中國學(xué)術(shù)界對(duì)拉丁美洲的認(rèn)知——以 《拉丁美洲研究》為例的學(xué)術(shù)史梳理

韓 琦

“中國人眼中的拉丁美洲”是怎樣的?其實(shí)，“中國人”這個(gè)概念很大，包括了各個(gè)年齡階段不同社會(huì)階層的中國人，普通中國人與中國學(xué)術(shù)界對(duì)拉丁美洲的認(rèn)知肯定是不一樣的。普通中國百姓一提到拉丁美洲，首先想到的可能是足球、探戈與桑巴，而專業(yè)研究人員則對(duì)拉丁美洲有更加深入的了解和認(rèn)識(shí)，后者的研究和認(rèn)識(shí)，則是中國政府醞釀和制定對(duì)拉丁美洲戰(zhàn)略方針和政策的重要基礎(chǔ)之一。本文試圖透過中國唯一的一份研究拉丁美洲的專業(yè)刊物《拉丁美洲研究》，來探討一下中國學(xué)術(shù)界對(duì)拉丁美洲的認(rèn)知程度。

一

《拉丁美洲研究》是由中國研究拉丁美洲的智庫中國社會(huì)科學(xué)院拉丁美洲研究所主辦的綜合性學(xué)術(shù)期刊，是目前中國唯一向國內(nèi)外公開發(fā)行的專門研究拉丁美洲地區(qū)重大現(xiàn)實(shí)問題的大型學(xué)術(shù)刊物。它創(chuàng)辦于中國改革開放剛剛開始的1979年，最初的刊名為《拉丁美洲叢刊》。編輯部在首刊的《致讀者》中寫道:“拉丁美洲是世界上一個(gè)重要地區(qū)。很早以前我國就同拉丁美洲有所接觸，建國以來，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等方面的友好往來日益發(fā)展，迄今已經(jīng)同十二個(gè)拉丁美洲國家建立了外交關(guān)系。①中國目前同拉美地區(qū)建交的國家有21個(gè)，占拉美領(lǐng)土和人口的95%以上。但是，我們對(duì)拉丁美洲的情況所知較少。為了適應(yīng)當(dāng)前國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的需要，加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲的了解和研究，我們創(chuàng)辦了《拉丁美洲叢刊》?！碑?dāng)時(shí)，“十年浩劫”剛剛結(jié)束，拉丁美洲研究所到1978年4月才全面恢復(fù)工作，全國的拉丁美洲研究也處于恢復(fù)階段。因此，《拉丁美洲叢刊》刊登的主要是介紹拉美基本國情的普及性文章，其中前幾期有不少翻譯的文章，刊物的稿源主要來自拉丁美洲研究所的研究人員和高等院校的教師。從1982年第一期開始，該刊由原來的季刊變?yōu)殡p月刊，每年6期，這也是當(dāng)時(shí)稿源逐漸增多和研究水平逐漸提高的反映。編輯部在該期的《稿約》啟事中進(jìn)一步明確了辦刊宗旨:“改刊后，本刊將繼續(xù)提高質(zhì)量，努力把這份綜合性刊物辦成以反映我國研究拉美學(xué)術(shù)成果為主的園地，辦成溝通國內(nèi)外拉美學(xué)術(shù)界的橋梁，辦成廣大讀者了解拉美的益友?！?/p>

1986年，《拉丁美洲叢刊》發(fā)生了新的變化，從這年的第一期 (總第34期)開始更名為《拉丁美洲研究》。在該期的《更名啟事》和《稿約》中，編輯部提到更名的原因是“為進(jìn)一步明確刊物性質(zhì)，更好地適應(yīng)我國四化建設(shè)和拉丁美洲研究工作發(fā)展的需要”，并第一次提到，對(duì)密切聯(lián)系拉美實(shí)際、研究拉美重大現(xiàn)實(shí)問題和對(duì)我國四化建設(shè)具有重要借鑒意義或參考價(jià)值的的學(xué)術(shù)論文將優(yōu)先發(fā)表。編輯部還強(qiáng)調(diào)對(duì)刊物將“不斷增強(qiáng)其理論色彩，提高其學(xué)術(shù)水平”。這次更名標(biāo)志著《拉丁美洲研究》轉(zhuǎn)向以刊登學(xué)術(shù)研究性的文章為主。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著中拉關(guān)系的升溫，中國出現(xiàn)了“拉美熱”，中國學(xué)者對(duì)拉美研究的興趣和需求日益增加，稿源也不斷增多。因此，為適應(yīng)國內(nèi)拉美研究的社會(huì)要求和提升拉美研究的學(xué)術(shù)水平，《拉丁美洲研究》從2005年第一期 (總第148期)開始改版，改版后的變化一是版面增加，由原來的大16開64頁增加為80頁;二是增設(shè)了新欄目，除了保留原來的拉美經(jīng)濟(jì)、政治、國際關(guān)系等欄目之外，增設(shè)了中拉關(guān)系、熱點(diǎn)專論、中觀研究、外國人看拉美、拉美研究在中國等欄目;三是加強(qiáng)學(xué)術(shù)規(guī)范，對(duì)論文的注釋引文、學(xué)術(shù)史等方面的要求更加嚴(yán)格，并進(jìn)一步強(qiáng)化匿名審稿制度。同時(shí)，其辦刊宗旨和目標(biāo)更加明確:旨在“為四化建設(shè)服務(wù)，為對(duì)外開放服務(wù)”，“力爭把雜志辦成貼近社會(huì)、貼近時(shí)代、貼近讀者的國際一流的學(xué)術(shù)刊物”。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《拉丁美洲研究》自從1979年創(chuàng)刊到2013年12月，35年來總共出版203期，發(fā)表文章3125篇，按照學(xué)科分類，拉美政治412篇 (占總數(shù)的13．2%)，拉美經(jīng)濟(jì)1033篇 (占33%)，拉美社會(huì)340篇 (占10．9%)，拉美文化103篇 (占3．3%)，拉美歷史255篇 (占8．2%)，國際關(guān)系388篇 (占12．4%)，①本文將關(guān)于拉美地區(qū)一體化的文章放在了“經(jīng)濟(jì)類”，而沒有放在“國際關(guān)系類”。綜述、書評(píng)、消息等其他文章594篇 (占19%)。

