基于文化傳播視角的信息化發(fā)展戰(zhàn)略研究

盛曉玲

（平頂山學(xué)院 河南 平頂山 467000）

進入21 世紀(jì)，信息化成為全球性的經(jīng)濟浪潮，是社會發(fā)展的共同趨勢。信息化是一種新型的社會形態(tài)，是經(jīng)濟社會發(fā)展推進的必然結(jié)果，其在經(jīng)濟、社會、政治、生活等各個方面表現(xiàn)出與以往社會截然不同的特征。在信息化這個新環(huán)境里，人類的一切活動領(lǐng)域，經(jīng)濟、政治、商業(yè)、醫(yī)療、教育等，都依賴于信息的獲取、加工、傳遞和分配為基礎(chǔ)。信息化使人類創(chuàng)造的一切文明成果以更快速的方式進行分配和傳播。

在文化傳播領(lǐng)域，信息化與文化傳播的相關(guān)度也越來越高，文化實力與文化傳播對信息化的依賴與要求也越來越高。在當(dāng)今這樣一個時代，文化的力量越來越受矚目，要想在國際舞臺上脫穎而出，提高文化軟實力是必不可少的策略?！败泴嵙Α钡母拍钍敲绹鸫髮W(xué)教授小約瑟夫提出來的。1990 年，他分別在《政治學(xué)季刊》和《外交政策》雜志上發(fā)表《變化中的世界力量的本質(zhì)》和《軟實力》等一系列論文，并在此基礎(chǔ)上出版了Bound to Lead：The Changing Nature of American Power（中譯本《美國定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書，在書中他提出了“軟實力”的概念。約瑟夫·奈指出，一個國家的綜合國力既包括由經(jīng)濟、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實力”。中國學(xué)者程曼麗認(rèn)為，“只有當(dāng)自己的文化與價值觀念在國際社會廣為流傳并得到普遍認(rèn)同的時候， 軟實力才真正提升了”。[1]文化看似很“軟”，實際上它的力量是驚人的，提高文化軟實力有利于增強國家和地區(qū)的綜合力量，能夠為國家和地區(qū)在國內(nèi)外的脫穎而出貢獻綿薄之力。中原文化，是展現(xiàn)地方的文化魅力的一扇窗，也是河南地域文化走出去的重要途徑。

因此，在河南省信息化發(fā)展戰(zhàn)略中，信息化與文化產(chǎn)業(yè)的融合及促進河南區(qū)域文化的對外傳播也是重要的一個環(huán)節(jié)。推進信息化與文化融合是創(chuàng)新文化新業(yè)態(tài)、加快構(gòu)建現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、弘揚中原文明，提升河南文化軟實力的重要舉措。

一、信息化與文化產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀

河南歷史文化悠久，積淀久遠(yuǎn)，底蘊深厚，資源豐富。特別是近幾年來文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，2012年以來河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)勃勃生機：華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進；文化體制改革取得實效；文化民生工程提檔升級；文化精品創(chuàng)作取得豐碩成果；文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)快速發(fā)展。截至2012 年，全省已建成和在建的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)有40多個，包括10 個文化改革發(fā)展試驗區(qū)、1 個國家級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、7 個國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地，2012 年全省文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)營業(yè)收入達(dá)到356 億元。2013 年，河南省文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，集聚發(fā)展力度逐漸加大，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)齊頭并進，發(fā)展迅速。河南文化的發(fā)展，從總體上說，必須大力發(fā)揮和發(fā)揚悠久和優(yōu)秀的湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)文化，又必須著力發(fā)展現(xiàn)代的新興文化，實行“雙輪”驅(qū)動；既要大力普及公益性的公共服務(wù)文化，活躍民眾的文化生活，提升大眾生活的文化品味，又必須著力發(fā)展商業(yè)性文化，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)模式，不斷創(chuàng)新文化的新業(yè)態(tài)，兩者并舉。從文化產(chǎn)業(yè)增長的幅度和取得多個單項第一來說，河南南的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走在全國前列，但距實現(xiàn)文化強省目標(biāo)和與一些發(fā)達(dá)省市比較，還相差甚遠(yuǎn)。

