大學校園文化建設初探

朱麗華，陳斌

（石家莊理工職業(yè)學院，河北石家莊 050228）

大學校園文化建設初探

朱麗華，陳斌

（石家莊理工職業(yè)學院，河北石家莊 050228）

本文從大學校園文化的科學內涵及特征入手，分析了大學校園文化建設的現狀，闡述了大學校園文化建設的路徑，以踐行社會主義核心價值觀來引領高校校園文化建設新風尚。

大學；校園文化；現狀；途徑

大學校園文化作為社會主義和諧文化的重要組成部分，對我國的社會主義建設有著至關重要的作用。大學校園文化是引領大學生成長成才的基本途徑，為大學生加強自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德指明了方向。黨的十六大報告特別指出，“全面建設小康社會，必須大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明”，并對文化建設的戰(zhàn)略意義、基本要求、具體內涵等作了十分精辟的論述。大學作為各種思想文化、意識形態(tài)爭奪的陣地，其倡導和塑造的校園文化直接影響大學生健康成長、成才的“軟環(huán)境”。中國特色的社會主義大學校園文化應該是社會主義和諧文化的重要組成部分，在社會主義精神文明建設中起著示范和輻射作用。大學校園文化建設對我國新型人才的培養(yǎng)具有極其重要的作用。筆者從大學校園文化綜述、大學校園文化建設的現狀及如何更好的建設大學校園文化三方面來進行論述。

1 大學校園文化綜述

深化改革已經進入攻堅階段，各種思潮也在不斷侵蝕著這個肌體，正確認識和把握大學校園文化的內涵實質和基本特征，從宏觀上加深對大學校園文化建設的整體認識，保證大學校園文化建設沿著正確道路健康發(fā)展的重要條件。

1.1 大學校園文化的內涵

準確理解和掌握大學校園文化的內涵是保證大學校園文化建設沿著正確道路健康發(fā)展的重要條件。大學校園文化作為一種在大學發(fā)展過程中逐漸形成、不斷發(fā)展并積極作用于全體師生員工思想和行為的群體文化形態(tài)，是歷代大學人在教育科學、科學研究和社會服務過程中逐漸積累和共同創(chuàng)造而成的。

標準不同、視角不同，大學校園文化的分類方法也各不相同。最常見的分類方法是以文化現象的存在形態(tài)為標準來劃分，并且這種分類方法被學術界普遍認可。如有學者認為，大學校園文化主要包括學校價值觀念、思維模式、行為方式及其活動結果，其外在表現形式則為深具學校個體特色的精神形式、制度形式和物質形式。[1]校園文化包括豐富優(yōu)質的物質文化、以人為本的制度文化、積極向上的精神文化，且三者之間彼此交織、相互依存，沒有天然的界限。其中，物質文化是精神文化、制度文化的前提和基礎；精神文化是校園文化的核心和靈魂；制度文化是物質文化、精神文化的橋梁和保障。[2]還有學者將大學校園文化分為物質文化、制度文化、行為文化和精神文化，學者認為這四個層次相互聯系、相互滲透，形成一個不可分割的有機整體。也有學者將大學校園文化進一步分類，認為它可以大致分為觀念文化、學術文化、制度文化、環(huán)境文化、活動文化等方面，集中體現了一個學校的歷史傳統、精神風貌、目標和理想、信念與追求。還有學者認為大學校園文化有廣義和狹義之分。廣義的大學校園文化是指大學生活存在方式的總和，其主體包括生活在校園內的大學生、教師和行政人員三大群體，在物質財富、精神產品和氛圍以及活動方式上具有一定獨特性的文化類型。狹義的大學校園文化是指大學校園的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構?？傊?，大學校園文化不是一蹴而就的，而是逐步發(fā)展起來的，大學校園不同于其他的社會團體，它在思維邏輯、行為方式、日常生活中具有獨特的團體的意識和精神氛圍。

綜上所述，筆者認為：大學校園文化是以大學為載體，是大學人在長期學術實踐活動中日益積累的物質和精神成果的總和，具體分為物質文化、精神文化和制度文化三類，表現為共享的價值觀念和行為準則，核心是大學精神文化。

