評(píng)西方馬克思主義者與斯拉法主義者關(guān)于利潤(rùn)確定模型的爭(zhēng)論

摘 要：西方馬克思主義者賴特回應(yīng)了各種非馬克思主義的利潤(rùn)確定觀點(diǎn)，但是卻受到斯拉法主義者的進(jìn)一步批評(píng)。實(shí)際上，賴特對(duì)于馬克思主義利潤(rùn)確定模型的辯護(hù)，是在錯(cuò)誤理解馬克思價(jià)值轉(zhuǎn)型理論的基礎(chǔ)上做出的。他完全沒(méi)有真正理解馬克思的價(jià)值分析所使用的方法，因此對(duì)于不能提供因果解釋的批判不知所措；他沒(méi)有理解馬克思價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)型理論，從而不理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為一種價(jià)值理論體系如何揭示了利潤(rùn)在質(zhì)和量上的確定。賴特對(duì)馬克思利潤(rùn)確定模型的修改實(shí)際上放棄了利潤(rùn)是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式的馬克思主義基本觀點(diǎn)，不僅不能有效回?fù)羲估ㄖ髁x對(duì)馬克思主義分析方法的批評(píng)，反而損害了馬克思原本的理論。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)價(jià)值論；利潤(rùn)確定；斯拉法主義

中圖分類號(hào)：F224 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2015）05-0001-04

引言

20世紀(jì)70年代經(jīng)濟(jì)思想史上西方馬克思主義者埃里克·賴特（E.O.Wright）與斯拉法主義者的一場(chǎng)辯論，①反映了西方學(xué)術(shù)界尤其是左翼學(xué)者對(duì)利潤(rùn)確定問(wèn)題的看法，具有一般的代表性。對(duì)這場(chǎng)辯論進(jìn)行批判考察，對(duì)于當(dāng)前我們理論界深化馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論研究，批判各種非馬克思主義觀點(diǎn)，具有積極意義。本文就結(jié)合賴特與斯拉法主義者在經(jīng)濟(jì)思想史上的這場(chǎng)辯論，對(duì)賴特的馬克思主義利潤(rùn)確定模型和非馬克思主義的斯拉法主義分析進(jìn)行批判。

一、賴特對(duì)于各種利潤(rùn)確定觀點(diǎn)的概述及其修改的馬克思主義觀點(diǎn)

