大學(xué)生生命教育研究的理論路徑及其實(shí)踐反思1

陳志丹

（韓山師范學(xué)院 政法學(xué)院，廣東 潮州 521041）

21世紀(jì)的今天，性健康安全問題突出，身心健康狀況不良、價(jià)值觀扭曲和信仰缺失的大學(xué)生群體數(shù)量也在以較快的速率增加。與此同時(shí)，大學(xué)生自殺、意外死亡和刑事犯罪死亡數(shù)，在其總和死亡率中的比例成逐步升高的趨勢(shì)。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，人們不得不反思：為何現(xiàn)實(shí)生活中大學(xué)生的生命問題如此突出，甚至是青春期生命如此脆弱？當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的生命狀況、生命教育現(xiàn)狀究竟如何？怎樣才能加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生生命教育，讓他們懂得珍惜生命、敬畏生命。生命教育走進(jìn)大學(xué)課堂呼聲漸高，亟須學(xué)界深入反思和推進(jìn)生命教育理論與實(shí)踐研究。

一、生命教育研究的前景展望

（一）生命的自覺，呼喚和推進(jìn)生命教育研究

改革開放以來(lái)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、科技等領(lǐng)域的改革逐漸深入。社會(huì)整體層面的改革轉(zhuǎn)型，使得在這一時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)人不可避免地打上時(shí)代的烙印。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)理性造就了務(wù)實(shí)開放的自主個(gè)體，政治體制的改革發(fā)展培育了自由民主的公民意識(shí)，文化的繁榮塑造了自信而有教養(yǎng)的生命理性，社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)更是為青年人提供了公平公正的生活空間，科技產(chǎn)品在更新?lián)Q代的過程中不斷地滿足和改變著人們的通信、消費(fèi)，生活節(jié)奏等生活方式。種種現(xiàn)象表明，當(dāng)代中國(guó)人正在不斷地?cái)[脫傳統(tǒng)的血緣宗法制度束縛，開始逐步走向關(guān)注于對(duì)個(gè)體需要、利益的承認(rèn)以及對(duì)個(gè)體生命生存與發(fā)展的尊重和滿足。處在歷史發(fā)展新時(shí)期的學(xué)生群體帶著極高的希望和自信，正以積極、健康、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)去看待和踐行自己的生命歷程?！皶r(shí)代呼喚一種富有活力的生命個(gè)體的出現(xiàn)、時(shí)代需要這種富有活力的生命個(gè)體的出現(xiàn)、時(shí)代創(chuàng)造了這一生命個(gè)體出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)可能、時(shí)代的發(fā)展也是以提升個(gè)體的生命質(zhì)量為目標(biāo)。這不僅僅是時(shí)代所顯露的跡象，是當(dāng)代中國(guó)自覺的追求，更是作為個(gè)體的中國(guó)人的積極的向往?！保?］

然而，社會(huì)的整體轉(zhuǎn)型從來(lái)就是一把雙刃劍，它會(huì)在解放人、啟發(fā)人，促使人走向生命自覺的同時(shí)，又同時(shí)會(huì)張開一張異化人的生命的大網(wǎng)，導(dǎo)致處在生命成長(zhǎng)中的個(gè)體一旦失去生命自覺和警惕，就會(huì)陷入迷茫和困惑之中而不能自拔。例如，對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的極端迷戀會(huì)讓人遺失生命價(jià)值的超越性；對(duì)名譽(yù)與權(quán)力的過度向往和癡迷往往使人喪失本應(yīng)有的生活本真的魅力；對(duì)科學(xué)技術(shù)的依賴過度也會(huì)形成忽視人的身心健康的嚴(yán)重后果。所有這些生命自覺與迷茫在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的共存于一體的矛盾，必將促發(fā)社會(huì)各界關(guān)注人的生命價(jià)值及其發(fā)展，如何更好地提升生存的質(zhì)量和發(fā)展空間成為教育必須面對(duì)和處理的時(shí)代問題，從而成為呼喚和推進(jìn)生命教育的理論研究與實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力源和助推器。