1.2 大學校園文化的特征

大學校園文化作為社會主義和諧文化的重要組成部分，除了具有廣義文化的一般特征外，還有其自身的特征。

首先，學術性與育人性的統一。大學校園區(qū)別于其它社會組織的一個突出特點就在于，大學校園是學術研究和培養(yǎng)人才相結合的組織。從大學的功能屬性看，學者認為，大學校園文化建設是提高高校核心競爭力的重要體現，在塑造理想與道德情操、倡導科學與人文精神、磨練師道示范與治學精神、培養(yǎng)團隊與合作精神、孕育自立與創(chuàng)新精神等方面發(fā)揮著重要作用。理想的大學校園文化建設在知識、育人、科研、服務等四個維度具有獨特形態(tài)。其獨特形態(tài)為：（1）知識文化：追求“應用學術”氛圍的培育；（2）育人文化：追求職業(yè)精神和職業(yè)道德的培養(yǎng)；（3）研究文化：追求應用研究和教學研究導向的構建；（4）服務文化：追求“面向區(qū)域，實施多樣化服務”理念的形成[3]。大學校園文化的學術性是指大學校園文化中所反映的大學學術的規(guī)律與文化特征，包括學術人的價值取向、學術精神、學術態(tài)度、學術作風等諸多文化要素。大學校園文化的育人性是指在大學校園文化中所反映的育人規(guī)律、教學規(guī)律及其文化特征，包括教書育人觀念、治學教學理念、育人態(tài)度、育人作風等。大學校園文化的學術性與育人性互為條件，相互促進，構成大學職業(yè)活動的主體內容，并促進大學校園文化朝著健康向上的方向發(fā)展。

其次，普遍性與特殊性的統一。由于我國大學的辦學歷史和文化底蘊不同，如不同的地理位置、不同的社會文化環(huán)境和不同的運行機制等等，這造就了各所大學屬于自己的文化特色。但各具特色的大學校園文化或多或少存在著相通和共同之處。這是因為作為教育類的社會組織，其生存和發(fā)展的基本要素、基本規(guī)律和基本精神是相同的。大學校園文化的普遍性與特殊性相統一的特征，對建設大學校園文化具有重要的啟示意義。正是由于各具特色的大學校園文化之間存在著普遍的、共通的東西，才使得不同大學之間的文化學習、交流、借鑒成為可能。

2 大學校園文化建設現狀透析

隨著經濟全球化和信息時代化的發(fā)展，我國高校校園文化在發(fā)展過程中存在著不同程度的問題。主要表現在以下幾個方面：

2.1 社會轉型加劇了大學校園文化的價值沖突

目前我國正處于社會轉型的改革攻堅期，人們的價值觀出現由單一到多樣，由封閉到開放，由傳統到現代的深刻轉變，這些都沖擊著高校校園文化的價值取向。

隨著世界多極化，經濟全球化，社會信息化，價值多元化的沖擊，再加上社會改革前進中存在的體制機制弊端，一些沒有理想信念或理想信念不堅定的大學生出現了精神上“缺鈣”，陷入了道德危機的泥沼中。表現在高校一部分大學生的價值取向逐步趨向實用化和功利化。不少大學生在多元文化的洪流中迷失了自我，對本民族的文化理解不深刻，由于文化底蘊不足、自身的能力有限，在多元文化的交融中迷失了自我，同樣他們的價值觀念也出現了問題，許多大學生不談貢獻只講索取，自私自利，虛度光陰，無度揮霍，逃避社會現實等等，某種程度上對高校校園文化建設造成了不良的負面影響。

2.2 大學校園文化安全現狀存在隱患

高校是培養(yǎng)人才的場所，是文化傳播的重要陣地。高校校園的安全問題同樣值得關注。伴隨著經濟全球化的迅速發(fā)展，文化在各國競爭中的地位和作用日漸明顯，文化安全問題已被普遍認為是非傳統安全的重要內容之一。高校校園文化安全不僅對自身而且對整個國家文化的安全與發(fā)展具有重要的影響和作用。目前高校校園文化安全隱患體現在以下幾個方面：

西方強勢文化的沖擊。信息化使世界各國之間的文化交流更加快捷、深入，在網絡媒體的大肆宣揚下，西方強勢文化沖擊著本土文化，中西方文化的碰撞、滲透、交融成為不可回避的現實。大學校園文化多元化，建設任務更加艱巨。喜歡接受新鮮事物的一些大學生開始“西化”，認為“外國的月亮比中國的圓”，偏執(zhí)熱衷西方文化而忘記了本民族的文化。因此，如何解決中西文化之間的關系，有所取舍地對待西方文化，取西方文化之精華，去西方文化之糟粕，弘揚民族文化主旋律，成為高校校園文化建設中面臨的一大挑戰(zhàn)。

