節(jié)日習(xí)俗科學(xué)嗎？

小妖

相傳在古時(shí)候，有個(gè)叫萬年的人，他為了規(guī)范節(jié)令制作了日晷和漏壺來測(cè)定時(shí)間。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的測(cè)算，他發(fā)現(xiàn)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”

有一天，國(guó)君祖乙去找萬年，萬年指著天象對(duì)祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)日吧?！弊嬉艺f：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。”這是關(guān)于春節(jié)由來的傳說。

據(jù)史料記載，漢代時(shí)，春節(jié)、元宵節(jié)、上巳、寒食等節(jié)日都已經(jīng)成熟。魏晉南北朝時(shí)期，騎射、蹴鞠等節(jié)日習(xí)俗就已經(jīng)出現(xiàn)。

中華文明具有五千多年的歷史，在這漫長(zhǎng)的時(shí)間里，我們的祖先創(chuàng)造了眾多具有特色的節(jié)日及習(xí)俗。這些節(jié)日給人們的生活帶來了許多歡樂，體現(xiàn)了人與自然、人與人之間的和諧、親密。

傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗代代相傳，民俗專家們稱中國(guó)節(jié)俗表現(xiàn)出了鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色，節(jié)俗是傳承和變異的統(tǒng)一，但無論如何，節(jié)俗的形成都與政治、經(jīng)濟(jì)、地域有關(guān)，也正因如此節(jié)俗有它極其豐富的內(nèi)容。然而在眾多的節(jié)俗中，有的具有科學(xué)內(nèi)涵，有的卻帶有濃厚的迷信色彩……今天，讓我們從科學(xué)的角度去體味一些節(jié)日習(xí)俗吧。

五月初五·吃粽子、插艾葉

端午節(jié)是我國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一，由于地域和民族的區(qū)別，節(jié)日名稱也有所不同，其表現(xiàn)形式有：吃粽子，插艾葉，賽龍舟，蕩秋千等。而有關(guān)于端午節(jié)由來的傳說也是多種多樣，有紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說等等，但無論紀(jì)念誰，都與粽子撇不開關(guān)系。

“據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，人們就用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，這種食物被稱為‘角黍。而用竹筒裝米后，密封烤熟，被稱為‘筒粽。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水粽。”

晉代，粽子被正式定為端午節(jié)必備食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加了中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。到了南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了雜粽，即摻在米中的附料品種增多，出現(xiàn)了禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等。唐代，粽子的用米已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即將果品與米一起包煮。詩人蘇東坡曾有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料也出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等。

粽子“最終形態(tài)”的形成經(jīng)過了漫長(zhǎng)的實(shí)踐過程，而如今，每年農(nóng)歷五月初，家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子。

在端午節(jié)這一天除了必備的粽子外，部分地區(qū)的人們還要在自家門上或屋內(nèi)插上艾葉或者菖蒲，這些習(xí)俗又有哪些科學(xué)依據(jù)呢？

五月在俗信中被認(rèn)定為惡月，也稱“毒月”，從科學(xué)的觀點(diǎn)來解釋，是指此時(shí)氣溫迅速升高，天氣暑熱，病原微生物大量繁殖，毒瘴滋生，人極易生病。為了應(yīng)付惡月，安度暑日，民間便在端午這天，選吃一些營(yíng)養(yǎng)價(jià)值較高的食物，并采集一些草藥懸掛、佩戴或服用，以此防病。

端午節(jié)家家戶戶都要吃粽子，而最傳統(tǒng)的當(dāng)屬紅豆糯米粽了。紅豆不僅含有多種營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，而且具有利水除濕、和血排膿、消腫解毒等功效，是夏日清利濕熱不可多得的佳品。