賴特在《價(jià)值爭(zhēng)議和社會(huì)研究》一文中，首先陳述了關(guān)于利潤(rùn)確定問(wèn)題的三種代表性觀點(diǎn)：第一種是卡特勒（A.Cutler，1977）、因蒂斯（B.Hindess，1977）、赫斯特（P.Hirst，1977）、哈辛（A.Hasssin，1977）等人的著作中提出的“原因不可知論”[1]。②卡特勒等人的觀點(diǎn)是基于“多元因果論”而提出的，他們堅(jiān)決反對(duì)任何形式的“一元因果論”，在他們看來(lái)，“如果承認(rèn)原材料的轉(zhuǎn)換媒介是復(fù)雜的過(guò)程，包括機(jī)器、集體勞動(dòng)、技術(shù)和知識(shí)等每一種要素，那么所得的產(chǎn)品就只能歸功于過(guò)程本身而不能只是勞動(dòng)或勞動(dòng)時(shí)間”[2]，因此，利潤(rùn)在理論上只能被理解為整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的而不是這個(gè)過(guò)程中任何要素的產(chǎn)物，也就是說(shuō)，所有對(duì)利潤(rùn)產(chǎn)生具有“相關(guān)效應(yīng)”的必要條件，即在其變化范圍內(nèi)對(duì)利潤(rùn)產(chǎn)生真正效應(yīng)的條件，都應(yīng)該在理論上被視為有關(guān)的必要條件。第二種是斯蒂德曼（I.Steedman，1977）等人在著作中闡述的斯拉法主義的觀點(diǎn)[3]。與“原因不可知論”對(duì)利潤(rùn)確定問(wèn)題的立場(chǎng)不同，持斯拉法學(xué)主義觀點(diǎn)的理論家認(rèn)為，影響到利潤(rùn)的不同原因從理論上講能夠以一種系統(tǒng)的方式排出順序。他們認(rèn)為，利潤(rùn)可以被考慮為兩個(gè)因素的直接結(jié)果：生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件和支付給工人的實(shí)際工資。利潤(rùn)的其他起因只是通過(guò)對(duì)這兩個(gè)因素的影響而起作用。第三種是傳統(tǒng)的馬克思主義觀點(diǎn)。賴特認(rèn)為，傳統(tǒng)的馬克思主義在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)和斯拉法的看法是一致的，即認(rèn)為要把確定利潤(rùn)的多種因素加以歸類，組成一個(gè)有序的決定因素的結(jié)構(gòu)。不同的是馬克思主義在這樣一個(gè)決定因素的結(jié)構(gòu)模型中把剩余價(jià)值放在首位，即實(shí)際工資和生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件通過(guò)對(duì)產(chǎn)生剩余價(jià)值的影響，間接影響利潤(rùn)；其他使利潤(rùn)變化的原因，首先影響的是社會(huì)技術(shù)條件和實(shí)際工資，并通過(guò)這兩者對(duì)剩余價(jià)值的作用而間接影響利潤(rùn)。賴特認(rèn)為，正是依據(jù)對(duì)利潤(rùn)確定過(guò)程的這種整體性認(rèn)識(shí)，馬克思主義者將剩余價(jià)值稱為利潤(rùn)的起源[4]。作為一位同情馬克思主義的學(xué)者，賴特在概括了傳統(tǒng)的馬克思主義觀點(diǎn)之后，批判地指出，傳統(tǒng)馬克思主義所確定的模型實(shí)際上是不正確的，因?yàn)榭梢宰C明，如果存在生產(chǎn)技術(shù)的不同選擇，則即使產(chǎn)生的剩余價(jià)值量沒(méi)有變化，利潤(rùn)總量也有可能增加或減少。①按照這一思路，賴特對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義模型作了修改。與傳統(tǒng)馬克思主義模型相比，賴特強(qiáng)調(diào)，（1）生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件對(duì)剩余價(jià)值的創(chuàng)造施加基本的限制，即這些條件明確規(guī)定了剩余價(jià)值的最大可能數(shù)量；（2）在限制之內(nèi)，實(shí)際工資精確規(guī)定了付出的全部勞動(dòng)的多大比例會(huì)變成剩余價(jià)值，即實(shí)際工資在生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件所建立的限制條件內(nèi)起著選擇確定剩余價(jià)值的作用；（3）剩余價(jià)值量一旦給定，利潤(rùn)的可能數(shù)量就有一絕對(duì)上限，在剩余價(jià)值對(duì)利潤(rùn)的限制范圍內(nèi)，生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件和實(shí)際工資對(duì)利潤(rùn)產(chǎn)生選擇效應(yīng)[5]。

為了進(jìn)一步說(shuō)明勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論在整個(gè)馬克思主義分析框架中的必要性，并區(qū)別于斯拉法主義的剩余勞動(dòng)分析，他對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義模型進(jìn)行了第二級(jí)修改。②在第二級(jí)修改模型中他將勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論看做一種階級(jí)分析的工具，把階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)結(jié)構(gòu)包括在內(nèi)進(jìn)一步擴(kuò)展利潤(rùn)確定模型，從而突出剩余價(jià)值在利潤(rùn)確定中的作用。同時(shí)，他指出，相比較馬克思主義的利潤(rùn)確定模型，斯拉法主義者對(duì)利潤(rùn)問(wèn)題的觀點(diǎn)沒(méi)有自發(fā)地與基于生產(chǎn)關(guān)系的階級(jí)概念貫通起來(lái)，更自然地趨向某種韋伯（M.Weber）式的觀點(diǎn)，即認(rèn)為階級(jí)取決于在市場(chǎng)關(guān)系中所處的地位[6]。

二、來(lái)自斯拉法主義者的批評(píng)與賴特的進(jìn)一步回應(yīng)