（二）教育的改革，提升和強(qiáng)化生命教育研究

傳統(tǒng)教育注重知識(shí)的傳授與灌輸，其教育思維是把知識(shí)看成是純客觀的并且是確定不移的認(rèn)識(shí)客體和把握對(duì)象，教育的功能和價(jià)值意義只存在于將知識(shí)薪火傳遞給學(xué)生的過程之中，由此而忽略了和無(wú)法激發(fā)學(xué)生主體的自主創(chuàng)造性。而適應(yīng)多年形成的考試選拔制度的應(yīng)試教育模式需要，必然強(qiáng)化因?yàn)殛P(guān)注“標(biāo)準(zhǔn)答案”所引發(fā)的學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容一字不漏地背誦式把握的傾向。分?jǐn)?shù)至上、考試第一的成才標(biāo)準(zhǔn)，更是導(dǎo)致對(duì)教育對(duì)象的生命成長(zhǎng)基礎(chǔ)主動(dòng)性的漠視，造成學(xué)生生命體驗(yàn)與感受的單調(diào)性與平面化，生命的終極關(guān)懷、生命立體感與豐富性也在教學(xué)中被逐漸丟失，甚至是徹底遺忘?，F(xiàn)實(shí)中，層出不窮的心理疾病、自殺現(xiàn)象與傳統(tǒng)教育不關(guān)注學(xué)生心靈世界中的多元、內(nèi)在和敏感的生命體驗(yàn)息息相關(guān)。教育缺乏生命的活力是上述種種現(xiàn)象產(chǎn)生的本質(zhì)原因。這正如有的學(xué)者在研究教育問題時(shí)所斷言的那樣：“二戰(zhàn)以來(lái)世界范圍內(nèi)興起的如火如荼的高等教育改革，在基本精神上或主流上都是為適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展而進(jìn)行的，在人的發(fā)展問題上所面臨的危機(jī)不僅沒有得到絲毫緩解，而是一再被強(qiáng)化?！保?］

面對(duì)大學(xué)不斷式微的生命價(jià)值與人文關(guān)懷，中國(guó)的教育亟須扭轉(zhuǎn)工具理性至上的教育價(jià)值觀取向，從而樹立加強(qiáng)學(xué)生的生命教育，讓課堂重現(xiàn)生命活力的教育發(fā)展觀。隨著教育改革的不斷深入，對(duì)生命價(jià)值及其意義的發(fā)掘、思考和探索將持續(xù)高漲，教育如何提高生命的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生自我生命價(jià)值意義的反思能力與執(zhí)行能力，進(jìn)而提升和強(qiáng)化對(duì)生命教育的研究，應(yīng)當(dāng)成為解決當(dāng)前教育如何全面發(fā)展和繁榮的一個(gè)重要課題。2010年，教育部制定的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中，將“重視生命教育”作為未來(lái)教育戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略主題之一，便是這一發(fā)展趨勢(shì)的最好證明。

二、生命教育研究的學(xué)理路徑

學(xué)界對(duì)生命教育的學(xué)理研究主要指向兩個(gè)基本問題，即生命教育何以需要和生命教育如何可能？前者來(lái)自于學(xué)界對(duì)現(xiàn)實(shí)世界中生命價(jià)值缺位所引發(fā)的關(guān)于個(gè)體生命生存境遇的憂慮，屬于實(shí)然分析；后者則傾向于進(jìn)一步反思生命教育的理論內(nèi)涵及其解決具體問題思路的選擇，屬于應(yīng)然思考。生命教育研究對(duì)如上兩類問題的進(jìn)一步思考，必須具體地在生命教育的對(duì)象、目標(biāo)任務(wù)、課堂教學(xué)、教師團(tuán)隊(duì)、教育效果評(píng)估五個(gè)路徑中加以回答。

（一）生命教育對(duì)象的群體特性的生存論分析

開展對(duì)生命教育對(duì)象群體特性的生存論分析，是生命教育的理論研究和實(shí)踐應(yīng)用有的放矢，與時(shí)俱進(jìn)的必要環(huán)節(jié)。不可否認(rèn)，當(dāng)下傳統(tǒng)教育工具理性的偏執(zhí)、應(yīng)試教育過程中生命價(jià)值維度的缺失、個(gè)人成長(zhǎng)與教育經(jīng)歷過程中對(duì)生命認(rèn)知和體驗(yàn)的忽視，是導(dǎo)致一些學(xué)生暴力傾向嚴(yán)重、自殺自殘行為泛化、精神心理疾病頻繁發(fā)生的主要原因。我國(guó)尚處在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域整體轉(zhuǎn)型階段，在這一階段的學(xué)生，主體意識(shí)的覺醒與迷失并存，個(gè)體生命的生存自覺與彷徨共在。這就亟須理清教育對(duì)象的主體特性，從而為針對(duì)性地實(shí)施生命教育奠定基礎(chǔ)。如今令人欣喜的是，將問題指向教育的生命基礎(chǔ)和教育的生命化［3］，事實(shí)上已基本成為當(dāng)下研究生命教育學(xué)者的共識(shí)，其表現(xiàn)在：一方面，他們普遍意識(shí)到生命才是教育不可或缺的本真維度，教育的首要關(guān)切對(duì)象應(yīng)是人的生存與發(fā)展和自我完善；另一方面，在實(shí)踐層面上，他們也廣泛開展了針對(duì)生命態(tài)度、健康道德、安全意識(shí)及其價(jià)值取向等諸多方面的調(diào)研，從中積累了大量的應(yīng)用數(shù)據(jù)。

