淺談服裝表演中凝固的美

□ 慕寧甫

淺談服裝表演中凝固的美

□ 慕寧甫

近年來，很多廣州的同行朋友都有跟我說過，現(xiàn)在你們佛山電視臺(tái)出品的晚會(huì)、節(jié)目的品質(zhì)都越來越不錯(cuò)，從主持人形象造型、舞美、燈光、音響等方面都有很大提升，作為一個(gè)市級(jí)電視臺(tái)很了不起。聽到這些，自己當(dāng)然是很欣喜的，正如我們領(lǐng)導(dǎo)說的我們是有追求的人，我們要做行業(yè)中的佼佼者。我們做電視演出行業(yè)涉及面甚廣，從專業(yè)技術(shù)角度分為：舞美、燈光，音響、攝像、主持人、服裝化妝造型等，在這里筆者談?wù)勏路b表演中凝固的美。

一、服裝造型表演美的當(dāng)今形態(tài)和意義

國(guó)際化關(guān)系的不斷融洽，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，服裝表演行業(yè)茁壯成長(zhǎng)。服裝表演是一門綜合性的藝術(shù)學(xué)科，它發(fā)展到今天不斷完善，對(duì)于發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)潮流時(shí)尚，美化人們生活，改變?nèi)祟惖纳罘绞疆a(chǎn)生著深刻的影響。由此人們的物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)都發(fā)生深刻的變化，消費(fèi)者的品位也逐漸提升，求新、求異、唯美是當(dāng)今人們追求的時(shí)尚，這也是給現(xiàn)代服裝造型設(shè)計(jì)和表演提供了千載難逢的機(jī)遇。有人說21世紀(jì)是設(shè)計(jì)的世紀(jì)，我覺得這是很有道理的，生活中需要美，服裝更需要美，所謂“人靠衣裝”，而在服裝表演中凝固的美就是造型。

服裝造型是一種視覺藝術(shù)，是通過形式美來表達(dá)的，與繪畫、雕塑、建筑等藝術(shù)一樣都具有靜態(tài)美，但服裝造型還擁有獨(dú)具魅力的動(dòng)態(tài)美。所謂服裝造型的動(dòng)態(tài)美是指在服裝表演中服裝造型隨著人體運(yùn)動(dòng)而表現(xiàn)出來的動(dòng)態(tài)并以此誘發(fā)出的美感，這使得服裝造型設(shè)計(jì)和服裝表演更具有吸引力和發(fā)展的舞臺(tái)。然而變化與統(tǒng)一，對(duì)比與調(diào)和，比例與分割，流行與個(gè)性等形式美的法則在服裝造型設(shè)計(jì)過程中得到廣泛應(yīng)用，這也就是服裝造型表演美的設(shè)計(jì)經(jīng)脈。常常在大師的作品秀里看到的作品，可能有人認(rèn)為這些怪里怪氣、大部分只能看不能穿用的服裝造型，不知道這些服裝造型和表演究竟有何意義？其實(shí)，它的意義極其重大。一個(gè)好的作品不但是設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造潛能及內(nèi)心世界的發(fā)揮，審美情趣的注入也可帶動(dòng)更多更新更美的造型新形式出現(xiàn)，它以具象或抽象等夸張的手法表現(xiàn)，啟發(fā)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，有意無意地引導(dǎo)了下一季該流行的顏色、款式以及各種新面料的應(yīng)用和最新趨勢(shì)。

二、服裝造型美的技法特征和創(chuàng)新思想設(shè)計(jì)

（一）設(shè)計(jì)創(chuàng)作技法特征

服裝設(shè)計(jì)的普遍材料為面布料，但是文化藝術(shù)的進(jìn)步與演變，還有藝術(shù)潮流的不斷創(chuàng)新，現(xiàn)在服裝創(chuàng)作的材料已經(jīng)沖破了面布料的界限，一些塑料器、木材甚至金屬等都被引進(jìn)了設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師需要對(duì)材料的熟悉和靈活運(yùn)用，可以通過染、燒、刮、撕等技法改造材料，打破或拆解它原有形態(tài)創(chuàng)造出新的材料，其實(shí)這就是材料的二次構(gòu)成。但是采用拆解組合方法進(jìn)行設(shè)計(jì)就要避免呆板的機(jī)械組合，其實(shí)組合并不是將所有的材料堆砌，而是利用素材的特質(zhì)要素根據(jù)設(shè)計(jì)的主題需要，在人衣造型上進(jìn)行大小不同的組合，刻意強(qiáng)調(diào)素材形態(tài)在設(shè)計(jì)上的增減，通過合理的取舍，巧妙的進(jìn)行拆解組合設(shè)計(jì)才能達(dá)到出奇制勝的設(shè)計(jì)效果。

（二）具象思維的服裝造型設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)中多向的思維是構(gòu)成創(chuàng)意設(shè)計(jì)的中心，采用具象思維進(jìn)行設(shè)計(jì)在服裝造型設(shè)計(jì)中常被運(yùn)用，因?yàn)樗軌蜉^為直觀地再現(xiàn)素材的本來面目，與人衣之間的融合營(yíng)造出特有氛圍。

