太平天國(guó)婦女政策探討

劉 敏（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

洪秀全在早年編寫(xiě)的《原道醒世訓(xùn)》里寫(xiě)到：“天下多男人，盡是兄弟之輩，天下多女子，盡是姊妹之群。何得存此疆彼界之私，何可起爾吐我并之念?！盵1]這種具有開(kāi)創(chuàng)性的關(guān)于不論地位高低、身份尊卑互稱(chēng)兄弟姐妹的行為和曾經(jīng)開(kāi)女科事的壯舉“棘闈先設(shè)女科場(chǎng)，女狀元稱(chēng)傅善祥；堪惜揚(yáng)州朱九妹，含冤六月竟飛霜”。定都天京之后頒布的禁納妾、禁娼妓、禁婦女纏足等措施，讓很多學(xué)者以此作為了太平天國(guó)時(shí)期提倡男女平等的依據(jù)。確實(shí)，在太平天國(guó)時(shí)期廣大婦女參軍、參戰(zhàn)以及參加各種社會(huì)活動(dòng)是以往沒(méi)有的規(guī)模，禁纏足更是破天荒的第一次，但是由此推斷太平天國(guó)時(shí)期婦女得到了解放，婦女取得了同男子同等的地位，卻失之偏頗。今從婚姻、婦女政策等方面對(duì)太平天國(guó)的婦女地位進(jìn)行論證。

一、太平天國(guó)婚姻狀況

《天朝田畝制度》里對(duì)于男女婚姻曾做如下規(guī)定：“凡天下婚姻不論財(cái)。”主張廢除封建買(mǎi)賣(mài)婚姻，納妾制度，實(shí)現(xiàn)一夫一妻制。有學(xué)者據(jù)此推斷太平天國(guó)廢除了封建買(mǎi)賣(mài)婚姻，在婚姻制度上完成了反封建的任務(wù)，這種推斷過(guò)于武斷。

金田起義后，洪秀全發(fā)布的第一道命令中有一條是“別男行女行”[2]接著頒布的《定營(yíng)規(guī)條十要》里，第五條又有“要?jiǎng)e男營(yíng)女營(yíng)，不得授受相親”的規(guī)定。[3]此后，太平軍中一直嚴(yán)禁“男女混雜”，女戰(zhàn)士和女家屬，被統(tǒng)一組織在女營(yíng)中，即使子女省視父母，丈夫探看妻子，也只準(zhǔn)“在門(mén)首問(wèn)答，相離數(shù)武之地”，“不得徑進(jìn)姊妹營(yíng)中”[4]男女包括夫婦如私行同宿，就會(huì)因“犯天條”而嚴(yán)行斬首。曾參加過(guò)太平天國(guó)革命的英國(guó)人呤唎對(duì)太平天國(guó)的女戰(zhàn)士這樣描述說(shuō)：“革命初期，她們?cè)赂覅?zhàn)，有的并擔(dān)任了軍官的職務(wù)，軍隊(duì)中男女分營(yíng)，只在舉行宗教儀式時(shí)才不分男女?！盵5]這項(xiàng)嚴(yán)重違反人性的措施遭到了強(qiáng)烈的反對(duì)，“逃館”事件時(shí)有發(fā)生。據(jù)《金陵雜記》中記載“城中被俘男女，無(wú)時(shí)不思逃竄”。[6]在天平天國(guó)里家庭都不存在了又何來(lái)婚姻可言呢？

對(duì)太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階層而言他們則可享齊人之福，普遍存在著一妻多妾的現(xiàn)象。洪秀全曾規(guī)定各級(jí)官員娶妻的具體數(shù)量。“朕今就婚姻明昭天下，妻子人數(shù)依據(jù)官職的高低而定，多寡不一”。東王、西王十一妻，從南王到冀王各六妻，高級(jí)官員三妻，中級(jí)官員二妻，低級(jí)官員及其余人等均為一妻。[7]金田起義之初洪秀全等諸王即在兩廣隨軍女子中選妃，定都天京以后，選妃方式固定下來(lái)，每逢諸王壽誕之日，即在城內(nèi)女館中大規(guī)模選美，每次天王、東王各六人，北王兩人，冀王一人，“謂天父憐各人勞心過(guò)甚，賜來(lái)美女也”。[8]