（二）教育內(nèi)容的目標(biāo)與任務(wù)指向

一般說來(lái)，生命教育涉及處理生命與自我、生命與社會(huì)、生命與自然的三層關(guān)系，由此決定了開展生命教育必然要從認(rèn)識(shí)生命，涵養(yǎng)生命，超越生命三個(gè)層面著手，以培養(yǎng)學(xué)生形成合理的、健康的、積極的生命價(jià)值觀。這也構(gòu)成了生命教育的根本目標(biāo)指向和任務(wù)研究選擇。通過對(duì)生命教育課堂實(shí)踐的反思，應(yīng)進(jìn)一步從“知”、“情”、“意”、“行”四個(gè)方面，系統(tǒng)地解剖和豐實(shí)生態(tài)文明教育的內(nèi)容和價(jià)值目標(biāo)，即從智育、美育、德育、踐行觀四個(gè)層面，促成學(xué)生樹立正確的生命價(jià)值觀和人生觀。其中，“知”的目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)和保養(yǎng)生命的能力和智慧，屬于生命智育；“情”的目標(biāo)和內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的珍愛與享用，進(jìn)行生命美育；“意”則著重培養(yǎng)學(xué)生在生命彷徨迷失時(shí)對(duì)生命價(jià)值的認(rèn)同和加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行生命道德選擇的意志力培養(yǎng)，屬于生命德育；“行”則是培養(yǎng)學(xué)生知行統(tǒng)一的生命踐行觀，以使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)造積極向上的人生價(jià)值。

（三）生命教育的“教”與“學(xué)“問題

人是教育的主體，同時(shí)又是唯一可以接受教育的客體，由此決定了人的生命應(yīng)當(dāng)既是教育過程的邏輯起點(diǎn)，又構(gòu)成了對(duì)人進(jìn)行教育的最高目的。生命教育亦是如此。教育對(duì)象指向的是人的生命，而不是被動(dòng)接受指令的機(jī)器和為人所用的物件。這意味著對(duì)人進(jìn)行生命教育，不應(yīng)當(dāng)是理論知識(shí)的灌輸和接納，而應(yīng)該是喚起學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)和意義的建構(gòu)。為此，做到關(guān)注生命教育的課程建設(shè)、課堂教學(xué)、實(shí)踐理念，實(shí)現(xiàn)“教”與“學(xué)”過程的統(tǒng)一，首先樹立的觀念應(yīng)當(dāng)是以人為本，做到這一點(diǎn)，開展生命教育的著眼點(diǎn)才能落在問題討論、情感啟發(fā)、實(shí)踐親歷等重要問題上。教育者主動(dòng)進(jìn)行思考生命教育的教學(xué)實(shí)踐，事實(shí)上也會(huì)構(gòu)成生命教育研究成果最為豐富的問題領(lǐng)域。目前，在生命教育的教學(xué)法研究上，諸多的教育專家志于實(shí)踐的第一線教師們，對(duì)此已創(chuàng)造性地總結(jié)和設(shè)計(jì)出許多有效的教學(xué)方法和教育模式，例如討論式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式、探索式等?？梢哉f，如何在此基礎(chǔ)上針對(duì)教育對(duì)象特性綜合運(yùn)用各種教學(xué)方式，讓學(xué)生在自主體驗(yàn)、感悟、反思、內(nèi)化過程中培養(yǎng)生命情感和意識(shí)，踐行正確的生命價(jià)值觀，是今后生命教育研究不斷細(xì)化的一個(gè)重要理論課題和實(shí)踐教學(xué)藝術(shù)。

（四）生命教育師資隊(duì)伍建設(shè)和機(jī)制

當(dāng)前國(guó)內(nèi)開展生命教育主要存在的問題之一是師資隊(duì)伍建設(shè)缺位，由于各地學(xué)校沒有硬性開展生命教育的任務(wù)要求，或者一些學(xué)校因?yàn)閷?duì)此沒有積極性而沒有或較少地進(jìn)行生命教育課程建設(shè)，結(jié)果出現(xiàn)的實(shí)際情況是：各地學(xué)校在生命教育專門師資力量的制度培養(yǎng)與發(fā)展方面多處于探索階段，可以說，如何選擇教師，有了教師后以何種組織形式組織他們學(xué)習(xí)，以及如何建設(shè)相關(guān)培育制度，進(jìn)而構(gòu)建生命教育教師發(fā)展機(jī)制，是今后生命教育研究必須直面的一個(gè)問題。