在全部文章中，從拉丁美洲國別角度研究的文章總計(jì)1104篇，占全部文章總數(shù)的35．3%。其中關(guān)于墨西哥的文章最多，共259篇 (占23．5%)，其次是巴西，共252篇 (占22．8%)，與墨西哥幾乎不相上下。然后依次為:阿根廷128篇 (占11．6%)，古巴104篇 (占9．4%)，智利80篇 (占7．2%)，中美洲五國66篇 (占5．9%)，委內(nèi)瑞拉60篇 (占5．4%)，秘魯41篇 (占3．7%)，哥倫比亞28篇 (占2．5%)，厄瓜多爾12篇 (占1．1%)，玻利維亞8篇 (占0．7%)，加勒比海其他國家31篇 (占2．8%)，其余國家為35篇 (占3．2%)。

從上述統(tǒng)計(jì)可以看到《拉丁美洲研究》的幾個(gè)特點(diǎn)。一是在全部文章中，除了其他雜類文章外，經(jīng)濟(jì)類占第一位 (33%)，其次是政治類 (13．2%)，第三位是國際關(guān)系 (12．4%)，社會(huì)類為第四位(10．9%)。但是，對(duì)拉美社會(huì)問題的研究在進(jìn)入新世紀(jì)之后受到重視，近14年來發(fā)表的文章達(dá)137篇，占社會(huì)類文章總篇數(shù)的40．3%。國際關(guān)系類文章進(jìn)入新世紀(jì)后有更為明顯的增加，近14年來共發(fā)表文章200篇，占國際關(guān)系類文章總篇數(shù)的51．7%。其中關(guān)于中拉關(guān)系的文章增加最顯著，共發(fā)表71篇，占近14年國際關(guān)系文章總數(shù)的35．5%;而此前21年中，國際關(guān)系類文章關(guān)注的重點(diǎn)是拉美與美國、蘇聯(lián)、歐洲的關(guān)系，關(guān)注中拉關(guān)系的文章僅有17篇。

就國別研究看，排名前三位的分別是墨西哥 (23．5%)、巴西 (22．8%)、阿根廷 (11．6%)這三個(gè)地區(qū)大國，古巴 (9．4%)緊隨其后，這說明了中國與古巴之間的特殊關(guān)系。另外，關(guān)于智利的研究跨入新世紀(jì)之后有明顯增長，近14年發(fā)表文章35篇，占關(guān)于智利文章總數(shù)的43．8%，這與智利成為拉美地區(qū)發(fā)展的佼佼者和中智關(guān)系的加強(qiáng)有關(guān);關(guān)于委內(nèi)瑞拉的文章增加更明顯，近14年發(fā)表文章31篇，占關(guān)于委內(nèi)瑞拉文章總數(shù)的51．7%，這與查韋斯提出“21世紀(jì)社會(huì)主義”和中委關(guān)系的加強(qiáng)有關(guān)系。

二

前述《拉丁美洲研究》所發(fā)表的3125篇文章，反映了中國學(xué)者隨著時(shí)代的變化對(duì)拉丁美洲方方面面問題的關(guān)注和認(rèn)知，本文僅選擇其中有代表性的十個(gè)重大問題，來透視中國學(xué)者對(duì)拉丁美洲認(rèn)知的程度。

(一)對(duì)拉丁美洲社會(huì)性質(zhì)的判斷

明確一個(gè)國家的社會(huì)性質(zhì)，是從事國際問題研究以及社會(huì)科學(xué)研究的極為重要的前提。改革開放伊始，中國學(xué)者需要了解拉美，首要的問題是要知道拉美發(fā)展到了什么程度，拉美社會(huì)處于怎樣的發(fā)展水平。因此，從1980年第3期至1981年第4期，《拉丁美洲叢刊》共刊登了13篇文章，展開了對(duì)拉丁美洲社會(huì)性質(zhì)問題的討論。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，對(duì)拉美國家社會(huì)性質(zhì)的分析應(yīng)該從該地區(qū)國家之間發(fā)展很不平衡的客觀實(shí)際出發(fā)，既要注意它們的共性，更要研究它們的個(gè)性，具體情況具體分析。據(jù)此觀點(diǎn)，這些國家的社會(huì)性質(zhì)大致可以分成五類:第一類是資本主義國家，如巴西、阿根廷、墨西哥、智利等，在這些國家資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)占據(jù)統(tǒng)治地位，經(jīng)濟(jì)上相當(dāng)發(fā)達(dá);第二類是發(fā)展中的民族資本主義國家，如委內(nèi)瑞拉、秘魯、哥倫比亞、厄瓜多爾、玻利維亞等，它們對(duì)外堅(jiān)持反帝反殖，對(duì)內(nèi)要求發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，資本主義已占主導(dǎo)地位，屬于民族資本主義國家，但從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的成熟程度和生產(chǎn)力的發(fā)展水平等方面看，還沒有達(dá)到發(fā)達(dá)資本主義的程度，仍處在發(fā)展過程中;第三類是處于幾種生產(chǎn)關(guān)系并存的過渡社會(huì)形態(tài)的國家，實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系與封建、半封建生產(chǎn)關(guān)系并存，同時(shí)，生產(chǎn)力水平不高，還沒有達(dá)到資本主義國家一般具有的發(fā)展程度;第四類是半殖民地、半封建社會(huì)，如危地馬拉、薩爾瓦多、巴拉圭、海地等國家;第五類是殖民地社會(huì)，如十一個(gè)尚未獨(dú)立的地區(qū)。但也有人認(rèn)為，拉丁美洲作為一個(gè)政治地理的整體概念，可以對(duì)全地區(qū)的社會(huì)性質(zhì)做出綜合概括，巴西、阿根廷、墨西哥等主要國家加在一起占拉美人口和土地面積的70%以上，它們的社會(huì)性質(zhì)基本表明了整個(gè)拉丁美洲地區(qū)的社會(huì)性質(zhì)，即資本主義社會(huì)。另外，有學(xué)者提出，依附性是拉美社會(huì)性質(zhì)的重要特征之一。①編輯部:《有益的探討 良好的開端—— 〈關(guān)于拉丁美洲社會(huì)性質(zhì)問題的討論〉小結(jié)》，《拉丁美洲叢刊》1981年第4期。

