“中華巴洛克”背景下的道外北三道街保護(hù)模式探究

邱 實(shí) 楊祥冬 劉艾梅

(1.黑龍江科技大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150027； 2.西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621000)

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“中華巴洛克”背景下的道外北三道街保護(hù)模式探究

邱 實(shí)1楊祥冬1劉艾梅2

(1.黑龍江科技大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150027； 2.西南科技大學(xué)，四川 綿陽(yáng) 621000)

分析了哈爾濱市道外區(qū)北三道街的歷史背景，結(jié)合“中華巴洛克”歷史文化街區(qū)的改造模式，對(duì)比研究了北三道街與“中華巴洛式”文化街區(qū)的差異性，提出了北三道街的保護(hù)模式，即動(dòng)靜結(jié)合的模式，使街區(qū)既保留原有風(fēng)貌，又具有活力。

街道，“中華巴洛克”，保護(hù)模式，動(dòng)靜結(jié)合

中國(guó)有5000年的歷史，卻少有50年以上的建筑，大拆大建消耗的不僅是稀缺的自然資源，歷史建筑所承載的文脈也逐漸模糊。哈爾濱市道外區(qū)北三道街有著百年的歷史建筑群，但各個(gè)建筑有不同程度的損壞，建筑功能部分缺失，院落空間充斥著雜物，這些歷史建筑正在走向“死亡”，我們?cè)撊绾握人?/p>

1 追尋北三道街歷史

哈爾濱是我國(guó)第三批歷史文化名城，道外區(qū)作為哈爾濱近代歷史的發(fā)祥地，它的歷史地位不言而喻。中東鐵路的修建，帝國(guó)主義侵略者的侵入使外國(guó)的建筑文化融入，道外區(qū)那時(shí)是哈爾濱繁華的民族商業(yè)區(qū)，巴洛克建筑風(fēng)格正好迎合商業(yè)街區(qū)的特點(diǎn)。不過(guò)民族資本家心中對(duì)帝國(guó)主義侵略者的仇恨，又使巴洛克建筑加入了中國(guó)的古典元素，這些建筑不僅見(jiàn)證了老道外工商資本家堅(jiān)守民族文化傳統(tǒng)的信念，也反映出他們對(duì)西方文化的學(xué)習(xí)心態(tài)，“中華巴洛克”不僅僅是一種建筑風(fēng)格，它已融入哈爾濱的血脈，成為這座城市的一種文化，一段歷史，一片記憶。北三道街長(zhǎng)不足500 m，兩側(cè)的特色小吃一家挨著一家。世事更迭，這里仍保留著老道外的美食街，雖然沒(méi)有優(yōu)雅的環(huán)境，也沒(méi)有高檔的服務(wù)、新穎的菜品，正是這種古樸的民風(fēng)，一種讓人回憶的味道，百年歷史的北三道街，呈現(xiàn)著老道外的滄桑，殘留著老道外的影子，散發(fā)著老道外的味道，別樣的市井風(fēng)情。但遺憾的是，面對(duì)餐飲市場(chǎng)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，以及生活水平的提高，很多小店都在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中敗下陣來(lái)，這條街上的小吃越來(lái)越少。而今再加上北三道街歷史建筑的自然老化，基礎(chǔ)設(shè)施落后等因素，除底層商鋪還在正常使用外，建筑的多層已鮮有使用，若再不拯救，這些建筑將人去樓空。

2 對(duì)比道外北三道街與“中華巴洛克”歷史文化保護(hù)街區(qū)