據(jù)一些調(diào)查和統(tǒng)計(jì)資料介紹，目前學(xué)界對(duì)此的零星探討主要是借鑒美國(guó)、日本等國(guó)家以及臺(tái)灣、香港地區(qū)的實(shí)踐。眾多的學(xué)校主要是參考教育部門關(guān)于人事管理的規(guī)定，使用教師聘用管理的通行做法，在入口上選擇與生命學(xué)科有相關(guān)教育背景的教師建設(shè)師資隊(duì)伍。但是，如何使他們成為符合專業(yè)崗位要求的教師，所采取的主要手段依然是通過開設(shè)講座、辦學(xué)習(xí)班，或進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的培訓(xùn)自修來(lái)解決。結(jié)果是，對(duì)于如何構(gòu)建基于師資培育的生命教育教師發(fā)展機(jī)制這一問題，卻普遍沒有進(jìn)行過應(yīng)有的深入研究。基于這種現(xiàn)狀，正確而有效的做法，應(yīng)是針對(duì)職前、入職、在職三個(gè)階段，組織從事生命教育的教師進(jìn)行有目的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。

（五）生命教育工程的實(shí)施效果與評(píng)價(jià)研究

一些資料和相關(guān)文獻(xiàn)顯示，目前內(nèi)地對(duì)生命教育問題的研究，著眼點(diǎn)往往是放在對(duì)生命教育的內(nèi)涵及其教育方法兩方面的研究上，對(duì)于生命教育工作的效果評(píng)價(jià)，則普遍沒有給予應(yīng)有的重視。盡管臺(tái)灣地區(qū)中小學(xué)主要采取通過個(gè)案研究和問卷法，從知、情、意、行四個(gè)方面對(duì)其效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，這些做法和經(jīng)驗(yàn)也曾給予內(nèi)地學(xué)校以很大的啟示，但總的說來(lái)，限于許多學(xué)校并未開設(shè)相應(yīng)課程和建設(shè)師資隊(duì)伍的實(shí)際，決定了他們不可能對(duì)此形成系統(tǒng)的理論指向，因此而要求他們建設(shè)出科學(xué)的實(shí)用的生命教育建設(shè)評(píng)價(jià)體系來(lái)，則更是不現(xiàn)實(shí)。如果實(shí)現(xiàn)當(dāng)下生命教育在其評(píng)價(jià)過程、評(píng)價(jià)模式、評(píng)價(jià)方法上的突破，客觀地說，還存在著一定難度，但這并不意味著他不重要。如何解決對(duì)生命教育工程的實(shí)施效果與評(píng)價(jià)的研究難題，關(guān)系著今后生命教育發(fā)展的走向，對(duì)此應(yīng)當(dāng)成為今后一段時(shí)期生命研究的重點(diǎn)。

三、生命教育課程的實(shí)踐反思與改革

生命教育需要集合人的思想和打動(dòng)人的心靈，要針對(duì)每一個(gè)學(xué)生的生活實(shí)際解決心理問題，由此決定了其教育的重要特征在于個(gè)性化、具體性的教育。為此，要“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”［3］，生命教育課程建設(shè)需要從教育資源、師資隊(duì)伍、教學(xué)模式、效果反饋四個(gè)方面進(jìn)行自我反思，從實(shí)踐中不斷改革前進(jìn)。

（一）開發(fā)資源，豐富生命教育

生命教育“所選擇的課程內(nèi)容應(yīng)該包括使學(xué)生成為社會(huì)中一名合格公民所具備的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，同時(shí)也要包括學(xué)生以后繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的技能和能力?！保?］為此，生命教育資源可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行整合與開發(fā)。一是來(lái)自學(xué)生方面的資源，如學(xué)生生活、學(xué)生之間的人際交往、學(xué)習(xí)態(tài)度、理想追求、知識(shí)技能等案例的選擇研究。二是來(lái)自教師方面的資源，如教師的生命教育教學(xué)思想觀念、課堂教學(xué)、與學(xué)生的交流、對(duì)學(xué)生生活的指導(dǎo)等經(jīng)驗(yàn)研究。三是來(lái)自學(xué)生家庭方面的資源，如家庭所在社區(qū)的民俗、家長(zhǎng)的育人思想和成才愿望，家庭成員關(guān)系等生命倫理個(gè)案研究。四是來(lái)自社會(huì)方面的資源，如社會(huì)流行的行為方式、民族之間的文化背景差異等社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)研究。包括社會(huì)環(huán)境中的書刊圖片等文本資源、音像網(wǎng)絡(luò)軟件等音像資源、教育基地與紀(jì)念館等人文景觀資源的利用等方面的研究。還有國(guó)外及臺(tái)灣生命教育中教材建設(shè)及師資培訓(xùn)的信息資源。