(二)對(duì)西蒙·玻利瓦爾的評(píng)價(jià)

西蒙·玻利瓦爾是世界公認(rèn)的拉美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人，享有南美大陸“解放者”的贊譽(yù)。但是，對(duì)這樣一位歷史人物，中國學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)60年代以前缺乏深入的研究，大學(xué)教材中只有幾筆帶過，對(duì)其歷史地位沒有給予充分的肯定。究其原因，是由于馬克思在《玻利瓦爾-伊-龐特》一文中對(duì)玻利瓦爾有所否定。恩格斯后來在該文的注釋中寫道，“這個(gè)條目是馬克思在拉美各國爭取獨(dú)立的戰(zhàn)爭史 (1818—1826)還沒有被深入研究的時(shí)期寫的”，由于資料來源的局限性，“馬克思對(duì)玻利瓦爾個(gè)人不免有了片面的看法，這反映在他寫的條目中”。②1858年，馬克思曾應(yīng)邀為《美國新百科全書》撰寫了題為《玻利瓦爾—伊—龐特》的長文，認(rèn)為玻利瓦爾在獨(dú)立戰(zhàn)爭初期“拒絕”參加起義，戰(zhàn)斗中“不戰(zhàn)而逃”，勝利后“貪圖功名”，實(shí)行“獨(dú)裁”。在《1858年馬克思致恩格斯的信》中還提到，玻利瓦爾是“最怯懦、最卑鄙、最可憐的惡棍”。分別參見《馬克思恩格斯全集》，北京:人民出版社，第14卷，1964年，第225-241頁;第29卷，1972年，第270頁。大概由于受馬克思文章的影響，中國學(xué)界對(duì)玻利瓦爾的研究在改革開放之前幾乎成了“禁區(qū)”，沒有給他以應(yīng)有的歷史地位。盡管有恩格斯的解釋，但對(duì)玻利瓦爾的評(píng)價(jià)在中國學(xué)術(shù)界仍被視為一個(gè)“禁區(qū)”。十一屆三中全會(huì)恢復(fù)了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線之后，中國學(xué)術(shù)界對(duì)玻利瓦爾的研究開始活躍了起來。中國拉丁美洲史研究會(huì)在1979年的武漢會(huì)議、1982年的濟(jì)南會(huì)議，特別是在1983年的北戴河會(huì)議上，對(duì)玻利瓦爾的歷史地位展開了熱烈的討論。而《拉丁美洲叢刊》對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的研究成果給予了積極的反映，1981年第1期刊出了“紀(jì)念西蒙·玻利瓦爾逝世150周年專頁”，1983年第4期又刊出了“紀(jì)念西蒙·玻利瓦爾誕生200周年專輯”。

中國學(xué)術(shù)界對(duì)玻利瓦爾功過是非的評(píng)價(jià)是“一分為二”的，既肯定玻利瓦爾是拉美獨(dú)立戰(zhàn)爭的主要領(lǐng)導(dǎo)人，認(rèn)為他“不僅是拉美歷史上造就的最偉大的人物之一，而且也是世界歷史上出類拔萃的人物，……是第一位當(dāng)之無愧的跨越國界的洲際巨人”，③羅榮渠:《論西蒙·玻利瓦爾的世界歷史地位——為美洲第一革命巨人誕生二百周年而作》，《拉丁美洲叢刊》1983年第3期。他的美洲團(tuán)結(jié)的思想和民主共和的思想已經(jīng)成為拉丁美洲寶貴的精神遺產(chǎn)。同時(shí)也指出他有其階級(jí)和時(shí)代的局限性，如反封建不徹底、把總統(tǒng)終身制和參議員世襲制寫進(jìn)了玻利維亞憲法等，④一丁:《玻利瓦爾學(xué)術(shù)討論會(huì)述略》，《拉丁美洲叢刊》1983年第3期。但這并不影響他在世界歷史上應(yīng)有的地位。

(三)對(duì)哥倫布的評(píng)價(jià)

1492年哥倫布到達(dá)美洲之后，揭開了美洲和世界歷史的新篇章?！案鐐惒佳芯俊笔菄H學(xué)術(shù)界的重要研究課題之一。在哥倫布首航美洲500周年之際，中國拉美史研究會(huì)先后于1988年在桂林、1991年在大連召開了關(guān)于哥倫布遠(yuǎn)航美洲的學(xué)術(shù)討論會(huì)，最后于1992年在北京由5個(gè)全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體聯(lián)合舉辦了“紀(jì)念美洲發(fā)現(xiàn)——兩個(gè)世界文明匯合500周年”的國際學(xué)術(shù)討論會(huì)?！独∶乐扪芯俊穼?duì)這些會(huì)議的成果均有反映。①見《拉丁美洲研究》1988年第4期;1991年第3期;1991年第6期;1992年第6期的幾組文章。邊際:《哥倫布航行美洲學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述》，《拉丁美洲研究》1988年第4期;孫家堃:《哥倫布“發(fā)現(xiàn)”新大陸的歷史作用》，《拉丁美洲研究》1991年第3期;馳騁:《紀(jì)念哥倫布首航500周年國際學(xué)術(shù)討論會(huì)在京舉行》1992年第6期。