2013 年3 月河南省政府出臺的《河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重點方案》提出，今后河南省將重點發(fā)展數(shù)字傳媒、創(chuàng)意設(shè)計、動漫游戲、文化旅游、工藝美術(shù)五大文化產(chǎn)業(yè)。到2015 年，五大文化產(chǎn)業(yè)增加值占河南省文化產(chǎn)業(yè)增加值比重將超過50%。由此可見，加強信息化與文化產(chǎn)業(yè)的融合已經(jīng)受到重視，但還處于探索階段，今后做強文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)文化強省目標(biāo)，從根本上說，就要大力推進文化與科技融合，持續(xù)地推進文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，加快形成文化新業(yè)態(tài)的產(chǎn)業(yè)體系。

文化與科技融合的核心是信息化與文化的融合。新文化業(yè)態(tài)是以數(shù)字化內(nèi)容、數(shù)字化生產(chǎn)和網(wǎng)絡(luò)化傳播為主要特征的新興文化產(chǎn)業(yè)，是憑借互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的融合支持衍生出來的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化文化產(chǎn)業(yè)。數(shù)字內(nèi)容文化產(chǎn)業(yè)是指將圖像、文字、影像、語言等內(nèi)容運用數(shù)字化高新技術(shù)進行整和應(yīng)用的文化產(chǎn)品和服務(wù)。包括文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、數(shù)字娛樂、數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字廣告、移動多媒體等多個文化行業(yè)。河南應(yīng)把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，作為發(fā)展新興文化產(chǎn)業(yè)的主功方向，抓住了新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重心和河南的優(yōu)勢。創(chuàng)意是技術(shù)、經(jīng)濟和文化等相互交融的產(chǎn)物，創(chuàng)意產(chǎn)品是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式，是文化新業(yè)態(tài)的重要支撐。河南省已經(jīng)快速地啟動了以高新技術(shù)為依托，以數(shù)字內(nèi)容為主題，以自主知識產(chǎn)權(quán)為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的項目、平臺、基地建設(shè)，發(fā)展態(tài)勢良好。

二、信息化與文化傳播模式

傳播模式，是對某一事項或?qū)嶓w進行的一種直觀的簡潔的描述，也“是對相對簡單狀況所做的象征性的合乎邏輯的設(shè)想，這是一種心理上的設(shè)想，擁有同原始的客觀體系相同的結(jié)構(gòu)屬性?！盵2]所謂的傳播模式就是對傳播活動內(nèi)在機制與外部聯(lián)系進行的一種直觀和簡潔的描述。傳播模式是正確認(rèn)識傳播現(xiàn)象的一把金鑰匙，它能準(zhǔn)確定位文化的傳播現(xiàn)象，能為文化的傳播現(xiàn)象量身打造適合自己的方案，好的傳播模式能夠使文化的對外傳播達(dá)到事半功倍的傳播效果。