（二）組建團(tuán)隊(duì)，形成生命教育合力

正如臺(tái)灣專門進(jìn)行生命教育研究的鈕則誠(chéng)教授所言：“唯有師資提供的活水源頭不虞匱乏，生命教育方能永續(xù)發(fā)展，可長(zhǎng)可久?！保?］生命教育課程建設(shè)必須建基于教師隊(duì)伍的建設(shè)與培育之上。以本校原來(lái)就有的思政教育專業(yè)師資作為生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)的主體，在此基礎(chǔ)上通過人事與教學(xué)部門面向全校選聘，吸收本學(xué)校原來(lái)就有的生命健康教育教師、心理咨詢輔導(dǎo)教師以及學(xué)生思想政治工作者組建生命教育的生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)，開展生命教育教學(xué)、心理咨詢、學(xué)術(shù)研究等活動(dòng)，逐步形成一支結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平、教學(xué)效果好的教師梯隊(duì)。與此同時(shí)，生命教育涉及生物學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科的內(nèi)容，只有針對(duì)教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)才能理解和掌握生命教育多學(xué)科綜合的內(nèi)容，才能正確有效幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、尊重、欣賞以及創(chuàng)造生命價(jià)值。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，注重實(shí)踐體驗(yàn)

體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生為本，其“所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)由教學(xué)而獲得多少知識(shí)、認(rèn)識(shí)多少事物，更在于人的生命意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展?！保?］教學(xué)中要將情境體驗(yàn)與生命敘事有機(jī)融合，發(fā)揮實(shí)踐體驗(yàn)的重要作用?？梢酝ㄟ^多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中掌握生命知識(shí)，形成正確的生命態(tài)度、生命意識(shí)。透過直接的參觀訪問活動(dòng)進(jìn)行生命教育，針對(duì)不同年級(jí)大學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，如讓他們參加親友的追悼?jī)x式，體會(huì)永遠(yuǎn)失去親人的悲痛；開展“生命的旋律”教學(xué)，讓學(xué)生參觀產(chǎn)房、觀看孕婦分娩的影視材料或?qū)嶋H過程，參觀嬰兒室、手術(shù)室、安寧病房等，使他們了解生命的起源，體驗(yàn)生命的喜悅，清楚生命孕育的艱難；深入孤兒院、敬老院等福利機(jī)構(gòu)，最終使他們認(rèn)識(shí)到草率輕生的后果及聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，教育他們要珍惜生命，不因一時(shí)的失落、沖動(dòng)造成無(wú)法挽回的損失。

（四）評(píng)估效果，建立生命教育反饋體系

可以將生命教育納入高等院校人才培養(yǎng)方案，根據(jù)生命教育課程的性質(zhì)和大學(xué)生的生活實(shí)際，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量評(píng)價(jià)和考核體系，實(shí)事求是地反映學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)真與領(lǐng)悟情況。高?？梢栽O(shè)置生命教育課程質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，促使教學(xué)達(dá)到預(yù)定目標(biāo)。其原則性要求是考核既要關(guān)注結(jié)果，又要關(guān)注過程的評(píng)價(jià)。作為教育者教學(xué)改革效果的反饋評(píng)估，通過結(jié)合學(xué)院的整體辦學(xué)水平評(píng)估進(jìn)行，年度考評(píng)通過結(jié)合教學(xué)網(wǎng)上調(diào)查與社會(huì)反響等社會(huì)調(diào)查來(lái)評(píng)價(jià)。年度發(fā)表的教改論文及學(xué)術(shù)成果也是考評(píng)的重要依據(jù)。

時(shí)代的發(fā)展、教育的改革呼喚和推進(jìn)生命教育的課程建設(shè)，教育工作亟須關(guān)注教育的生命本質(zhì)，積極投身于生命教育的課程建設(shè)，改進(jìn)現(xiàn)有課程教學(xué)的不足之處，推進(jìn)生命教育在大學(xué)生課堂教學(xué)中的質(zhì)量與層次，與時(shí)俱進(jìn)，大力培養(yǎng)大學(xué)生尊重生命、享受生命的正確價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)的發(fā)展和成才。

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