nèi)在情感。由此我們可以了解到,單音節(jié)詞作為一種語義符號(hào),能夠被賦予豐富的內(nèi)在情感,從而使人們更能夠感受到發(fā)聲的樂趣,當(dāng)然語句、詞句以及段落等也是如此。
(二)聲音是情感內(nèi)核的表現(xiàn)
人類的情感具有豐富性,每個(gè)音節(jié)、詞語以及段落都會(huì)表現(xiàn)出人們豐富的情感態(tài)度和情感色彩。一般而言,人們發(fā)出的每個(gè)音節(jié)、歡笑以及啼哭等都伴隨著自身鮮明的態(tài)度、立場(chǎng)以及情感內(nèi)核,具有較強(qiáng)的目的性。如人們?cè)趯?duì)某篇評(píng)論進(jìn)行播送時(shí),編輯老師會(huì)要求播音人員能夠具有明確的態(tài)度以及鮮明的立場(chǎng),這樣能夠?yàn)椴ヒ羧藛T日后的創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于言語本身具有較強(qiáng)的個(gè)人情感以及鮮明個(gè)性,因此播音發(fā)聲訓(xùn)練也應(yīng)具有鮮明的個(gè)性以及內(nèi)在情感。
(三)語義與情感的有機(jī)結(jié)合
一般來說,言語存在于具體的語境中,受行為對(duì)象、目的情感、行為態(tài)度等因素的影響。情感在一定程度上賦予了言語語義,人們的言語活動(dòng)都伴隨著內(nèi)心情感的表達(dá),從而實(shí)現(xiàn)語言到心的交流與傳遞。③同時(shí),語義需要借助情感的流露來對(duì)信息加以豐富,同樣的語句因情感態(tài)度的不同會(huì)出現(xiàn)不同的表達(dá)效果。由于語義和情感相互統(tǒng)一,相輔相成,因此在播音發(fā)聲訓(xùn)練過程中,應(yīng)重視語義和情感的有機(jī)結(jié)合,加強(qiáng)兩者之間的聯(lián)系,從而提高播音發(fā)聲的水平。
一般地,在播音發(fā)聲訓(xùn)練過程中,學(xué)生必須要在規(guī)定的具體情境中加強(qiáng)語義以及情感內(nèi)核的表達(dá),形成科學(xué)良好的訓(xùn)練方法和訓(xùn)練習(xí)慣。如“父親”、“學(xué)生”、“勞動(dòng)”、“冬天”、“煙花”、“春節(jié)”等雙音節(jié)詞的練習(xí),“錦繡河山”、“社會(huì)主義”、“壯麗河山”等多音節(jié)詞語的發(fā)聲表達(dá)與練習(xí)等,在發(fā)聲訓(xùn)練中都必須要加強(qiáng)其規(guī)定性。首先要對(duì)其具體的語境加以規(guī)定,可以設(shè)置相應(yīng)的具體語境,如學(xué)校組織的教師節(jié)、春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)等,這樣能夠?yàn)檠哉Z活動(dòng)的創(chuàng)作以及存在空間提供有效依據(jù);其次對(duì)情境加以規(guī)定,如在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)的具體語境下,主持人的情感態(tài)度應(yīng)是榮耀、熱烈、奔放以及祥和喜慶的情緒情境;最后就是對(duì)具體的交流對(duì)象加以明確,如春晚現(xiàn)場(chǎng)的觀眾可為勞動(dòng)模范以及先進(jìn)工作者,人數(shù)近200人。一般來說,通過交流對(duì)象、情感、空間等的具體語境的設(shè)定,可以將發(fā)聲訓(xùn)練中具體的語境進(jìn)行清晰的展現(xiàn),明確情感的存在,了解言語活動(dòng)對(duì)象以及交流對(duì)象的心理與空間距離。這樣能夠?yàn)榘l(fā)聲訓(xùn)練提供言語表達(dá)的衡量標(biāo)準(zhǔn),確保語音、語義以及言語訓(xùn)練的規(guī)范性,有效避免情感的缺失。
媒體言語活動(dòng)存在于具體的語境,其具有自身的語義目的、態(tài)度以及情感內(nèi)核,能夠在受者和傳者之間進(jìn)行,以虛擬互動(dòng)和直接互動(dòng)的方式進(jìn)行。④要想讓媒體言語活動(dòng)更為規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化,在進(jìn)行播音發(fā)聲訓(xùn)練時(shí),必須要設(shè)置語言生存的空間,對(duì)語言情境創(chuàng)作以及態(tài)度立場(chǎng)進(jìn)行規(guī)定,確保發(fā)聲訓(xùn)練更具情感。因此,樹立正確的發(fā)聲觀,通過調(diào)值、發(fā)音方法以及音節(jié)等的培訓(xùn),確保播音發(fā)聲的語義以及情感內(nèi)核更具表現(xiàn)力。
(一)塑造有效的語義思維
