構(gòu)建具有民族地域文化特色的民族音樂學(xué)科

文章編號：1003-9104（2015）01-0220-02

基金項目：本論文為2014年度廣西高等教育教學(xué)改革工程項目“民族音樂特色學(xué)科實踐課程體系建設(shè)研究”（項目編號：2014JGA248）階段性成果之一。

作者簡介：呂挺中（1964- ），男，壯族，廣西寧明人，廣西民族師范學(xué)院音樂與舞蹈系主任，副教授。研究方向：音樂學(xué)，藝術(shù)教育理論，中國民族音樂，中小學(xué)音樂教學(xué)研究。

摘 要： 學(xué)科建設(shè)作為高校建設(shè)和發(fā)展中一項根本性的戰(zhàn)略任務(wù)，直接決定高校的競爭力和可持續(xù)發(fā)展力。文章從地方高校音樂專業(yè)辦學(xué)與學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀入手，客觀地分析了地方音樂資源給地方高校音樂專業(yè)學(xué)科建設(shè)所帶來的優(yōu)勢，提出了開發(fā)和利用地方音樂資源，使之成為學(xué)校音樂學(xué)專業(yè)建設(shè)、學(xué)科建設(shè)以至辦學(xué)特色的重要元素，打造學(xué)校特色教育品牌。

關(guān)鍵詞：民族音樂學(xué)；構(gòu)建；地方高校；特色音樂學(xué)科；民族音樂文化；學(xué)科建設(shè)

中圖分類號：J60 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

隨著我國高等教育步入大眾化階段和社會對人才需求的多元化，各高校的競爭態(tài)勢越來越激烈。為了在激烈的競爭中搶占高等教育的高地，各高校都在尋找自己的優(yōu)勢和特色，強化學(xué)科特色或進(jìn)行特色學(xué)科建設(shè)。廣西民族師范學(xué)院從建校之初就確定“為民族地區(qū)和少數(shù)民族服務(wù)”的特色辦學(xué)宗旨，通過多年的探索和實踐，學(xué)校在特色學(xué)科建設(shè)方面的優(yōu)勢越來越突出。本文旨在對我校藝術(shù)系在民族音樂特色實踐課程建設(shè)的相關(guān)問題作一淺顯的梳理。

一、桂西南地區(qū)民族民間音樂浩如煙海廣西素有歌舞之鄉(xiāng)的美譽。在漫長的歲月中，生活在廣西這片熱土上的各民族共同創(chuàng)造了豐富多彩、彌足珍貴的民族民間音樂。廣西民族師范學(xué)院所在地崇左市位于廣西的西南部，與越南山水相連，居住著壯、漢、瑤、苗等20個少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全市人口的88%。獨特的民族生態(tài)資源，滋生了浩如煙海、風(fēng)格獨具的民族民間音樂，特別是以壯族文化為特色的民俗文化源遠(yuǎn)流長，是歌圩文化的重要發(fā)源地。清道光年間龍州舉人黎中產(chǎn)就寫有“歲歲歌圩四月中，聚歡白叟與黃童”的詩句。崇左市各縣（市、區(qū)） 都有歌圩，歌圩又稱“歌坡”“儂垌”“隴峒”“富坡”，各個縣（市、區(qū)）的歌坡少則二三十處，多則六七十處，歌坡活動的主要內(nèi)容是唱山歌。山歌種類達(dá)數(shù)十種，曲調(diào)悠揚動聽，音律獨特，富有地方民族特色。這些為我們構(gòu)建民族音樂特色實踐課程提供了獨特的有利條件。（一）民間歌曲崇左地區(qū)的民間聲樂以山歌為主，尤以壯族山歌最豐富。山歌基本融入廣大農(nóng)村群眾的全部生活中，如農(nóng)豐歌、生日歌、哭嫁歌、情歌、迎新歌、時政歌等等。其主題鮮明、感情真摯、種類繁多、形式多樣、曲調(diào)優(yōu)美、音律獨特，富有地方民族特色。（二）民間歌舞音樂崇左地區(qū)的壯族民間歌舞大致可分為自我娛樂性舞蹈、祭祀性舞蹈和廣場性舞蹈三大類，其中最為著名的有天等縣的打榔舞、龍州縣的天琴舞和江州區(qū)及扶綏縣的采茶舞。打榔舞是天等縣的壯族民間舞蹈。其舞用一米多長的木杵為主要道具有節(jié)奏地敲擊榔壁、榔底和榔邊，形式有二人對打、四人對打、多人交錯對打等，動作歡快有力，節(jié)奏穩(wěn)重，聲調(diào)若鼓，聞于數(shù)里。天琴舞是一種古老的巫文化舞蹈，主要流傳于中越邊境一帶的壯族地區(qū)，一般在秋收后的節(jié)慶日舉行。采茶舞主要流行于江州區(qū)的馱盧、那隆、左州等地村鎮(zhèn)和扶綏縣城，一般在傳統(tǒng)節(jié)日或農(nóng)閑時節(jié)進(jìn)行表演，以恭賀新年、慶賀豐收、祈求太平。此外還有反映寧明花山巖畫祭神場景的花山舞蹈給人一種如醉如狂如湯如沸而又神秘怪異的感覺。 （三）民間樂器及樂曲