關(guān)于對(duì)哥倫布及其航行事業(yè)的評(píng)價(jià)問題，不少學(xué)者認(rèn)為，哥倫布是人類歷史上偉大的航海家，他開通了歐洲和美洲之間的航路，這一創(chuàng)舉，結(jié)束了美洲大陸與世隔絕的狀態(tài)，促進(jìn)了新舊大陸之間的經(jīng)濟(jì)、政治和文化交流，對(duì)于歐洲資本主義的發(fā)展是一個(gè)重大推動(dòng)，同時(shí)也促使美洲大陸的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向前躍進(jìn)了一大步。也有一些學(xué)者在肯定哥倫布的歷史功績的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)指出哥倫布又是殖民主義在美洲的開路先鋒，是殖民者在美洲實(shí)行奴隸制的鼻祖。哥倫布的到來也就意味著殖民主義的到來，哥倫布給印第安人帶來了災(zāi)難和種族滅絕。然而，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲功大于過，不失為一位杰出的歷史人物。

(四)南北美洲發(fā)展道路的比較

南北美洲發(fā)展差異問題是國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的一個(gè)重大課題，為什么在同一個(gè)“新大陸”卻出現(xiàn)了發(fā)展道路不同的兩個(gè)美洲?這是研究拉丁美洲問題的學(xué)者感到困惑的一個(gè)重大問題，由此也產(chǎn)生了多種多樣的解釋。

有的學(xué)者認(rèn)為，拉美落后于北美，是因?yàn)榕c北美相比，拉美在民族素質(zhì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和制度、思想意識(shí)、價(jià)值觀念、社會(huì)風(fēng)尚、教育等方面都不利于資本主義的發(fā)展。②劉維廣:《中國拉美現(xiàn)代化研究評(píng)述》，《拉丁美洲研究》2011年第5期。還有學(xué)者認(rèn)為，拉美殖民地時(shí)期的具有前資本主義特征和依附性特征的經(jīng)濟(jì)制度遺產(chǎn)，在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中沒有得到改變，因此，在19世紀(jì)拉美沒有發(fā)展成典型的成熟的資本主義，而是發(fā)展出了非典型的“外圍資本主義”。③張森根:《拉美史研究領(lǐng)域中的一朵新葩——讀〈拉丁美洲經(jīng)濟(jì)制度史論〉》，《拉丁美洲研究》1996年第5期。對(duì)此有學(xué)者補(bǔ)充認(rèn)為，拉美國家在19世紀(jì)落后于美國，是由于二者獨(dú)立后在政治局勢(shì)、土地制度、農(nóng)業(yè)的經(jīng)營管理方式、農(nóng)民在政治經(jīng)濟(jì)中的地位和作用、工業(yè)化與城市化發(fā)展的動(dòng)力和方向、大量吸收外國移民所起的作用、發(fā)展交通運(yùn)輸?shù)哪康暮妥饔玫确矫娴牟町愃隆＂荜惒排d、陳宏:《近代拉美與美國現(xiàn)代化發(fā)展道路不同結(jié)局的比較》，《拉丁美洲研究》2002年第3期。有的學(xué)者則進(jìn)行了更為系統(tǒng)的闡述:“首先，在殖民地時(shí)期，西班牙和葡萄牙將中世紀(jì)的政治經(jīng)濟(jì)制度移植到了它們的美洲殖民地，由此這種陳舊的成分就構(gòu)成了拉美經(jīng)濟(jì)的依附性和落后性的濫觴。而英國殖民者和移民則將近代資本主義的精神和物質(zhì)成分帶到了北美的荒原，為以后美國的進(jìn)一步發(fā)展提供了十分有利的條件。其次，盎格魯美洲形成的資產(chǎn)階級(jí)民主政治傾向和多樣化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為以后的科學(xué)革命和技術(shù)革命的啟動(dòng)準(zhǔn)備了良好的社會(huì)環(huán)境和堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。與此相反，拉美的專制政治體系和單一產(chǎn)品制的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)明顯阻礙了科技革命的孕育和誕生。再次，由于上述原因，獨(dú)立后的美國為政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和科學(xué)的全面發(fā)展提供了巨大的可能性，相反，19世紀(jì)的大部分時(shí)期政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)停滯的拉美卻沒有這種全面發(fā)展的前景。最后，美國建國后不久，其政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)人便審時(shí)度勢(shì)地制定了‘農(nóng)工商三業(yè)平衡發(fā)展’的戰(zhàn)略，推動(dòng)國家走上快速發(fā)展的道路，相反，拉美國家領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)時(shí)沒有也不可能提出全國統(tǒng)一的發(fā)展戰(zhàn)略?！辈⒌贸鼋Y(jié)論說，正是由于上述差異，19世紀(jì)末南、北美洲才形成了兩種極其不同的發(fā)展模式和結(jié)果。⑤韓琦、胡慧芳:《南北美洲發(fā)展道路的巨大反差——讀〈西半球的裂變〉》，《拉丁美洲研究》2007年第4期。相關(guān)研究還可參見朱紅根:《美國與拉美不同歷史發(fā)展道路的對(duì)比與思考》，《拉丁美洲研究》1998年第4期;劉文龍、羅平峰:《近代拉美與美國城市化的不同進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)職能》，《拉丁美洲研究》2000年第5期;鐘熙維、曾安樂:《“外圍國家”上升為“中心國家”的歷史經(jīng)驗(yàn)考察——以美國和巴西為例》，《拉丁美洲研究》2008年第6期。但是，有學(xué)者指出，上述觀點(diǎn)還缺少對(duì)征服前兩地印第安人社會(huì)差異的分析，缺少對(duì)兩地政治制度差異的系統(tǒng)分析。①韓琦、胡慧芳:《南北美洲發(fā)展道路的巨大反差——讀〈西半球的裂變〉》，《拉丁美洲研究》2007年第4期。