風(fēng)土人情、歷史進(jìn)程以及社會(huì)環(huán)境等與語言內(nèi)容有著重要的聯(lián)系,在實(shí)際的語言環(huán)境中,播音員要能夠?qū)⑽幕镊攘吞卣骷右匀嬲故?。就播音專業(yè)人員而言,播音發(fā)聲中的語義表達(dá)以及情感內(nèi)核往往是以社會(huì)的發(fā)展背景為依據(jù)的。以往,廣播電視僅僅只是一種宣傳工具,進(jìn)行新聞傳播以及政治宣傳。由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步,其已經(jīng)成為新聞信息傳播的工具,具備更多的效能。隨著時(shí)代的發(fā)展,播音主持語言更具時(shí)代性以及多樣性。播音人員必須全面了解和分析語義思維,有效塑造語義思維,提高播音發(fā)聲的水平。
(二)增強(qiáng)情感內(nèi)核的表現(xiàn)力
情感和語義具有緊密聯(lián)系,語義表達(dá)的準(zhǔn)確性需要借助情感的合理表達(dá),這樣才能確保播音發(fā)聲的準(zhǔn)確性,增強(qiáng)表達(dá)的感染力。⑤一般地,播音人員在對(duì)實(shí)時(shí)話題和事件進(jìn)行播送時(shí),不能出現(xiàn)過激的反應(yīng),也不能如無其事,必須要對(duì)情感內(nèi)核的表達(dá)進(jìn)行合理把握,改善言語和情感的表達(dá)方式,增強(qiáng)情感內(nèi)核的表現(xiàn)力。如《新聞1+1》時(shí)事新聞評(píng)論節(jié)目,改變了傳統(tǒng)的談話模式,采用“新聞+評(píng)論”的模式,第一時(shí)間跟蹤評(píng)論新聞,對(duì)新聞背景進(jìn)行全面剖析,并解讀和還原新聞的真實(shí)情況,從而傳遞最質(zhì)樸的新聞。同時(shí),播音人員能夠?qū)η楦斜磉_(dá)進(jìn)行合理的把控,既能將自身的內(nèi)在情感加以有效抒發(fā),又能確保節(jié)目的深度,增強(qiáng)情感內(nèi)核的表現(xiàn)力。因此播音人員在發(fā)聲訓(xùn)練中,必須要能夠加強(qiáng)情感內(nèi)核的表現(xiàn)力,從而在實(shí)際播音過程中能夠?qū)⒄媲閷?shí)感展現(xiàn)給觀眾,拉近與受眾之間的距離,給人以親和質(zhì)樸的感受。
語言訓(xùn)練作為播音發(fā)聲中的重要基礎(chǔ),在播音發(fā)聲訓(xùn)練過程中對(duì)語義的表達(dá)以及情感內(nèi)核的體現(xiàn)具有十分重要的作用。就目前而言,在播音發(fā)聲學(xué)習(xí)過程中,由于沒有重視語義和情感內(nèi)核的表達(dá),僅僅只對(duì)聲音的強(qiáng)弱高低、舌位的音準(zhǔn)以及調(diào)值變化加以強(qiáng)調(diào),從而導(dǎo)致播音創(chuàng)作時(shí)缺乏語言邏輯,無法準(zhǔn)確表達(dá)語義。要想有效提高播音發(fā)聲的準(zhǔn)確性,必須重視播音發(fā)聲中的語義以及情感內(nèi)核的表達(dá),塑造有效的語義思維,加強(qiáng)情感內(nèi)核的表現(xiàn)力,將語義與情感進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,采取科學(xué)合理的播音發(fā)聲訓(xùn)練方法。只有這樣,才能確保語言更具感染力和生命力,有效促進(jìn)播音發(fā)聲水平的提升,實(shí)現(xiàn)播音事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
注釋:
①劉笑誼.播音發(fā)聲教學(xué)現(xiàn)實(shí)問題分析與研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2014(21):248-250
②冷炎,冷天澤.論播音發(fā)聲的情感內(nèi)核及語義表達(dá)[J].戲劇之家,2014(17):164+167
③何煒.播音主持語言交際與情感表達(dá)方式研究[J].視聽,2015(05):114
④林小榆.新世紀(jì)以來播音主持學(xué)術(shù)研究態(tài)勢(shì)分析[J].湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011(05):63-70
⑤霍妍.播音主持專業(yè)《普通話語音和播音發(fā)聲》課程改革芻議——以學(xué)生常見發(fā)音問題為例[J].東南傳播,2014 (07):170-172
(作者系山西工商學(xué)院傳媒學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)2012級(jí)本科生)