從北三道街往南走到街口，就能看到已經(jīng)改造完成的“中華巴洛克”歷史文化保護(hù)街區(qū)，相鄰的兩條街，對(duì)比如此強(qiáng)烈。那是2010年哈爾濱市政府規(guī)劃以“城市記憶”為主題，要求遵循“保護(hù)與更新相結(jié)合、功能與需求相結(jié)合，風(fēng)格與文脈相統(tǒng)一”的原則。從表面上看，這項(xiàng)工程保護(hù)住了歷史建筑的外貌，留下了百年老字號(hào)，基礎(chǔ)設(shè)施也相對(duì)完善，但往來(lái)的人卻少了。從保護(hù)文脈上來(lái)看，保護(hù)工程是失敗的，究其根本，從以下三方面進(jìn)行對(duì)比分析：1)原真性：根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，其中第二十一條規(guī)定：“歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村應(yīng)當(dāng)整體保護(hù)，保持傳統(tǒng)格局、歷史風(fēng)貌和空間尺度，不得改變與其相互依存的自然景觀和環(huán)境?！钡诙龡l規(guī)定：“在歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村保護(hù)范圍內(nèi)從事建設(shè)活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)符合保護(hù)規(guī)劃的要求，不得損害歷史文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，不得對(duì)其傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌構(gòu)成破壞性影響?！钡诙藯l規(guī)定：“在歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村核心保護(hù)范圍內(nèi)，不得進(jìn)行新建、擴(kuò)建活動(dòng)。但是，新建、擴(kuò)建必要的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施除外?！钡侵腥A巴洛克街區(qū)二期改造工程中，在歷史文化街區(qū)核心保護(hù)范圍內(nèi)所有院落中的建筑均被拆除，并拆除多座臨街建筑，只保留了外墻。這項(xiàng)改造就是拆掉歷史建筑，復(fù)建仿古建筑，貼上“歷史建筑”的銘牌，建筑失去了歷史沉淀的滄桑，酒還是陳年的香，由時(shí)間來(lái)積淀的美感并不是完整的復(fù)建能比擬的，已經(jīng)失去原有的風(fēng)貌。而道外北三道街，道路坑坑洼洼，建筑破破爛爛，而行人熙熙攘攘，小餐館里食客絡(luò)繹不絕，這里的原真性得以傳承。2)親民性：由于修繕保護(hù)后街區(qū)自身需要發(fā)展，商業(yè)性的開(kāi)發(fā)使得街區(qū)中的底層商鋪都提升了檔次，使得原本最普通的平民經(jīng)常光顧的場(chǎng)所現(xiàn)在卻邁不過(guò)金錢(qián)這道門(mén)檻；建筑的多層現(xiàn)在都用來(lái)做娛樂(lè)休閑的場(chǎng)所和各種展覽，這樣就可以將“中華巴洛克”看做是一個(gè)建筑展館，而不再是平民的生活場(chǎng)所。3)舒適性：中華巴洛克歷史文化保護(hù)街區(qū)作為原有的商業(yè)步行街，街區(qū)中百年老字號(hào)餐飲店品牌的提升，使得許多慕名而來(lái)的食客將小汽車(chē)直接停放在了街區(qū)中，加上周邊完全沒(méi)有停車(chē)場(chǎng)，基本上南頭道街被小汽車(chē)侵占了一大半的路面空間，使得舒適性大大降低。而北三道街街道雖被商家的街?jǐn)傉剂艘徊糠?，街道空間相對(duì)緊湊，但熟悉的美食與市場(chǎng)的吸引，卻還能形成繁榮的景象，給人以舒適休憩的感覺(jué)。