網絡文化負面性的沖擊。目前，互聯網已成為大學生獲取信息的重要手段。網絡文化迅速發(fā)展，既帶來了前所未有的機遇，又迎來前所未有的挑戰(zhàn)。由于網絡具有資源共享的特點，人們獲取信息的速度加快，個別人利用高校校園的網站論壇、聊天室等方式散播謠言，誹謗和打擊政府。一些缺乏辨別是非、科學理性評判社會是非曲直的大學生，容易對網上消極的信息及網絡群體激烈的言語產生共鳴，從而產生偏激的想法，造成其價值觀混亂和沖突，這在一定程度上加劇了大學校園文化建設任務的嚴峻性和艱巨性。

非主流文化的沖擊。在價值多元化的今天，個性張揚的學生成為高校校園文化另一道靚麗的“風景”，文娛活動氣息減退了，商業(yè)活動色彩濃重了。雖然當前高校校園主流文化的旋律是積極向上的、健康活躍的，但與此同時非主流文化也在潛滋暗長。如果辯證地看待非主流文化，其積極正面的影響是使高校校園文化氛圍更為活躍；而負面消極的影響則讓一些大學生的價值觀念混亂。如果對它的負面影響不加以控制，非主流文化將會成為高校校園文化安全的一大隱患。

3 大學校園文化建設途徑

高校校園文化由不同的要素構成，包括其建學的規(guī)劃和理念、所蘊含的學術精神、學校的制度章程、校園的地理環(huán)境等要素。大多數學者認為高校校園文化包括制度文化、物質文化以及精神文化三個層面，因此筆者從以上三個層面對高校校園文化建設的途徑進行論述。

3.1 培育大學校園精神文化建設

精神文化建設是高校校園建設的核心任務。有學者認為：“文化的核心是精神，大學以精神為最上，有精神，則自成氣象，自由人才，精神文化的構建應是大學校園文化建設的核心任務。”[4]而每所大學的主體又是由學生組成的，因此一所大學的精神文化建設不能忽視大學生的精神世界。

3.1.1 注重充實大學生的精神世界

首先，要注重大學生人文精神的培養(yǎng)。精神是人把握世界的價值取向，人文精神則是人把握人與社會和人與人關系的價值取向。把人文精神融入到大學人才培養(yǎng)的全過程，落實到教育教學的各個環(huán)節(jié)，這是大學校園精神文化建設的客觀要求和必然趨勢。因此，要注重引導大學生植根于中華民族優(yōu)秀的傳統文化中，客觀地學習我國悠久的歷史，全面地了解中國的實際國情，進而培養(yǎng)大學生做人的責任感，提高學生的思想認識。

其次，要主動開展實踐活動，讓大學生走出創(chuàng)新精神的認知誤區(qū)。人的正確認識不是自然而然發(fā)生的，而是來自于實踐，實踐出真知。通過實踐活動的開展，不僅為學生發(fā)現自身的價值、體現自身的力量提供了平臺，而且還可以正確地解決學生的認知問題。因此，鼓勵在校園里多開展豐富多彩的校園實踐活動，讓學生在實踐活動中走出創(chuàng)新精神的認知誤區(qū)，是解讀創(chuàng)新精神的最佳途徑。

最后，主動在校園里開展理想信念教育，提升大學生的精神追求。理想與現實之間的互動，是一個社會穩(wěn)步向前邁進的永恒的因子。正因為如此，必須始終對學生進行理想教育，使學生對現實保持適度的超越。尤其是在經濟社會快速發(fā)展的今天，大學生的理想信念教育更是不容忽視。理想信念教育就是要把理想信念教育與引導理性地追求合理的個人利益結合起來，幫助人們正確地處理各種利益關系。針對不同教育對象的思想實際，確定不同的教育起點，從而使理想信念教育深入人心，提升大學生精神層面的需求。