(五)拉美與東亞發(fā)展模式的比較

拉美和東亞是20世紀(jì)后半期世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大熱點(diǎn)地區(qū)，拉美具有自然資源豐富、獨(dú)立時(shí)間早和臨近美國市場(chǎng)等多方面優(yōu)勢(shì)，但戰(zhàn)后拉美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的業(yè)績卻落后于東亞，特別是在20世紀(jì)80年代，拉美陷入了“失去的十年”。然而，就在國際社會(huì)高度評(píng)價(jià)東亞模式的時(shí)候，東亞在90年代也陷入了金融危機(jī)。因此，對(duì)這兩個(gè)地區(qū)發(fā)展模式的優(yōu)勢(shì)與不足進(jìn)行比較，成為中國學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)之一。1998年社科院拉美所就該專題召開了一次國際學(xué)術(shù)討論會(huì)，《拉丁美洲研究》對(duì)中國學(xué)者的討論給予了積極的反映。②參見《拉丁美洲研究》1998年第5期由陳芝蕓、羅肇鴻、李長久、朱書林等人撰寫的一組文章。

有學(xué)者將東亞模式的特征總結(jié)為儒家文化背景、外向型發(fā)展戰(zhàn)略、靈活有效的國家干預(yù)、較為公平的收入分配、政治上的穩(wěn)定性等，而拉美模式則包括天主教文化背景、長期的內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略、國家直接干預(yù)過多、分配不公現(xiàn)象突出、政治上不穩(wěn)定等特點(diǎn)。還有學(xué)者提到，東亞模式是國內(nèi)的高儲(chǔ)蓄率與積極利用外資相結(jié)合，而拉美國內(nèi)儲(chǔ)蓄率較低，對(duì)外資依賴嚴(yán)重。③張凡:《“拉美、東亞發(fā)展模式比較”國際研討會(huì)綜述》，《拉丁美洲研究》1998年第5期。這類觀點(diǎn)認(rèn)為東亞模式更有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，也有學(xué)者提出不同意見，認(rèn)為目前的東亞文化已經(jīng)是東西方結(jié)合的文化，過去發(fā)生的“東亞奇跡”和最近發(fā)生的“東亞危機(jī)”說明東亞的發(fā)展與文化因素沒有關(guān)系。④羅肇鴻:《東亞模式面臨考驗(yàn)，拉美經(jīng)濟(jì)逐步成熟》，《拉丁美洲研究》1988年第5期。還有學(xué)者提出，把東亞和拉美作為外向和內(nèi)向發(fā)展戰(zhàn)略的代表進(jìn)行比較，是過于簡單化了，歷史分析表明，所有這些新興工業(yè)國 (地區(qū))都實(shí)行過外向和內(nèi)向兩種方法，兩種戰(zhàn)略殊途同歸，都以經(jīng)濟(jì)危機(jī)而告終，這說明危機(jī)的原因不在發(fā)展戰(zhàn)略，而在舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序。⑤曾昭耀:《關(guān)于進(jìn)口替代工業(yè)化戰(zhàn)略評(píng)價(jià)的幾個(gè)問題》，《拉丁美洲研究》1999年第3期。

(六)對(duì)新自由主義改革的評(píng)價(jià)

進(jìn)入21世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入發(fā)展，中國亟需借鑒其他國家的改革經(jīng)驗(yàn)，拉丁美洲的新自由主義改革便成了學(xué)術(shù)界討論的熱門話題，《拉丁美洲研究》趁勢(shì)刊出了“拉美的新自由主義專輯”。

有學(xué)者認(rèn)為，新自由主義理論有許多不同的流派，其理論體系演進(jìn)到當(dāng)下最完備的形態(tài)就是“華盛頓共識(shí)”，它強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)自由化、私有化、市場(chǎng)化和一體化的政治綱領(lǐng)和經(jīng)濟(jì)模式。新自由主義理論是適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變要求的思想路線和政策主張，它是為當(dāng)代國際壟斷資本主義追求利益的最大化服務(wù)的。⑥蔣光化:《新自由主義理論與實(shí)踐》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。20世紀(jì)70年代以來，新自由主義一直主導(dǎo)著拉美國家的經(jīng)濟(jì)改革，拉丁美洲成了新自由主義的“實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”。⑦蘇振興:《新自由主義與拉丁美洲》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。關(guān)于新自由主義改革的效果，有學(xué)者認(rèn)為改革帶來的問題十分突出，如國有企業(yè)私有化，使一些產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向私人資本和外國資本手中，帶來大量失業(yè);民族企業(yè)陷入困境;收入分配不公的問題日益突出;國家職能被明顯削弱，社會(huì)發(fā)展被嚴(yán)重忽視;金融自由化導(dǎo)致金融危機(jī)頻發(fā)。阿根廷危機(jī)是新自由主義改革失敗的典型代表。但也有學(xué)者提出對(duì)拉美國家的改革要給予“一分為二”的評(píng)價(jià)，首先，改革的指導(dǎo)思想除了新自由主義之外，在有些國家還有新結(jié)構(gòu)主義思想。其次，拉美地區(qū)在20世紀(jì)90年代恢復(fù)了經(jīng)濟(jì)增長，降低了通貨膨脹率，實(shí)現(xiàn)了貿(mào)易自由化，地區(qū)一體化也得到重新加強(qiáng)，更重要的是實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由內(nèi)向模式向外向模式的轉(zhuǎn)換。⑧徐世澄:《一分為二看待拉美的經(jīng)濟(jì)改革》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。智利模式是改革成功的范例。當(dāng)然，由于有些國家采用了錯(cuò)誤的改革方式，在強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制的作用時(shí)，過分貶低國家干預(yù)的必要性，在強(qiáng)調(diào)對(duì)外開放時(shí)，過分貶低循序漸進(jìn)的重要性，結(jié)果造成了種種問題。⑨韓琦:《簡論拉美新自由主義的演變》，《拉丁美洲研究》2004年第2期。總之，拉美的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革”既有成效也有失誤，應(yīng)該全面評(píng)價(jià)。