壯族民間樂器比較豐富，種類繁多，歷史悠久。除了二胡、笛子、三弦、洋琴及一般的民族樂器外，崇左市特有的壯族樂器有天琴和啵咧。天琴是壯族一種古老的民間彈撥樂器，壯語為“鼎?！薄Ａ餍杏趶V西的寧明、憑祥、龍州和防城一帶，至今已經(jīng)有上千年歷史。啵咧是壯族民間簧振類氣嗚樂器，廣泛流行于龍州、寧明等地，方言稱“bi lie”。啵咧音色美妙，既柔和圓滑又明朗清脆，具有抒情和歌唱性相結(jié)合的獨特風(fēng)格，啵咧可獨奏、合奏或歌舞伴奏。

（四）民間戲曲音樂

崇左市傳統(tǒng)的民間戲曲有粵劇、采調(diào)劇和采茶戲。流行于江州區(qū)馱盧、那隆、左州 等地村鎮(zhèn)的采茶戲歷史悠久，表演形式獨特，地方色彩濃厚，最大特點是以演唱為主，基本唱腔主要是羽調(diào)式和徵調(diào)式，唱腔不分角色行當(dāng)，生活氣息濃厚，采茶戲多以反映壯族人民勞動生產(chǎn)、生活、愛情為主旋律。彩調(diào)劇主要流傳于寧明縣，因其唱腔中有 “哪嗬咿嗬嗨”襯詞，故當(dāng)?shù)厝擞址Q之為“嗬嗨戲”。隨著社會的發(fā)展，采調(diào)劇無論是內(nèi)容、唱腔曲調(diào)還是表演風(fēng)格都有了很大的發(fā)展，具有濃郁的生活氣息和鮮明的地方特色。

二、依托地方音樂資源，建構(gòu)具有特色的音樂課程體系

教育部規(guī)定“各級各類學(xué)校必須重視我國優(yōu)秀的民族民間藝術(shù)的教學(xué)，發(fā)展有民族特色的高尚的藝術(shù)教育”。根據(jù)所在地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要，從學(xué)校的現(xiàn)實情況出發(fā)，以音樂學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程為龍頭，充分吸納當(dāng)?shù)匾魳焚Y源，優(yōu)化音樂課程結(jié)構(gòu)，在課程目標(biāo)、內(nèi)容、設(shè)置、實施、評價等方面進(jìn)行調(diào)研、探索、實踐，以達(dá)到音樂學(xué)科建設(shè)的民族、地域特色。（一）課程目標(biāo)

