淺析紀錄片的內涵表現(xiàn)和故事化創(chuàng)作手法

□陳亞靜

淺析紀錄片的內涵表現(xiàn)和故事化創(chuàng)作手法

□陳亞靜

紀錄片與電視劇、電影等藝術形式不同，它的事件、人物、場景不是虛構的。它真實地記錄事件的發(fā)生和發(fā)展，展現(xiàn)和它相關的音畫形態(tài)，把那些觀眾看不清、理不順、分不明的人、事、物一一還原，讓人們對這個世界的認識更加客觀全面。拍攝對象的真實性是紀錄片第一要遵守的原則。

實際上，作為一種藝術形式，紀錄片帶有創(chuàng)作者的主觀因素。這決定了紀錄片的創(chuàng)作要走紀實與表現(xiàn)相結合的道路，那種單純記錄是無法把人物、事件上升到審美的高度的。歷史表達是通過人的活動來呈現(xiàn)的，而人的復雜性是人物類紀錄片拍攝的最難之處。當代語境下，人物類紀錄片就是一部人物性格的社會學分析。人物類紀錄片在對人物刻畫上要調動多元素、多角度、多層面的電視藝術表現(xiàn)手段，把人物自然、真實、原汁原味地融入生活之中。做好人物紀錄片第一是要知道表現(xiàn)什么，其次是如何表現(xiàn)。

一、紀錄片創(chuàng)作的內涵表現(xiàn)

（一）要在紀錄片中表現(xiàn)人物的時代價值

各個時代有著不同的價值觀念，也有著各自的社會主題。每個人的經歷不同，身上都會留有時代的印記。筆者在2005年拍攝的《泥土的精靈》記錄的是界首市老藝人盧山義的命運變遷。盧山義擅長在彩陶上刻畫上刀馬人，他幼年學藝，從建國初期到七十年代多次獲得“全國民間藝人”稱號，受到國家領導人接見。但進入八十年代，他所在的工藝美術廠產品滯銷，企業(yè)逐漸衰落，當時廠里沒有年輕人愿意再跟他學習，這門傳統(tǒng)藝術面臨失傳。作品提出了這樣一個深刻的思考命題：在商品經濟以及現(xiàn)代文明的沖擊下，傳統(tǒng)的藝術會逐漸消失，那么怎樣才能保持民族文化的傳承性呢？

（二）要在紀錄片中表現(xiàn)人物的內心世界

相比于文學作品，電視在表現(xiàn)人物內心世界會有很大的局限性。動作和語言是內心情感的外化，這就要求編導對人物的動作細節(jié)和語言要有精準的捕捉。人物紀錄片很大程度上需要正確把握人物的內心世界，詮釋人物的內心世界，這就要求創(chuàng)作者有敏銳的觀察力和對整個片子的駕馭能力。如果一部電視紀錄片只是干巴巴的說教，它不會吸引觀眾的眼球，更不會收到應有的宣傳效果。要表現(xiàn)出豐滿的人物形象和生動、感人的生活場景，就需要創(chuàng)作者注意細節(jié)的表現(xiàn)。典型細節(jié)的表現(xiàn)能夠見微知著，起到畫龍點睛的作用，給觀眾留下深刻的印象。

（三）表現(xiàn)人物的矛盾沖突

激烈的矛盾沖突中易于彰顯人物個性，推動情節(jié)發(fā)展，揭示作品主題。和別的新聞體裁相比，人物紀錄片更加關注的是人與自我、人與自然或人與社會等深層次的觀念沖突、價值沖突。紀錄片的沖突是隱在的，在表層的事件沖突上一般進行自然化處理，以冷靜客觀的方式引導觀眾去體悟深層沖突，而忌諱刻意地強調表層矛盾的激烈性。電視紀錄片《老鏡子》中共有三對矛盾沖突，其中突出表現(xiàn)了老中青三代人在愛情觀上的不同，反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、不同的人生觀與價值觀的碰撞。

（四）表現(xiàn)人物的生存環(huán)境

生存環(huán)境是指與人們生活密切相關的各種自然條件和社會條件的總體。我們每個人都有一個自己的生存環(huán)境。因為這個環(huán)境的大框架以及個體的愛好、性格、文化背景、經濟因素等的不同，而形成了不同于其他人的特殊環(huán)境。如果認識和把握了主人公所處環(huán)境的特色，并且準確地在人物紀錄片中記錄下來，那就不僅可以得到觀眾的認可，并且還會以它的歷史文化價值而永存?！吨x晉和他的兒子》《德興坊》《十五歲的初中生》等，這類紀錄片都是在鮮明的城市環(huán)境中展示了真實的人物形象，真實地記錄了大城市里普通人的生存狀態(tài)以及他們生存的特殊環(huán)境。

二、故事化的創(chuàng)作手法

在紀錄片具體的創(chuàng)作中，故事化最重要的表現(xiàn)就是敘事的情節(jié)化。紀錄片里的“故事”不像電影或電視劇那樣是虛構出來的，它是對現(xiàn)實生活人物或環(huán)境的選擇和概括。生活本身是不斷發(fā)展的，現(xiàn)實生活本身就具有許多矛盾和沖突。當我們把這些沖突和矛盾進行選擇和概括時，就可能形成既客觀又完整的情節(jié)內容，這就是紀錄片的敘事情節(jié)化的過程。這中間依賴編導對現(xiàn)實生活敏銳的分析力和觀察力來推動敘事。用一句話概括，紀錄片的敘事情節(jié)化就在于“發(fā)現(xiàn)生活的戲劇性”。

我們所講的“紀錄片故事化”也是國內外紀錄片界當今藝術創(chuàng)作的主要走向之一，它也是全球特別關注的人文、自然、社會等三大類紀錄片創(chuàng)作中普遍采用的表現(xiàn)手法。在中外社會類紀錄片中，我們經?？梢钥吹絼?chuàng)作者把生活中的故事用影視藝術創(chuàng)作的手法真實再現(xiàn)，使得故事更生動、更打動人心、更具有影響力和說服力；在歷史類人文紀錄片中，因為使用了“故事化”創(chuàng)作手法，使得原本過去了的歷史故事、歷史文獻、歷史知識變得不再乏味而生動有趣，讓已經消逝了的歷史重新再現(xiàn)耀眼的光芒；在自然類紀錄片中，“故事化”創(chuàng)作手法使得各種動植物生命的神秘面紗被揭開，使得各種枯燥而深奧的自然科學知識變得通俗、形象、易懂，滿足了人們渴望親近大自然的心理需求和探索發(fā)現(xiàn)的求知欲望。

總而言之，紀錄片的“故事化”使得原本真實的故事更典型、更能打動人心、更具有影響力和說服力，這種創(chuàng)作上的傾向將紀錄片的知識、教育、資訊、傳播等功能和大眾娛樂功能相結合，真正達到了“寓教于樂”以及提高紀錄片節(jié)目收視率的效果，這也是以后紀錄片生存與發(fā)展的有效方式。

1.王國平.人物紀錄片表現(xiàn)什么[J].中國廣播電視學刊，2000(6)

2.孫劍英.談談紀錄片如何運用“故事化”創(chuàng)作手法[EB/OL].百度文庫http://wenku.baidu.com/view/cc2c696ba45177232f60a 20f.html

（作者單位：安徽省阜陽廣播電視臺）