洪秀全這些最早提出男女平等口號(hào)的人還大肆宣揚(yáng)遵守三從四德的封建思想，不許婦女越封建雷池半步。在1857年太平天國(guó)刊印頒行的經(jīng)典官書(shū)之一《天父詩(shī)》里，收選了500首天王大作，其中有476首都是洪秀全進(jìn)入南京初期三年中寫(xiě)給后妃的夫權(quán)獨(dú)白，實(shí)際上就是苛刻的數(shù)字化教條，叫妻妾宮女們背誦。如在詩(shī)17、18中，他定了個(gè)數(shù)字化的“十該打”條規(guī)：服事不虔誠(chéng)一該打。硬頸不聽(tīng)教二該打。起眼看丈夫三該打。問(wèn)王不虔誠(chéng)四該打。躁氣不純靜五該打。講話極大聲六該打。有喚不應(yīng)聲七該打。面情不喜歡八該打。眼左望右九該打。講話不悠然十該打。洪秀全還不厭其煩地進(jìn)行說(shuō)教，要求妃嬪們從細(xì)節(jié)抓起，侍候好他這位宮中“太陽(yáng)”。如詩(shī)197：“起眼看主是逆天，不止半點(diǎn)罪萬(wàn)千?！痹?shī)237：“看主單準(zhǔn)看到肩，最好道理看胸前?！痹?shī)294：“因何當(dāng)睡又不睡，因何不當(dāng)睡又睡。因何不顧主顧睡，因何到今還敢睡?！痹谶@些“天父詩(shī)”里，哪里還有洪秀全在初創(chuàng)拜上帝教時(shí)所倡導(dǎo)的“天下多女子盡是姊妹之群”的平等思想？可想而知太平天國(guó)所提出的一夫一妻制由于領(lǐng)導(dǎo)人的帶頭不遵從而流于一紙空文。

二、太平天國(guó)的婦女政策

太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)了一系列從表面看來(lái)有利于提高婦女地位的措施如女官制度、禁娼妓、禁纏足，這些措施被不少學(xué)者作為婦女地位提高的重要依據(jù)。通過(guò)史料分析，筆者認(rèn)為事實(shí)上太平天國(guó)的這些措施并沒(méi)能夠改善婦女地位。

（一）關(guān)于女官制度

太平天國(guó)設(shè)有女官，女官的來(lái)源有二：一是在戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出來(lái)的。金田起義時(shí)，拜上帝會(huì)的婦女們就組織了女軍，稱(chēng)之為“女營(yíng)”。女營(yíng)是獨(dú)立于男女之外的一支軍隊(duì)。在太平天國(guó)初期，這些婦女與男子并肩作戰(zhàn)立下赫赫戰(zhàn)功，以其中的蘇三娘最為有名。東王楊秀清就曾經(jīng)對(duì)其贊曰：“我們弟妹果然忠，勝比常山趙子龍。起義破關(guān)千百萬(wàn)，直到天京最英雄?！盵9]但太平天國(guó)定都天京以后分別將全城居民按男女分別編入男館、女館，此時(shí)的女館雖稱(chēng)“女營(yíng)”，采用軍事編制，但其作用已以后勤服務(wù)為主。如在《金陵省難紀(jì)略》中，有記載稱(chēng)“牌長(zhǎng)（按指女兩司馬）督率從事，如挑磚、挖壕溝”。[10]

二是通過(guò)“女科”考試獲選。但是這些通過(guò)“女科”考試入選的女子卻“俱入偽宮，賜宴侍寢，播花歸第”，致使其父母“咸深悔之。甲寅再試，無(wú)一應(yīng)者，遂罷試?！庇捎谔炱教靽?guó)廢除了宦官制度因此應(yīng)試中選的女官不過(guò)是各王府的女仆人。1853年洪秀全下詔：“咨爾臣工，當(dāng)別男女。……女理內(nèi)事，外非所宜聞?！盵11]綜上所述女官并未掌握實(shí)權(quán)，其地位無(wú)足輕重，主要負(fù)責(zé)女館和王府中的雜役，根本不能參與機(jī)要，未能取得與男子同等的地位，所有的女官都由“總理女營(yíng)事務(wù)的春官又正丞相蒙得恩”兼管，“其各營(yíng)女官及女巡查等，日三至而聽(tīng)令焉”。[12]

（二）關(guān)于禁娼妓

洪秀全在《原道救世歌》強(qiáng)調(diào)“第一不正淫為首，人變?yōu)檠熳畈_”。[13]明確的把“淫”列為了“六不正”之首。在《國(guó)宗提督軍務(wù)韋石革除污俗禁娼妓鴉片黃海誨諭》中也有對(duì)娼妓命令禁止的文字，并對(duì)嫖娼行為采取嚴(yán)厲措施。“娼妓最宜禁絕也。男有男行，女有女行，男習(xí)士農(nóng)工商，女習(xí)針指中饋，一夫一婦，理所宜然。倘有習(xí)于邪行，官兵民人私行宿娼、不遵條例開(kāi)娼者，合家剿洗，鄰右擒送者有賞，知情故縱者一體治罪，明知故犯者斬首不留?！盵14]但實(shí)際上從洪秀全以下各大小官員按照規(guī)定都能娶妻多人特別是洪秀全定都天京之后每天都在天王府飲酒作樂(lè)，其在一首打油詩(shī)里面就曾寫(xiě)到“拉車(chē)對(duì)面向路行，有阻回頭看兜平。苑內(nèi)游行真快活，百鳥(niǎo)作樂(lè)和車(chē)聲。”為了獎(jiǎng)勵(lì)有功將士楊秀清曾經(jīng)“傳令賊伙，有能燒我?guī)煷?，每人賞銀一百兩，即封為只會(huì)總制等官，城中婦女聽(tīng)其選配。”[[15]由于自上而下的示范作用在天平天國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)娼妓賣(mài)淫活動(dòng)仍然猖獗，“各蓋廠聚博徒，招女優(yōu)時(shí)裝演劇，晝夜不輟，曰花鼓戲，佐以妓船各一二十艘，常川停泊，曰跳板船，畫(huà)舫笙歌，靡靡達(dá)旦”。[16]