我校是一所地方性民族師范院校，構(gòu)建具有地方特色的民族音樂學(xué)科應(yīng)充分發(fā)掘本土民族民間音樂資源，廣泛深入地對涉及課程教學(xué)的各種要素展開實證研究，探討本土民族民間音樂傳承與發(fā)展的關(guān)系，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、豐富文化交流，為現(xiàn)代社會服務(wù)。基于上述認(rèn)識，構(gòu)建特色課程的目標(biāo)定位為：1.了解本土民族民間音樂的形式、樂器、樂曲和音樂形態(tài)特征；2.重點學(xué)習(xí)具有地方民族特色的山歌、器樂、歌舞，要求學(xué)生掌握一些地方山歌的演唱方式、技巧和代表性的器樂，能演唱和彈奏地方民族音樂作品中的名歌名曲，并能隨時開放性地參與作品的延展；3.理解本土民族民間音樂在整個民族音樂中的意義以及各民族音樂的共性與特性。（二）課程內(nèi)容課程內(nèi)容是課程建設(shè)的重點與核心，是特色課程的最直接呈現(xiàn)。根據(jù)音樂學(xué)專業(yè)課程內(nèi)容及高師音樂教育培養(yǎng)方案，在《高等師范學(xué)校音樂教學(xué)大綱》及配套教材的基礎(chǔ)上，以突出民族性、地域性為主要目的的地方特色內(nèi)容。（1）地方山歌。廣西素有歌海之稱，優(yōu)秀的民歌俯首皆是，它們是中華民族文化寶庫中一顆熠熠發(fā)光的明珠，屬國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有壯族三聲部民歌、那坡壯族民歌，還有一大批自治區(qū)級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）天琴彈唱。天琴是壯族古老而獨特的一種彈撥弦鳴樂器，是當(dāng)?shù)貕炎迕耖g進(jìn)行祭祀、說唱及日常文化娛樂活動使用的一種樂器，可用于獨奏或為歌、舞伴奏。（3）民族歌舞。壯族人民歷來被譽為能歌善舞的民族，他們以歌傳情，歌唱到盡興時會自然而然地手舞足蹈，借以表達(dá)內(nèi)心的情感。（三）課程設(shè)置課程設(shè)置是課程建設(shè)的又一個重要的環(huán)節(jié)。目前高師音樂學(xué)專業(yè)的課程繁多，既有公共課，又有專業(yè)課，專業(yè)課又分必修課和選修課，學(xué)生要在四年的時間里把所有的學(xué)分修完都已經(jīng)夠緊張的了，因此構(gòu)建特色課程體系既要做到不影響所開課程的內(nèi)容質(zhì)量，又能保證特色課程的開設(shè)。

根據(jù)學(xué)校的實際情況，對特色課程的設(shè)置我們是這樣設(shè)想：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)添加地方音樂因素。不定期組織學(xué)生到有音樂特點的地域采風(fēng)，或參加當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)節(jié)日活動，通過采風(fēng)、參加民俗活動，感受本土民間音樂豐富多彩的形式，或邀請地方山歌演唱藝術(shù)家、理論家、作曲家參與課堂教學(xué)與實踐活動；舉辦地方山歌或天琴樂器專題音樂講座等等。通過這些形式將教室的小課堂延伸至社會的大課堂，讓學(xué)生能夠更全面、更深入地了解地方豐富音樂形式的藝術(shù)精華，切身體驗和感受到民間音樂的博大精深。（四）課程實施課程實施是把課程計劃付諸實踐的過程，是課程教學(xué)的組織與活動。根據(jù)高師教育和特色課程建構(gòu)的需要，因而在課程設(shè)置范圍上必須體現(xiàn)鮮明的地域特性。如開設(shè)課程《大新高腔山歌賞析》《天琴藝術(shù)概論》《天琴器樂彈奏》等。其次修訂教學(xué)大綱，構(gòu)建特色音樂學(xué)科就要在教學(xué)中注入特色的因素。再次是編寫特色教材。教材是構(gòu)建特色課程教育體系重要要素，教材的編寫直接影響到特色課程建設(shè)的成敗，最后注意靈活地運用教學(xué)方法，以適當(dāng)方式促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師可以在演唱、表演、創(chuàng)編、口傳心授等教學(xué)環(huán)節(jié)中開展特色教學(xué)實踐活動。（五）課程評價課程評價是課程體系建構(gòu)的基本構(gòu)件。根據(jù)特色課程的教學(xué)目標(biāo)采取科學(xué)主義和人文主義相結(jié)合取向，做到既關(guān)注課程的知識與技能，更關(guān)注學(xué)生的情感與態(tài)度，以學(xué)生課堂教學(xué)和實踐活動的體驗過程、參與表現(xiàn)、研究態(tài)度及學(xué)習(xí)成果作為課程考評的主要依據(jù)，采用等級制的評價，激發(fā)學(xué)生對民族民間音樂的興趣，把地方民族民間音樂發(fā)揚光大。

三、結(jié)語構(gòu)建具有地方特色的民族音樂課程是學(xué)科專業(yè)教學(xué)與地方文化相結(jié)合的嘗試，是高師培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育發(fā)展、適應(yīng)社會文化發(fā)展優(yōu)秀音樂人才的需要。只有堅持走特色之路，才能有效地提升高校的辦學(xué)水平、壯大辦學(xué)實力，推動地方高?？沙掷m(xù)發(fā)展。（責(zé)任編輯：徐智本）