3 保護(hù)模式探究

“中華巴洛克”保護(hù)工程已經(jīng)完成，在我看來(lái)，歷史建筑的保護(hù)是失敗的，文化風(fēng)貌的保護(hù)更是殘忍的。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外對(duì)于歷史文化街區(qū)的保護(hù)模式一般分為靜態(tài)保護(hù)和動(dòng)態(tài)保護(hù)。靜態(tài)保護(hù)理念在于歷史街區(qū)需要嚴(yán)格反映城市的歷史風(fēng)貌與生活，甚至認(rèn)為歷史街區(qū)所有居民都應(yīng)該保持傳統(tǒng)的生活方式，這種保護(hù)方式對(duì)歷史建筑和歷史文化的保護(hù)是最好的，但是它忽略了歷史文化街區(qū)與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，忽視了歷史文化街區(qū)自身發(fā)展的需要，將導(dǎo)致歷史街區(qū)與城市發(fā)展格局不協(xié)調(diào)，侵蝕了居民自主選擇生活的權(quán)利，違背了當(dāng)?shù)鼐用裣胍纳粕畹囊庠?。?dòng)態(tài)保護(hù)理念就是改造更新，新建為主的大規(guī)模更新模式是一種常用的歷史文化街區(qū)更新模式，對(duì)歷史建筑的破壞極大。開(kāi)發(fā)商對(duì)經(jīng)濟(jì)利益過(guò)分追逐，這種更新模式是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下城市歷史文化街區(qū)的房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)行為。這種大拆大建的更新方式對(duì)歷史文化街區(qū)產(chǎn)生不可逆轉(zhuǎn)的破壞，不僅破壞了許多歷史建筑，同時(shí)對(duì)歷史街區(qū)中的原有居民造成影響。歷史文脈逐漸模糊，城市逐漸喪失了其文化底蘊(yùn)。這種方式雖然給許多的開(kāi)發(fā)商帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，但并沒(méi)有給歷史文化街區(qū)以及整個(gè)城市帶來(lái)整體經(jīng)濟(jì)的提升。北三道街應(yīng)該將靜態(tài)保護(hù)與微型動(dòng)態(tài)保護(hù)相結(jié)合，完整性較好的部分保持原貌，另一部分微型改造，為保持街區(qū)原有風(fēng)貌和街區(qū)活力，優(yōu)化街區(qū)功能，將底層商鋪和市場(chǎng)全部保留，只進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施的必要更新。院落空間是中華巴洛克的典型特征，傳統(tǒng)院落空間通常包含十幾家居民，房屋門(mén)都朝向大院，居民共用院落空間和廁所，形成了較為緊密的社區(qū)鄰里關(guān)系和集體意識(shí)。前店后宅是這段歷史街區(qū)的特點(diǎn)，街區(qū)更新應(yīng)該發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，將其命名為“文化苦旅”的更新，將多層適當(dāng)開(kāi)發(fā)為旅館，保持原有的共用院落空間，“苦”在于基礎(chǔ)設(shè)施的不完善，可能很多人不適應(yīng)，但住下的一定是想感受道外生活風(fēng)貌的?！懊馈痹谖幕兄瑯右部梢栽谠郝淇臻g中進(jìn)行民俗文化活動(dòng)。殘存的北三道街，動(dòng)靜結(jié)合的保護(hù)模式，不僅能保留原有風(fēng)貌，還能激發(fā)街區(qū)的活力，是理想的更新模式。

[1]簡(jiǎn)·雅各布斯.美國(guó)大城市的生與死.金衡山,譯.南京：譯林出版社，2005:24-25.

[2]羅小未.上海新天地——舊區(qū)改造的建筑歷史、人文歷史與開(kāi)發(fā)模式的研究.南京：東南大學(xué)出版社，2002:73-76.

[3]鄭利軍.歷史街區(qū)的動(dòng)態(tài)保護(hù)研究.天津：天津大學(xué)博士論文，2004:50-51.

[4]李向北,王 裴.公眾參與城市歷史街區(qū)更新的途徑——以成都寬窄巷子為例.西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2007(6):114-115.

[5]陸 明,吳松濤,郭恩章.傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)區(qū)復(fù)興實(shí)踐——以哈爾濱道外區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃為例.城市規(guī)劃，2005(7):89-92.

[6]陸 明,邢 軍,崔婧琦.哈爾濱道外歷史文化街區(qū)整體復(fù)興策略.城市發(fā)展研究——2009城市發(fā)展與規(guī)劃國(guó)際論壇論文集.2008.

Exploration on Daowai district north third street protection mode under the“Chinese Baroque” background

Qiu Shi1Yang Xiangdong1Liu Aimei2

(1.HeilongjiangUniversityofScienceandTechnology,Harbin150027,China;2.SouthwestUniversityofScienceandTechnology,Mianyang621000,China)

This paper analyzed the historical background of Harbin Daowai district north third street, combining with the transformation mode of “Chinese Baroque” historical and cultural blocks, compared and researched the differences of Daowai district north third street and “Chinese Baroque” cultural blocks, proposed the protection mode of north third street, which is the static and dynamic combination mode, make the blocks retained the original style, also had the vigor.

street, “Chinese Baroque”, protection mode, dynamic and static combination

1009-6825(2015)01-0019-02

2014-10-30

邱 實(shí)(1993- )，男，在讀本科生； 楊祥冬(1991- )，女，在讀本科生； 劉艾梅(1992- )，女，在讀本科生

TU-87

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