賴特在展現(xiàn)對(duì)馬克思主義同情的同時(shí)，也表達(dá)了其對(duì)斯拉法價(jià)格模型的部分認(rèn)可，然而，他的反對(duì)者們卻并沒(méi)有據(jù)此對(duì)其展示過(guò)多的寬容。杰奧夫·霍奇森（G.Hodgson，1981）在《勞動(dòng)與利潤(rùn)》一文中贊許了賴特的“創(chuàng)造”精神，以區(qū)別于所謂只知引證的原教旨主義者，但是，作為一個(gè)堅(jiān)定的勞動(dòng)價(jià)值論的反對(duì)者，霍奇森還是借用托馬斯·庫(kù)恩（T.Kuhn）的說(shuō)法，批評(píng)其文章是一種高明卻又過(guò)時(shí)的嘗試，即企圖把當(dāng)今資本主義的現(xiàn)實(shí)納入勞動(dòng)價(jià)值論的陳舊框架之中。具體的批判基于4個(gè)方面。（1）凝結(jié)勞動(dòng)的任意性?；羝嫔@里批評(píng)說(shuō)按照這種邏輯，勞動(dòng)價(jià)值論可以被任意的改為其他的稱呼，比如“能量?jī)r(jià)值論”，也就是說(shuō)，將賴特第一級(jí)修改模型中的剩余價(jià)值換成能量?jī)r(jià)值，仍然具有對(duì)資本主義內(nèi)在機(jī)制的說(shuō)明功能，因此，勞動(dòng)價(jià)值論仍然是多余的。進(jìn)一步，霍奇森用布羅迪（A.Brody）基于投入產(chǎn)出建立的矩陣模型③加以說(shuō)明，他表示這種形式上的代數(shù)運(yùn)算表明了這樣一點(diǎn)，即勞動(dòng)作為價(jià)值的來(lái)源和尺度的作用，和其他商品起的這種作用是無(wú)法區(qū)分的，任何其他的來(lái)源同樣可用于價(jià)格形式的確定[7]。（2）循環(huán)論證。針對(duì)賴特將階級(jí)的概念引入第一級(jí)修改模型發(fā)展為第二級(jí)修改模型，霍奇森批評(píng)其為一種循環(huán)論證。階級(jí)和剩余勞動(dòng)這兩個(gè)詞在賴特的邏輯里是隨意替換的或者說(shuō)互相解釋的，這完全不能夠回答為什么不選擇別的剩余而要選擇剩余勞動(dòng)作為利潤(rùn)的結(jié)構(gòu)性限制[8]。（3）因果關(guān)系。針對(duì)賴特指責(zé)斯拉法學(xué)派匯集一組為計(jì)算利潤(rùn)而需要的充分必要的因素也并不等同于匯集一組決定利潤(rùn)水平的原因，霍奇森批評(píng)其這一說(shuō)法與其為選擇剩余勞動(dòng)而做的辯解一樣空洞，他在自己的模型中也沒(méi)有確證因果關(guān)系[9]。（4）方法論中存在的問(wèn)題。霍奇森指出，按照賴特的說(shuō)法，生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件加上實(shí)際工資選擇了利潤(rùn)水平，這也就是說(shuō)利潤(rùn)水平的確定不需要有其他的因素。但賴特同時(shí)又說(shuō)，剩余勞動(dòng)限定利潤(rùn)范圍。于是這就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，即如果選擇已足以確定結(jié)果，那么結(jié)構(gòu)性限制起什么作用。因?yàn)橛衅渌蛟谄鹱饔脹Q定結(jié)果，所以剩余勞動(dòng)是一個(gè)不起作用的“原因”。剩余勞動(dòng)在這里從不決定最后結(jié)果。因此，賴特定義這些限制條件的方式反過(guò)來(lái)使這些限制成為了冗余[10]。