在傳播學(xué)領(lǐng)域里，哈德羅·拉斯韋爾、盧因、拉扎斯菲爾德、卡爾·霍夫蘭被公認(rèn)為是傳播學(xué)的四大奠基者，他們都有各自的代表理論，他們對傳播學(xué)有著自己的特殊貢獻。哈德羅·拉斯韋爾對傳播學(xué)的最大貢獻就是提出了著名的“5W”傳播模式。這一模式可以說是傳播學(xué)中傳播模式的典范?！?W”的具體內(nèi)容是：誰？說什么？通過什么渠道？對誰？取得什么效果？“誰”就是傳播者，在傳播過程中負(fù)責(zé)信息的收集、加工和傳遞?！罢f什么”是指傳播內(nèi)容，它是由一組有意義的符號組成的信息組合?！扒馈?，就是信息傳播過程中所借助的載體或中介?！皩φl”，就是受傳者或受眾，受眾是傳播的最終對象和目的地?！靶Ч?，是信息到達(dá)受眾后，受眾對于接收到的信息的反饋。它是檢驗傳播活動是否成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)于河南區(qū)域文化傳播方面，“誰”就是傳播河南區(qū)域文化的人，可能是單個的人也可能是一個群體一個組織?！罢f什么”就是河南區(qū)域文化要傳播的對象，比如說河南的汴洛古城文化、豫劇文化、少林寺的功夫文化、鈞瓷汝瓷文化、河洛文化、山水文化，溫泉文化，魔術(shù)文化，酒文化等等。“渠道”是河南區(qū)域文化對外傳播所要采取的方式，所要利用的各種力量，如：廣播、報紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒介?！皩φl”是河南區(qū)域文化對外傳播面對的對象，是河南區(qū)域文化的“受眾”?！靶Ч本褪峭ㄟ^采取一系列措施，河南文化的對外傳播收到了怎樣的反響，得到了傳播對象怎樣的反饋，它的對外傳播有了怎樣的進展。[3]拉斯韋爾這一傳播模式從傳播的各個要素出發(fā)，比較完善的描述了傳播的過程，并為當(dāng)代傳播學(xué)的研究指明了方向，相對來說是比較全面的，能夠為實際中文化的對外傳播提供很好的依據(jù)。

從傳播學(xué)中傳播模式的分析可以看出，在文化傳播過程中，無論是傳統(tǒng)媒介還是新興媒體，歸根結(jié)底是為了更好地運用信息化平臺，對于歷史悠久、博大精深的中原文化，利用先進的信息化傳播平臺，制定合理有效的傳播策略，采取適當(dāng)?shù)膫鞑ネ緩讲拍苓_(dá)到預(yù)期的傳播效果。

三、加快河南省信息化與文化傳播戰(zhàn)略對策

河南新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，建議實行一業(yè)為重多元兼顧的方針，在突出重點，把握主功方向的同時，要統(tǒng)籌兼顧，注重新興文化發(fā)展的多元化、多樣化，以滿足人們多方面、多層次、多樣性的文化需求和文化產(chǎn)業(yè)的整體升級。

（一）建立中原文化展示平臺。對中原文化進行整合并建立分類體系。以文字、圖片、動畫、音視頻的形式，建立包括“神龍文化”、“漢字文化”、“姓氏文化”、“農(nóng)耕文化”、“思想文化”、“中醫(yī)文化”、“武林文化”等不同類別文化在內(nèi)的中原文化信息資源庫，并建立相應(yīng)的共享機制。以中原文化信息資源庫為基礎(chǔ)，采用音視頻、三維動畫、圖片、文字等豐富多彩的形式，建設(shè)中原文化展示系統(tǒng)，實現(xiàn)中原文化的網(wǎng)上導(dǎo)航和展示。以數(shù)字檔案館建設(shè)為核心，積極推進檔案信息化，實現(xiàn)館藏資源數(shù)字化、增量資源電子化、信息存儲安全化、信息服務(wù)網(wǎng)絡(luò)化。

（二）建立文化信息資源共享系統(tǒng)。整合文化、旅游、廣電、新聞出版等相關(guān)部門文化資源，深入推進文化信息資源共享工程，建設(shè)具有河南特色的文化資源數(shù)字化系統(tǒng)，促進文化強省建設(shè)。同時要著力在文化業(yè)態(tài)多樣化基礎(chǔ)上的深度融合。文化與科技的融合不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在服務(wù)層面、網(wǎng)絡(luò)層面、終端層面和運營主體層面。