3.1.2 注重體現大學校園文化的育人理念

中國特色社會主義共同理想折射出我國大眾人民的美好夙愿及利益訴求，它是我國各族人民共同追求的理想，是我國人民努力團結、奮勇進取的強大動力，是實現我國經濟復興的必要條件。在高等教育由“精英化”向“大眾化”轉變的過程中，大學義不容辭地承擔著培養(yǎng)青年一代成為國家棟梁的重任，因此大學校園文化建設不但要注重政治覺悟的培養(yǎng)，更要注重思想內核的培育。思想內核的培育要將正確的道德認知引導、自覺的道德養(yǎng)成習慣和積極的道德實踐鍛煉緊密結合起來。

首先，樹立正確的人才培養(yǎng)理念。教育的本質是“文化化人”，就此而言,加強大學校園文化建設是辦好高等教育的關鍵，是提高人才培養(yǎng)質量的基石。當前，由于信息技術的飛速發(fā)展和經濟全球化的深入發(fā)展，關于人才的培養(yǎng)面臨著許多新的課題。在校大學生獲取信息的渠道增多，獲得知識的領域拓寬，學生的思維邏輯日趨活躍、價值取向逐步多樣化，人才培養(yǎng)的難度加大；西方敵對勢力企圖把高校作為滲透的重點目標，加緊對我國實施西化和分化。高校與社會聯系日益緊密，新自由主義、普世價值觀、民主社會主義、歷史虛無主義、復古主義等社會思潮向高校擴散，隨之而來的社會上某些消極負面的信息對大學生的影響不可忽視。學生有信仰，校園文化建設才有力量，校園文化建設最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀——社會主義核心價值觀。學生作為踐行社會主義核心價值觀最積極、最活躍的群體，為實現校園文化建設凝聚青春正能量。以踐行社會主義核心價值觀來引領高校校園文化建設新風尚，為社會主義培養(yǎng)更多可堪大用、能負重擔的棟梁之才。

其次，以科學方法培養(yǎng)人。人才培養(yǎng)恪守的理想目標，即培養(yǎng)社會需要的實用性人才：能言、會做、善為人。能言，高校培養(yǎng)的人才在人際交往上要善于交流，有技巧性地參與人與人之間的溝通。會做，指發(fā)揚吃苦耐勞和務實肯干的精神，踏實做好本分的工作，善為人，指與人為善，以科學的方法為人、助人。

以科學方法培養(yǎng)人是教育觀的重要內容。目前高校教育觀關注、研究的熱點是如何制定科學的培養(yǎng)方案。高校培養(yǎng)人才的方案要目標明確、結構合理、執(zhí)行有力。科學合理的培養(yǎng)方案應該處理好八個關系，即以國家戰(zhàn)略與行業(yè)面向匹配、通識教育與專業(yè)教育共容、人文教育與科技教育通融、素質提升與創(chuàng)新潛能協調、基本標準與個性發(fā)展相宜、理論與實踐并重、知行相濟與知行合一兼具、校內與校外資源配置合理、規(guī)范性與靈活性互補的教育教學理念為準則，根據專業(yè)的特點精心策劃、精密設計、精細實施，才能在最基礎的環(huán)節(jié)保證高校人才培養(yǎng)方案的實施。

3.2 完善大學校園制度文化建設

高校制度文化豐富多彩，它包含有國家法律規(guī)章，教學活動、科研行為、生活作息等多方面的內容。制度文化是精神文化的載體，它賦予物質文化以生命和活力，具有導向和規(guī)范作用，奠定了整個校園文化的基礎。

3.2.1 制定完善的校園文化發(fā)展規(guī)劃

對高校文化進行總體規(guī)劃，是對高校校園文化的總體設計，是保證高校校園文化健康繁榮發(fā)展的前提和基礎。高校校園文化的規(guī)劃屬于高校校園制度文化的核心組成部分，是高校校園制度文化建設的綱領性文件，包括對高校校園文化建設的指導思想、基本原則、戰(zhàn)略思想、目標任務、保障措施的設計。

首先，把社會主義核心價值觀融入到校園文化規(guī)劃的指導思想、基本原則、戰(zhàn)略思路目標、保障措施之中，作為一條主線貫穿始終，使規(guī)劃成為建設先進高校校園制度文化體系中最頂層的制度設計。