對(duì)賴特的第二個(gè)批評(píng)來(lái)自普拉蒂普·班德亞帕德耶（P.Bandyopadhyay，1981）的《為后一種斯拉法的觀點(diǎn)辯護(hù)》。如果說(shuō)霍奇森更多是從方法論的邏輯角度對(duì)賴特提出質(zhì)疑，那么班德亞帕德耶則基于勞動(dòng)價(jià)值論不能夠回避的聯(lián)合生產(chǎn)、價(jià)值轉(zhuǎn)形等具體問(wèn)題對(duì)賴特和傳統(tǒng)的馬克思主義價(jià)值論展開批評(píng)，主要集中于兩個(gè)方面：（1）論證馬克思主義的利潤(rùn)確定模型，固定資本和聯(lián)合生產(chǎn)的問(wèn)題是不容忽視的。賴特在其文章中主動(dòng)提到他并不試圖去處理聯(lián)合生產(chǎn)的問(wèn)題，并承認(rèn)其分析會(huì)因此存在某種局限性，但他堅(jiān)持認(rèn)為，不管在計(jì)算聯(lián)合生產(chǎn)條件下的價(jià)格和利潤(rùn)時(shí)斯拉法所用的數(shù)學(xué)方法如何精巧雅致，仍然不能說(shuō)這就是有關(guān)聯(lián)合生產(chǎn)的真正的理論，如果說(shuō)一種理論意味著確定會(huì)產(chǎn)生某種結(jié)果的真實(shí)機(jī)制，那么僅僅提供一種計(jì)算出這些結(jié)果的滿意方法是不夠的[11]。賴特的分析不能說(shuō)沒(méi)有道理，但對(duì)于聯(lián)合生產(chǎn)問(wèn)題沒(méi)有在一定的范圍內(nèi)給出說(shuō)明，則不得不說(shuō)是一個(gè)缺陷。班德亞帕德耶就抓住了這一點(diǎn)，批評(píng)其認(rèn)為經(jīng)他改造過(guò)的馬克思主義模型比斯拉法模型更具普遍性的看法缺乏足夠的證據(jù)。班德亞帕德耶指出，現(xiàn)實(shí)資本主義經(jīng)濟(jì)中固定資本和聯(lián)合生產(chǎn)的存在是無(wú)處不在和顯而易見的，如果勞動(dòng)價(jià)值論不能成功地應(yīng)用于具有固定資本和聯(lián)合生產(chǎn)的資本主義經(jīng)濟(jì)而斯拉法模型能做到這一點(diǎn)的話，那么就應(yīng)說(shuō)后者具有更大的普遍性[12]。（2）價(jià)值范疇的冗余。價(jià)值范疇冗余論幾乎是所有斯拉法模型的支持者們對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的最一致的看法。賴特在其文章中提到斯蒂德曼（I.Steedman）對(duì)馬克思的批評(píng)無(wú)非是認(rèn)為價(jià)值對(duì)利潤(rùn)計(jì)算無(wú)關(guān)，但如果按照森島通夫（M.Morishima）的計(jì)算，又可以給出正確計(jì)算利潤(rùn)率了。班德亞帕德耶對(duì)此回應(yīng)稱，包括斯蒂德曼在內(nèi)，并沒(méi)有將森島通夫的提法看做基本上還是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。森島通夫計(jì)算中的有酬勞動(dòng)是用最優(yōu)價(jià)值而不是實(shí)際凝結(jié)的勞動(dòng)價(jià)值衡量的工人生存消費(fèi)量，工人生存消費(fèi)的最優(yōu)價(jià)值或者經(jīng)濟(jì)中的必要?jiǎng)趧?dòng)是由產(chǎn)出系數(shù)矩陣、物質(zhì)投入系數(shù)矩陣、勞動(dòng)投入系數(shù)行矢量、實(shí)際雇傭的工人數(shù)以及使用實(shí)物單位的工人生存消費(fèi)品數(shù)量衡量的。而這正是由斯蒂德曼發(fā)展的斯拉法模型的生產(chǎn)的社會(huì)技術(shù)條件，以及給定的生存實(shí)際工資即最低的可能工資。所以，無(wú)論是森島通夫還是斯拉法及其支持者斯蒂德曼，所提到的剩余勞動(dòng)都非常不同于在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論基礎(chǔ)上提出的剩余勞動(dòng)概念。賴特沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，以致其過(guò)于隨便地將剩余勞動(dòng)和剩余價(jià)值混同起來(lái)，這表現(xiàn)在他修改的第一級(jí)馬克思主義的模型中就是直接用剩余價(jià)值取代剩余勞動(dòng)，而未給出任何足夠的理論說(shuō)明。因此，班德亞帕德耶得出結(jié)論，賴特由于缺少對(duì)價(jià)值范疇的概念形成及其作用的討論，其分析實(shí)際上一直是一種平行于斯拉法的處理方法，唯一不同就是后者用剩余勞動(dòng)來(lái)代替剩余價(jià)值[13]。