（三）培育文化品牌。品牌是一種標(biāo)記，也是一種符號，它往往可以體現(xiàn)事物的核心價值體系，可以體現(xiàn)事物最與眾不同的方面。以產(chǎn)品為載體傳播民族文化，首先是要培育出有獨特魅力的文化精品，“中華文化對外傳播的重點應(yīng)該是經(jīng)過千錘百煉沉淀下來的文化精華其中包括了古代文化和現(xiàn)代文化……”[4]要想吸引受眾的眼球，就要有文化精品，文化都有自己的核心價值和精髓，把文化最精髓的部分加以提取，用現(xiàn)代化的手段進行包裝推廣，才能獲得更好地傳播效果。

想要培育文化精品，必須對地方文化資源有充分的了解，在充分了解的基礎(chǔ)上選擇那些優(yōu)勢資源，通過整合創(chuàng)造，提煉精華，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢。河南文化資源的優(yōu)勢所在，就是山水文化資源、歷史文化資源、人文文化資源等，山水文化資源具體表現(xiàn)形式為豐富多樣的旅游景點、景區(qū)，如焦作云臺山、魯山堯山（石人山）國家級風(fēng)景名勝區(qū)、南陽的寶天曼風(fēng)景區(qū)、龍?zhí)秿{漂流區(qū)、丹江庫區(qū)、昭平湖風(fēng)景區(qū)、獨樹一幟的魯山溫泉等等；歷史文化資源更是豐富多樣，多姿多彩，如有中華民族傳統(tǒng)音樂“活化石”之稱的鈞天廣樂、歷史悠久的酒文化、鈞瓷汝瓷文化等；人文文化資源的典型代表是趙莊魔術(shù)、特色鮮明的馬街書會、內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、荊紫關(guān)清代古街、歷代文人騷客故居等，要想培育文化品牌，必須加強包裝推介，用實力打造品牌，選取典型，集中優(yōu)勢力量，提高中原文化的知名度。

（四）加快推進新興文化產(chǎn)業(yè)的集群式發(fā)展。要加快信息化與文化的融合傳播，要著力建設(shè)新文化業(yè)態(tài)的研發(fā)中心，生產(chǎn)中心、傳播中心加快各類要素的聚集，在這個基礎(chǔ)上形成文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)、基地和園區(qū)，以最經(jīng)濟的方式對各類文化業(yè)態(tài)的發(fā)展進行整合，促進新興文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；透咝б娴目缭桨l(fā)展。目前，河南要按照“打造一個中心、發(fā)展兩大基地、建成四大園區(qū)、培育五大產(chǎn)業(yè)群”的發(fā)展思路布局全省文化產(chǎn)業(yè)，加快文化市場、演藝娛樂、印裝出版、動漫游戲、民俗文化產(chǎn)業(yè)以及新興文化業(yè)態(tài)發(fā)展，在整合、開發(fā)現(xiàn)有資源基礎(chǔ)上，構(gòu)筑兼具集約化和均衡化的格局，形成改善產(chǎn)業(yè)服務(wù)環(huán)境的載體，以點帶面，活躍全局，推動文化產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展，2015 年底，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長30%以上，成為支柱性產(chǎn)業(yè)。

在河南文化與信息化融合與傳播的過程中，制定合理有效的融合與傳播策略是解決問題的根本。河南文化應(yīng)從更新傳播的觀念，擴大傳播的群體，豐富傳播的方式，培育文化品牌，建立文化傳播信息化平建設(shè)等著手，進一步做好河南文化對外融合與傳播工作，為我們在國際舞臺上展現(xiàn)風(fēng)采增加籌碼。

［1］羅森勃魯特，威諾.科學(xué)學(xué)模式的作用［J］.科學(xué)哲學(xué)，1951（12）.

［2］單波.跨文化傳播的基本理論命題［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2011（01）.

［3］樸永光，江葉林.從哈德羅·拉斯韋爾的5W 模式看當(dāng)代中國對外傳播中的問題與對策［J］.現(xiàn)代經(jīng)濟信息，2009（23）.

［4］賈春增，鄧瑞全.傳承與輻射—中華文化在海外的傳播與影響［M］.北京：開明出版社，2000：26.