前年，在雜志《世界時(shí)裝之苑》中看到印象很深的是有個(gè)設(shè)計(jì)師以熨斗為素材設(shè)計(jì)的作品，設(shè)計(jì)師以生活用具熨斗為靈感設(shè)計(jì)點(diǎn)，把熨斗獨(dú)特的造型運(yùn)用到服裝造型上，采用熨斗底部的氣眼圓形在服裝造型上進(jìn)行變化、組合、穿插形成一種新的設(shè)計(jì)美感，同時(shí)把熨斗三角形作為這組作品的總體造型，從裙擺、袖、領(lǐng)等部位體現(xiàn)三角形在設(shè)計(jì)上的相互聯(lián)系，又不失熨斗的基本形態(tài)，創(chuàng)造出一系列強(qiáng)視覺沖擊的服裝造型。

（三）抽象思維的服裝造型設(shè)計(jì)

生活中的事物無論是瞬間還是永恒，有形還是無形，確鑿現(xiàn)實(shí)還是朦朧虛幻，它都會(huì)使人浮想聯(lián)翩，帶給設(shè)計(jì)師無限創(chuàng)作靈感。要想給服裝造型賦予靈魂，設(shè)計(jì)上必須在具象思維中升華，在探索中深刻蛻變，這就是抽象思維設(shè)計(jì)手法，是突出素材內(nèi)在的精神特征利用服裝設(shè)計(jì)獨(dú)特的語言表述。它不是具象地表現(xiàn)素材，而是把設(shè)計(jì)師的感受用抽象手法表現(xiàn)概念的設(shè)計(jì)，因此它給我們的感受富有更好的象征意義性。法國(guó)服裝設(shè)計(jì)師伊夫-圣羅蘭在設(shè)計(jì)上借鑒畢加索的現(xiàn)代繪畫作品為創(chuàng)作元素給我們新的啟示。一款長(zhǎng)禮服造型采用長(zhǎng)圓的流線表現(xiàn)出畢加索的線描簡(jiǎn)練有力，同時(shí)采用大面積的紅色作造型的整體色調(diào)在裙上以寬大的七彩絲帶鑲嵌出云紋，如同畢加索的彩筆在描繪一幅色彩跳躍、對(duì)比強(qiáng)烈的抽象繪畫作品，它似云、似人、似物……圣羅蘭并沒有故弄玄虛,他是把畢加索的顏色和繪畫形象經(jīng)過提煉、變異的手法轉(zhuǎn)移表現(xiàn)在服裝上，這種看似平常的設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式其內(nèi)在蘊(yùn)涵著設(shè)計(jì)師足智多謀的理念。畫家齊白石曾說過：“學(xué)我者生，似我者死?！睂W(xué)畫如此，那么服裝造型設(shè)計(jì)也應(yīng)該如此，借鑒繪畫作品進(jìn)行創(chuàng)作，并不是直接把平面的繪畫照搬到立體的造型設(shè)計(jì)上，轉(zhuǎn)移法設(shè)計(jì)的運(yùn)用要熟悉素材的特性，可以改變素材原有的形態(tài)，可以取素材顏色或線條以及造型等局部的特征，利用服裝設(shè)計(jì)特殊的表現(xiàn)手法加以處理，使之達(dá)到更具有針對(duì)主題的設(shè)計(jì)，應(yīng)該在似與不似之間重新演繹設(shè)計(jì)。在國(guó)際級(jí)設(shè)計(jì)大師約翰-加里亞諾的服裝秀上基本每個(gè)秀都能看到夸張的造型效果。在他2004年春夏高級(jí)女裝周上的迪奧品牌詮釋“埃及艷后”，他的一系列以埃及為靈感素材的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，大片金色和埃及特色的元素的運(yùn)用創(chuàng)作出顛峰造極的造型，頭飾、發(fā)型、耳環(huán)、眼影、裙擺等等都給他玩得出神入化，每個(gè)造型都令人贊不絕口。當(dāng)一個(gè)個(gè)模特走出來時(shí)，臺(tái)下的觀眾都目瞪口呆了，仿佛置身在埃及奢華的王室之中，給人以完美的視覺享受。他就是通過變異的手法利用服裝造型獨(dú)特的語言把古埃及的文化、輝煌、嫵媚、神秘等表述得淋漓盡致，重新演繹奢華神秘又嫵媚的埃及艷后。

三、發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造生活才能設(shè)計(jì)出更美的服裝造型

服裝表演是通過模特把服裝造型、舞臺(tái)、燈光、音樂、表演融為一體達(dá)到高度完美的藝術(shù)統(tǒng)一。隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，新型面料的層出不窮，新鮮的顏色各有千秋，新奇的款式風(fēng)格各異，每一個(gè)因素都能夠成為服裝造型表演上的亮點(diǎn)，在服裝設(shè)計(jì)中的巧妙運(yùn)用，可以充分展示設(shè)計(jì)師的鮮明個(gè)性，使服裝造型散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。梵高筆下充滿生機(jī)的向日葵，莫奈筆下艷麗的花卉，莫扎特震撼的交響樂……通過設(shè)計(jì)師之手都可以來到人們的舞臺(tái)之中，所以作為服裝造型設(shè)計(jì)者應(yīng)該接近生活，發(fā)現(xiàn)生活，創(chuàng)造生活，要在設(shè)計(jì)的意義和內(nèi)涵上不斷的升華，這樣才能創(chuàng)造出千姿百態(tài)變化無窮的服裝造型，因?yàn)橹挥杏形幕瘍?nèi)涵的設(shè)計(jì)才是最有味道的。

（作者單位：廣東佛山電視臺(tái)）