(七)關(guān)于“拉美化”的爭論

2003年中國人均GDP跨越了1000美元大關(guān)，這時(shí)，中國官方和學(xué)術(shù)界開始關(guān)注人均GDP達(dá)到1000美元之后中國的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。2004年中國官方提出了“拉美化”的問題，隨后新聞媒體和學(xué)術(shù)界就此問題展開了廣泛討論， 《拉丁美洲研究》集中反映了學(xué)術(shù)界討論成果。①見《拉丁美洲研究》2005年第1、4期的有關(guān)文章。

所謂“拉美化”問題是指中國人擔(dān)心“拉美現(xiàn)象”在中國的本地化，即拉美國家人均GDP超過1000美元之后所發(fā)生的情況在中國的重演。有學(xué)者認(rèn)為，拉美國家人均GDP在20世紀(jì)70年代中期登上1000美元的臺(tái)階以后，經(jīng)濟(jì)在一段時(shí)間內(nèi)停滯不前，社會(huì)矛盾突出，甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的貧富兩極分化和社會(huì)震蕩。有人甚至直接稱這種“拉美現(xiàn)象”為“拉美病”，將“拉美病”的概念界定為“跨國公司化”“金融危機(jī)化”“政治權(quán)力的腐敗化”和“政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況的全面惡化”，并據(jù)此提出中國要避免“拉美化”的觀點(diǎn)。

但是，有學(xué)者提出不同的看法，認(rèn)為“拉美化”是個(gè)偽命題。首先，“拉美化”沒有確切定義，如果把各種問題貼上“拉美病”的標(biāo)簽，容易傷害拉美人的感情，不利于中國與拉美的交往;其次，單就“拉美化”指“跨國公司化”或外資控制東道國經(jīng)濟(jì)的概念講，拉美經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定性的根源在于過度借用外債，而非利用外國直接投資，同時(shí)拉美國家人均收入超過1000美元之后，國民經(jīng)濟(jì)也并沒有停滯不前;第三，即使拉美有所謂“拉美病”的癥狀，這也不僅僅是拉美地區(qū)獨(dú)有的問題，發(fā)展中國家在發(fā)展過程中或多或少都遇到了類似的問題。因此，不宜使用“拉美化”和“拉美病”的提法。②江時(shí)學(xué):《“拉美化”是個(gè)偽命題》，《拉丁美洲研究》2005年第1期。

(八)關(guān)于“中等收入陷阱”的爭論

2010年中國人均GDP已達(dá)4277美元，進(jìn)入了“上中等收入”國家的行列。這個(gè)時(shí)候，中國官方在思考如何避開所謂“中等收入陷阱”，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，到2020年全面建成小康社會(huì)，并向高收入國家行列邁進(jìn)。在這一背景下，中國學(xué)術(shù)界展開了如何避免陷入“中等收入陷阱”的討論。③成思危:《轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，規(guī)避“中等收入陷阱”》，《拉丁美洲研究》2011年第3期;李楊:《借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)》，《拉丁美洲研究》2011年第3期;武小琦:《面對(duì)“中等收入陷阱”，中國和拉美的選擇 (會(huì)議綜述)》，《拉丁美洲研究》2012年第3期。

從20世紀(jì)70年代后期到21世紀(jì)初，拉美地區(qū)各國在向高收入社會(huì)邁進(jìn)過程中，經(jīng)濟(jì)增長出現(xiàn)了明顯衰退，波動(dòng)加劇，危機(jī)頻發(fā)，國民收入水平與發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和東亞等新興經(jīng)濟(jì)體的差距不斷拉大，成為落入“中等收入陷阱”的典型代表。對(duì)于產(chǎn)生這種情形的原因，有學(xué)者認(rèn)為，這是由于進(jìn)口替代工業(yè)化模式的內(nèi)生缺陷及轉(zhuǎn)型失誤所造成的。④武小琦:《面對(duì)“中等收入陷阱”:中國和拉美的選擇》(會(huì)議綜述)，《拉丁美洲研究》2012年第3期。還有學(xué)者認(rèn)為，“全要素生產(chǎn)率”(TFP)下降是拉美地區(qū)沒能成功跨越“中等收入陷阱”的主要原因，而“全要素生產(chǎn)率”的下降又是資源配置效率基礎(chǔ)薄弱和研發(fā)創(chuàng)新能力基礎(chǔ)薄弱長期積累的必然結(jié)果。因此，從拉美經(jīng)驗(yàn)得到的啟示就是，一定要認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的重要性，一定要突破既得利益集團(tuán)的阻撓并推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，一定要不斷改善資源配置效率并將夯實(shí)研發(fā)創(chuàng)新能力基礎(chǔ)作為長期政策取向。⑤齊傳均:《“跨越中等收入陷阱:中國與巴西的共同任務(wù)”研討會(huì)綜述》，《拉丁美洲研究》2013年第3期。