古時(shí)端午節(jié)這天，家家戶戶都要把從田野采回的艾蒿、菖蒲懸掛在門戶上，有的用艾葉、菖蒲、大蒜燒水洗澡并噴灑房前屋后，或用艾葉或菖蒲浸制藥酒飲服。一些地方的人還喜歡將艾葉、菖蒲研成末，包上布，制成香包（又稱香袋、香囊）佩飾，以其香氣避免蟲菌侵?jǐn)_。

現(xiàn)代研究證明，艾葉中含有多種揮發(fā)油，能抑制多種細(xì)菌及某些皮膚真菌，有驅(qū)蟲殺菌的功效，是生產(chǎn)蚊香、消毒香的必需原料。菖蒲亦含有揮發(fā)油，古醫(yī)籍中記載它能“殺諸蟲，治惡瘡疥瘙”，現(xiàn)代研究亦證明其有抑菌作用?？梢娒耖g以此來驅(qū)邪辟毒是有一定科學(xué)依據(jù)和醫(yī)學(xué)道理的。

九月初九·喝菊酒

重陽節(jié)飲菊花酒是我國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)俗。關(guān)于菊花酒的由來眾說紛紜，其中一個(gè)較為神奇的故事在《續(xù)齊諧記》中有所記載：“東漢桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道多年。有一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴桓景，（農(nóng)歷）九月九日這一天，你家中會(huì)有大災(zāi)難，你快速趕回家里，讓全家人各做一個(gè)裝茱萸的綽袋系在手臂上，登高飲菊花酒，可以消災(zāi)避難?；妇耙榔溲?，全家得以免于疫病。”這個(gè)近乎神話的故事，反映了人們希望遠(yuǎn)離瘟疫、求得健康的愿望，同時(shí)也說明了菊花酒在古人心中的地位。

據(jù)《西京雜記》中記載：“菊花舒時(shí)，并采莖葉，雜黍?yàn)獒勚?，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒?！惫湃怂嬀栈ň?，是頭年重陽節(jié)時(shí)專為第二年重陽節(jié)而釀造的。九月初九這天，采下初開的菊花并將一點(diǎn)青翠的枝葉一同摻在準(zhǔn)備釀酒的糧食中，放至第二年的九月初九才能飲用。傳說喝了這種酒，可以治療疾病，延年益壽。

相傳，宋代的詩人陸游生病臥床不起，飲了幾杯菊花酒后，立刻“酒到病除”，于是陸游作詩一首：“菊得霜乃榮，惟與凡草殊。我病得霜健，每卻童子服。豈與菊同性，故能老不枯?！?/p>

為什么選用菊花作原料呢？這恐怕與其藥用價(jià)值有莫大的關(guān)系。

藥王李時(shí)珍曾在《本草綱目》中這樣夸贊菊花：“菊春生夏冬實(shí)，飽經(jīng)霜露，備受四時(shí)之氣，葉枯不落，花槁不謝。其苗可蔬，葉可嚼，花可餌，根實(shí)可藥，囊之可枕，釀之可飲，自本至末，罔不有功?！焙?jiǎn)單說，李時(shí)珍認(rèn)為菊花全身都是寶。

而秋季氣候由熱轉(zhuǎn)寒，人體的生理活動(dòng)也隨之由外向活動(dòng)轉(zhuǎn)為內(nèi)斂收藏，雖然秋高氣爽，但氣候以干燥為主。根據(jù)中醫(yī)五行理論，肺與秋天同屬于金，而肝則屬木，肺金當(dāng)秋而旺，將制約肝氣，導(dǎo)致秋天肝氣多虛，故秋季是“傷肝”的季節(jié)。

此時(shí)用菊花作為原料，無論是釀酒還是泡茶都有降燥祛熱的功效。不過，飲用菊花酒與保護(hù)肝臟是不能劃等號(hào)的，保肝還需其他很多措施。

其實(shí)，很多俗信并沒有相應(yīng)的科學(xué)依據(jù)，多半都是祖先們對(duì)美好生活的一種期許與向往——只愿周而復(fù)始，一切順?biāo)臁?