其次，堅持理論聯系實際，突出自身的文化特色，彰顯自身文化個性和文化精神。規(guī)劃要緊密結合大學自身的辦學傳統、辦學歷史，繼承和弘揚優(yōu)秀的高校校園文化傳統，在總結提煉高校校園文化建設經驗的做法的基礎上，不斷創(chuàng)新高校校園文化的理念、內容、形式和載體，增強高校校園文化的吸引力、感染力和時效性，引導大學生樹立科學的職業(yè)理想信念和職業(yè)精神，促進大學人的全面發(fā)展，進而促進高校校園文化建設的健康發(fā)展。

3.2.2 構建大學校園制度文化的實踐體系

文化制度來源于文化建設實踐，是對文化建設實踐的總結，它因文化建設實踐的需要而產生。

首先，對高校校園文化中的大學精神、辦學理念、育人思想等基本要素進行探索與實踐，并在實踐的基礎上用制度將其固化下來。比如，提煉形成以社會主義核心價值體系為根本的高校核心價值理念，并在高校校園文化的建設過程中以制度固定下來用于指導高校校園文化的建設。

其次，在高校校園文化實踐的過程中，踐行社會主義核心價值體系并汲取科學的成分以制度的形式固定下來，形成有中國特色的高校校園文化。例如，很多行之有效的高校校園文化制度，比如學術報告舉行及審批制度、學生和同行專家網絡評教制度、大學生社團協會管理制度等等，都是不斷總結經驗并將經驗制度化的結果，大學校園文化建設可以取其精華，去其糟粕，取長補短，為我所用。

3.3 加強大學校園物質文化建設

高校校園文化的存在離不開物化的表現形式，人們抽象思維的成果只有轉化為物質存在，才能凝固成為現實的文化形態(tài)，物質文化是高校校園文化的重要表現形式，是高校校園文化交流傳播的重要途徑。

3.3.1 營造高尚健康的人文景觀和自然景觀

首先，加強高校校園人文景觀的建設。高校校園的人文景觀是大學人精神世界的物化結果，蘊含著大學人豐富的思想和情感。高校的校門、圖書館、辦公樓、教學樓等標志性建筑，都可以通過造型、基調、顏色、空間布局等表達一定的思想內涵和價值追求，實現物質和精神、主體和客體、技術和藝術、形式和內容、自然和社會、歷史和現實的多元融合。

其次，加強校園自然景觀的建設。高校校園的自然景觀原本是自然的產物，但通過改造、利用和賦予一定的人文精神，也可以成為承載高校校園文化的重要載體。很多大學在設計建造自然景觀時，力求做到依山傍水、依勢布局、山水相依，使校園綠化與自然美化和諧統一，不但為大學人提供了修身養(yǎng)性、治學育人的良好環(huán)境，而且賦予了自然景觀以人文內涵。

3.3.2 重視高校校園的整體規(guī)劃，實現人與自然的和諧交融

高校校園的整體規(guī)劃，一般要本著符合城市總體規(guī)劃、節(jié)約用地、維護生態(tài)平衡、保護環(huán)境的基本原則，對教學區(qū)、辦公區(qū)、生活區(qū)、運動休閑區(qū)等明確區(qū)分、合理布局、因地制宜、因勢利導，一切要以便利師生員工學習、工作和生活為出發(fā)點，努力實現人與自然的和諧交融。重視對校園的整體規(guī)劃，做好綠化美化的工作，使校園的山、水、園、林、路等達到使用功能、審美功能和教育功能的和諧統一，用優(yōu)美的校園基調景觀激發(fā)大學生們的愛校熱情，陶冶大學生關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操。

[1]李繼星.把握現代學校文化的發(fā)展脈搏［N］.現代教育報, 2010,02(26)

[2]邱琳.淺談創(chuàng)建大學和諧校園文化［J］.學習月刊,2009(10)

[3]方澤強,謝笑天.高職院校文化建設的獨特形態(tài)及其突破——以云南師范大學職教學院文化建設為例［J］.職業(yè)技術教育, 2014(08)

[4]周德儉.大學文化及其地方高校的大學文化建設特點與思考［J］.高教論壇,2009（05）

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JL01-0229（2015）02-0050-05

2015-02-11

責任編輯：翟巧麗

校對：栗笑彥

朱麗華（1982-），女，漢族，河北邯鄲人，公共教學部教師，研究方向為哲學、馬克思主義發(fā)展史。