但是，也有學(xué)者質(zhì)疑“中等收入陷阱”的概念過于模糊，反對(duì)將“中等收入陷阱”的概念泛化至拉美國家在發(fā)展道路上遇到的一切問題，并認(rèn)為衡量一個(gè)國家是否進(jìn)入發(fā)達(dá)國家行列不能僅僅依據(jù)人均收入水平，經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有長期性和艱難性，將拉美國家作為落入“中等收入陷阱”的標(biāo)本值得商榷。⑥江時(shí)學(xué):《拉美現(xiàn)代化研究中的若干問題》，《拉丁美洲研究》2011年第4期。

(九)對(duì)拉美左派崛起和“21世紀(jì)社會(huì)主義”的看法

在21世紀(jì)的第一個(gè)10年，拉美國家左派領(lǐng)袖紛紛上臺(tái)執(zhí)政。依據(jù)其執(zhí)政理念和政策取向的不同，可以把拉美左派政府分成溫和左派與激進(jìn)左派兩大類。前者以智利、巴西、烏拉圭和阿根廷為代表，政治上維護(hù)和完善資產(chǎn)階級(jí)代議制民主體制，經(jīng)濟(jì)上則在前期改革的基礎(chǔ)上進(jìn)行若干政策調(diào)整，這些政府實(shí)行的是一種在現(xiàn)行體制內(nèi)的變革。后者以委內(nèi)瑞拉、玻利維亞和厄瓜多爾為代表，都宣稱要轉(zhuǎn)向“21世紀(jì)社會(huì)主義”。它們的共同點(diǎn)是政治上提出實(shí)行“參與制”民主，經(jīng)濟(jì)上反對(duì)新自由主義模式，追求社會(huì)公正，改善社會(huì)福利，重視發(fā)展與第三世界國家之間的合作，組建美洲玻利瓦爾聯(lián)盟，推動(dòng)建立國際合作的新模式。與前者相比，它們激進(jìn)得多。但有學(xué)者認(rèn)為，激進(jìn)左派實(shí)行的變革仍然沒有超出體制內(nèi)變革的范疇。①蘇振興:《拉美左派崛起與左派政府的變革》，《拉丁美洲研究》2007年第6期。

對(duì)拉美左派崛起和“21世紀(jì)社會(huì)主義”的看法，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，拉美左派復(fù)興推動(dòng)了拉美乃至世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的復(fù)興。左派領(lǐng)導(dǎo)人紛紛上臺(tái)執(zhí)政，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)得到一定程度恢復(fù)和發(fā)展的重要表現(xiàn)之一。但另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，左派重新崛起并不意味著拉美和世界社會(huì)主義的復(fù)興，因?yàn)樯吓_(tái)執(zhí)政的拉美左派和左派政府，總體上是民族主義和民眾主義的激進(jìn)改革派和溫和改革派，其政治信仰、理論淵源和政策與通常意義上的“科學(xué)社會(huì)主義”不是一回事。②吳國平:《拉美研究在中國:2007—2008年度報(bào)告》，《拉丁美洲研究》2008年第2期。有學(xué)者進(jìn)一步指出，“21世紀(jì)社會(huì)主義”只是拉美左派思想的一部分而已，以它為指導(dǎo)的改革實(shí)質(zhì)上仍然在走一條中間道路。對(duì)“21世紀(jì)社會(huì)主義”理論和實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義不宜作過高評(píng)價(jià)，也不宜將其上升到世界社會(huì)主義復(fù)興重要標(biāo)志的高度。③袁東振:《拉美社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng):基本特征與主要趨勢(shì)》，《拉丁美洲研究》2009年第3期。還有學(xué)者認(rèn)為，“21世紀(jì)社會(huì)主義”是拉美左翼政治力量在全球化歷史條件下對(duì)新發(fā)展模式的一種勇敢探索，是一種對(duì)新自由主義的替代“方案”，但在通往“21世紀(jì)社會(huì)主義”的道路上，左派政府將會(huì)面臨許多困難、阻力和曲折。④方旭飛:《“當(dāng)前拉美研究領(lǐng)域重大理論問題和現(xiàn)實(shí)問題座談會(huì)”綜述》，《拉丁美洲研究》2008年第1期;王鵬:《〈當(dāng)前拉美社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)新動(dòng)向〉課題結(jié)項(xiàng)會(huì)暨“拉美21世紀(jì)的社會(huì)主義”思想和實(shí)踐研討會(huì)綜述》，《拉丁美洲研究》2009年第3期。

(十)對(duì)拉美現(xiàn)代化道路的評(píng)價(jià)