（三）關(guān)于禁纏足

婦女纏足是中國(guó)封建社會(huì)的特有陋習(xí)，是為了滿足男人畸形的審美情趣，纏足嚴(yán)重的摧殘了婦女的身體健康，給她們帶來(lái)了極大的生理痛苦和沉重的精神枷鎖。1853年6月，太平天國(guó)下令禁止婦女纏足“著其放腳，婦女皆去腳帶”，規(guī)定“婦女不肯解腳者，則力斬其足以眾婦”。對(duì)于太平天國(guó)禁止婦女纏足的措施，羅爾綱先生認(rèn)為“解放纏足，參加社會(huì)勞動(dòng)，使他們也同男子一樣都得各盡所能，對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，這一件大事在中國(guó)婦女解放史上，是應(yīng)該大書(shū)特書(shū)的”。[17]從人性解放的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)是值得歌頌的事，但我們從太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的角度來(lái)看其動(dòng)機(jī)卻并不是為了解放婦女而是為了婦女方便進(jìn)行勞動(dòng)。太平天國(guó)定都天京后，在城內(nèi)大興土木，加上戰(zhàn)事頻繁需要更多的人提供后勤服務(wù)。為了解決勞動(dòng)力不足的問(wèn)題不得不把勞動(dòng)任務(wù)分配到婦女頭上，但是纏腳的婦女行動(dòng)不便無(wú)法從事體力勞動(dòng)這是太平天國(guó)廢除纏足的根本原因。太平天國(guó)婦女所從事的勞動(dòng)相當(dāng)繁重。根據(jù)史料，主要有挖溝、抬磚、擔(dān)土、挖煤、挖泥、蓋房、伐竹、擔(dān)水、劈竹簽、掩埋死尸、背米鹽、挪移物體、割麥稻、割草、斫薪、拾柴等。[18]其中某些勞動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過(guò)了婦女自身的勞動(dòng)能力，因此婦女在勞動(dòng)之后往往呈現(xiàn)出“旋歸相顧無(wú)人色”[19]的凄慘景象，有些婦女為了尋求解脫“自縊赴水”。[20]

總之，太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人所實(shí)行的一系列有關(guān)婦女的措施都是從當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治需要出發(fā)，其根本目的并不是為了解放婦女，提高婦女的社會(huì)地位，還是把婦女看成了男人的附庸、玩樂(lè)的工具、勞動(dòng)的牲口。這些今天看來(lái)有利于婦女解放的措施從當(dāng)時(shí)的效果來(lái)看并未起到任何改善婦女地位的作用，因此筆者認(rèn)為如果單從太平天國(guó)的婦女措施得出婦女地位得到極大改善的結(jié)論有失偏頗。

[1] 太平詔書(shū).天平天國(guó)印書(shū)[M].南京：江蘇人民出版社，1979：15.

[2] 天命詒旨書(shū).中國(guó)近代史資料從刊.太平天國(guó)（1）；63.

[3] 太平條規(guī).天命詒旨書(shū)，155.

[4] 天情道理書(shū).天命詒旨書(shū)，384.

[5] 太平天國(guó)革命親歷記.王維國(guó)譯（上）.

[6] 李衛(wèi)華.對(duì)太平天國(guó)婚姻制度的剖析.[J]石河子大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）：40.

[7] 王鳳翔，朱興美. 論太平天國(guó)男女平等問(wèn)題[J] .青海師專(zhuān)學(xué)報(bào)，2008（5）：53.

[8] 張汝南.金陵省難紀(jì)略[E].中國(guó)史學(xué)會(huì).太平天國(guó)（4）.上海：上海人民出版社，1957：695.

[[9] 謝介鶴.金陵癸甲紀(jì)事略.太平天國(guó)（4），658.

[10] 夏春濤. 太平天國(guó)婦女地位問(wèn)題再研究[J] .清史研究，2004（2）：101.

[11] 天命詔旨書(shū).太平天國(guó)印書(shū)[M].南京：江蘇人民出版社，1979.123.

[12] 朱小寶. 淺論太平天國(guó)女館制度[J] .隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）：40.

[13] 洪秀全選集[M].北京：中華書(shū)局，1916.

[14] 太平天國(guó)文書(shū)匯編[M].北京：中華書(shū)局，1978：236.

[15] 向榮奏稿（卷九）[M].太平天國(guó)（八）.

[16] 王曉南.太平天國(guó)娼妓問(wèn)題探析[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（5）：106.

[17] 羅爾綱太平天國(guó)史[M].北京：中華書(shū)局出版社，1991：835.

[18] 王曉南，廖勝.婦女參加生產(chǎn)勞動(dòng)與太平天國(guó)婦女解放問(wèn)題之辨析[J].天府新論，2000（3）：78.

[19] 馬壽齡.金陵癸甲新樂(lè)府.太平天國(guó)（4），731.

[20] 謝介鶴.金陵癸甲紀(jì)事略.太平天國(guó)（4），656.