中國學(xué)者對(duì)拉丁美洲現(xiàn)代化道路的研究，新世紀(jì)以來出版了兩本代表作，一本是蘇振興主編的《拉美國家現(xiàn)代化進(jìn)程研究》(2006)，一本是韓琦主編的《世界現(xiàn)代化的歷程 (拉美卷)》(2010)。前者將拉美地區(qū)作為一個(gè)整體，從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、國際環(huán)境與現(xiàn)代化等方面對(duì)拉美地區(qū)現(xiàn)代化進(jìn)行了多向度的考察，并歸納了拉美現(xiàn)代化進(jìn)程的五個(gè)顯著特點(diǎn):即經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇具有“鐘擺現(xiàn)象”，經(jīng)歷了“外向-內(nèi)向-外向”的過程;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化走的是“技術(shù)變革”的道路;政治現(xiàn)代化進(jìn)程具有曲折性，表現(xiàn)為民主與獨(dú)裁的交替或周期性循環(huán);城市化具有“超前”性;社會(huì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系失調(diào)。后者選取拉美地區(qū)最有代表性的國家和地區(qū)進(jìn)行具體考察，以揭示國別和地區(qū)現(xiàn)代化的特征，力圖展示各國間的差異性，以及在多樣性中所體現(xiàn)出來的一致性。關(guān)于一致性，后者歸納為:(1)拉美現(xiàn)代化啟動(dòng)的動(dòng)力來自外部的挑戰(zhàn)，是外源型的;(2)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式主要屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與政府干預(yù)相結(jié)合的混合經(jīng)濟(jì);(3)政治運(yùn)行機(jī)制既有議會(huì)民主制的文人政權(quán)，也有威權(quán)主義的軍人政權(quán)，經(jīng)常是二者交替出現(xiàn)，政治動(dòng)蕩多于政治穩(wěn)定;(4)社會(huì)分化程度比較高，“過度城市化”;(5)主體文化仍是天主教文化。這兩本書各有側(cè)重，可謂相得益彰。對(duì)這兩本著作，《拉丁美洲研究》都給予了介紹。⑤韓琦:《從拉美現(xiàn)代化的歷史中尋求智慧與啟迪——讀〈拉美國家現(xiàn)代化進(jìn)程研究〉》， 《拉丁美洲研究》2006年第5期;靜生:《拉美國家邁向現(xiàn)代化的200年——讀〈世界現(xiàn)代化歷程〉 (拉美卷)》， 《拉丁美洲研究》2010年第4期;吳國平:《中國社會(huì)科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科“拉美經(jīng)濟(jì)學(xué)科”前沿報(bào)告》，《拉丁美洲研究》2005年第2期。

對(duì)拉美現(xiàn)代化道路的評(píng)價(jià)，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，拉美現(xiàn)代化是一部失敗的歷史。但也有不少學(xué)者不同意這種觀點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為，拉美現(xiàn)代化進(jìn)程始于19世紀(jì)70年代，經(jīng)過100多年的發(fā)展，取得了巨大成就，總?cè)丝趶?900年的7000萬增長到2000年的5億以上，人均收入增長了4倍多，城市化水平達(dá)到70%以上，人均預(yù)期壽命提高到70歲，成人識(shí)字率達(dá)到了85%以上，拉美國家的生產(chǎn)力和綜合國力得到了巨大提高。①韓琦:《中拉關(guān)系與重視拉美“無形資源”的開發(fā)》，《拉丁美洲研究》2011年第1期。還有學(xué)者注意到，智利在2012年已經(jīng)率先進(jìn)入高收入國家行列，成為第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了拉美國家超越“不發(fā)達(dá)”夢(mèng)想的國家。②韓琦:《〈智利現(xiàn)代化道路研究〉評(píng)介》，《拉丁美洲研究》2014年第2期。當(dāng)然，不可否認(rèn)拉美現(xiàn)代化進(jìn)程中還有許多問題，突出者如基尼系數(shù)始終居高不下?！袄绹业默F(xiàn)代化有成有敗，有喜有悲”，應(yīng)該辯證地客觀地給予評(píng)價(jià)。③韓琦:《中拉關(guān)系與重視拉美“無形資源”的開發(fā)》，《拉丁美洲研究》2011年第1期。

三

從中國學(xué)者關(guān)于前述十個(gè)問題的討論中，我們至少可以得出三點(diǎn)結(jié)論:

一是中國學(xué)者研究和關(guān)心的問題涉及到很多方面，但主要還是與中國的發(fā)展和中拉關(guān)系④關(guān)于《拉丁美洲研究》中拉美國際關(guān)系文章的論點(diǎn)將有另文做詳細(xì)分析。的發(fā)展息息相關(guān)的問題，如南北美洲發(fā)展道路、東亞與拉美的比較、新自由主義改革、拉美化、中等收入陷阱、現(xiàn)代化等問題。拉美國家是發(fā)展中國家現(xiàn)代化的先行國家，它們的發(fā)展先于中國，中國目前遇到的一些問題，它們或許早就遇到過，因此，中國學(xué)者研究拉美的主要目的是為了吸取拉美的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借助這面鏡子，避免中國在發(fā)展過程中走彎路。

二是中國學(xué)者力圖客觀公正地評(píng)價(jià)拉美問題。在不少情況下，拉美國家是被當(dāng)作不成功的典型和“反面教材”來被認(rèn)知的。但是，我們也可以看到，在上述每個(gè)問題的認(rèn)知中都有正反兩方面的觀點(diǎn)。中國學(xué)界已經(jīng)認(rèn)識(shí)到拉美國家在解決自身發(fā)展所面臨的問題時(shí)，也有許多結(jié)合本國實(shí)際的理論創(chuàng)新和政策創(chuàng)新，有些在實(shí)踐中收到了非常明顯的效果，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得總結(jié)和學(xué)習(xí)?？傮w而言中國學(xué)者力圖能夠?qū)嵤虑笫恰⑷娴卦u(píng)價(jià)拉美問題。

三是中國學(xué)者力圖認(rèn)識(shí)一個(gè)真實(shí)的拉美。中國學(xué)者從一開始就注意到了拉美的差異性和多樣性，如對(duì)拉美社會(huì)性質(zhì)的判斷問題。因?yàn)橹挥姓J(rèn)識(shí)到拉美的差異性和多樣性，才能更加貼近一個(gè)真實(shí)的拉丁美洲?！袄∶乐藜饶贻p又古老，既富有又貧窮，既有獨(dú)立性又有依附性，其整個(gè)歷史既動(dòng)蕩又穩(wěn)定”。⑤張森根:《博采眾議，言近旨遠(yuǎn)——讀〈現(xiàn)代拉丁美洲〉》，《拉丁美洲研究》1994年第3期。這是一個(gè)充滿著復(fù)雜性和多樣性的地區(qū)，隨著對(duì)拉美了解和研究的更加深入，中國學(xué)者在這方面的感受正在進(jìn)一步加深。