針對(duì)霍奇森和班德亞帕德耶的批評(píng)，兩年后，賴特撰寫《反思》一文予以了回應(yīng)。文章首先簡(jiǎn)短地總結(jié)了之前論文所提出的核心觀點(diǎn)，之后圍繞霍奇森和班德亞帕德耶的批評(píng)，賴特分三部分進(jìn)行了回應(yīng)。首先，賴特再次重申了其對(duì)結(jié)構(gòu)性限制的解釋。然而對(duì)于這一限制的解釋，賴特始終沒(méi)有進(jìn)行數(shù)學(xué)上的具體說(shuō)明和回應(yīng)[14]。①其次，賴特將關(guān)于結(jié)構(gòu)性限制的確定問(wèn)題和方法論問(wèn)題都?xì)w結(jié)到是否能夠提供因果論證的實(shí)際確定問(wèn)題。對(duì)于霍奇森和班德亞帕德耶關(guān)于馬克思主義模型同樣不能解決因果關(guān)系的批評(píng)，賴特宣告，他的辯護(hù)并沒(méi)有通過(guò)任何常規(guī)的馬克思主義論證方法得到適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，因此，反對(duì)者的批判十分正確[15]。最后，關(guān)于其在馬克思主義利潤(rùn)確定模型中強(qiáng)調(diào)階級(jí)分析的作用，他提到原來(lái)的文章中對(duì)斯拉法主義關(guān)于階級(jí)分析的批判說(shuō)得過(guò)分了。他認(rèn)可斯拉法的框架不僅提到了市場(chǎng)角色，同樣也包括生產(chǎn)中的角色[16]，不同的是，基于階級(jí)分析，馬克思主義模型相比斯拉法框架能夠更好地揭示資本主義的剝削，進(jìn)而說(shuō)明相關(guān)社會(huì)主義的觀念[17]。

三、筆者的批判

隨著“馬克思的價(jià)值轉(zhuǎn)型是內(nèi)在不一致的”逐漸作為一種“共識(shí)”在20世紀(jì)70年代被西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至一些馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家所接受，作為一位同情馬克思主義的學(xué)者，賴特面對(duì)原因不可知論，尤其是斯拉法主義的觀點(diǎn)，嘗試通過(guò)修改傳統(tǒng)馬克思主義模型的方式為馬克思主義分析方法進(jìn)行辯護(hù)，但是卻受到斯拉法主義者霍奇森和班德亞帕德耶的進(jìn)一步質(zhì)疑和批評(píng)。而賴特在隨后的回應(yīng)中呈現(xiàn)出的妥協(xié)，實(shí)際上展示了這樣一種遞進(jìn)的邏輯觀點(diǎn)：傳統(tǒng)的馬克思主義模型，包括經(jīng)賴特修改的馬克思主義模型，與斯拉法主義的分析框架，在因果解釋方面都是失效的；既然兩者都不能論證因果解釋說(shuō)明，那么能夠更加提供精巧量化分析的斯拉法主義的模型必然更具說(shuō)服力；既然斯拉法主義的分析框架更具解釋力，同時(shí)也能夠提供剩余勞動(dòng)分析，那么馬克思的剩余價(jià)值分析就可以摒除，從而勞動(dòng)價(jià)值論就是多余的。

我們認(rèn)為，賴特所進(jìn)行的辯護(hù)是失敗的。他對(duì)所謂傳統(tǒng)馬克思主義利潤(rùn)確定模型的修改的原因就已經(jīng)體現(xiàn)了他的盲點(diǎn)。實(shí)際上，賴特在這里對(duì)馬克思的理解是有偏差的。同一勞動(dòng)對(duì)于生產(chǎn)條件的不同選擇，如果產(chǎn)生的剩余價(jià)值量沒(méi)有變化，那么它所帶來(lái)的增加或減少的利潤(rùn)總量實(shí)際上只是由于市場(chǎng)價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律所導(dǎo)致的實(shí)現(xiàn)的價(jià)值量的變化。這并不否定傳統(tǒng)馬克思主義模型關(guān)于剩余價(jià)值決定利潤(rùn)的觀點(diǎn)。這里的問(wèn)題實(shí)際上涉及到了國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)存在爭(zhēng)議的一個(gè)基礎(chǔ)問(wèn)題，即勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量的關(guān)系問(wèn)題。具體爭(zhēng)論和筆者的觀點(diǎn)可參見拙作《勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系：本質(zhì)與現(xiàn)象》[18]。另外，賴特的辯護(hù)被斯蒂德曼重重地影響了。他完全沒(méi)有真正理解馬克思的價(jià)值分析所使用的方法，因此對(duì)于不能提供因果解釋的批判不知所措；他沒(méi)有理解馬克思價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)形理論，從而不理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論作為一種價(jià)值理論體系如何揭示了利潤(rùn)在質(zhì)和量上的確定。由于這兩個(gè)方面的欠缺，賴特的辯護(hù)不僅不能有效的回?fù)羲估ㄖ髁x對(duì)馬克思主義分析方法的批評(píng)，反而損害了馬克思原本的理論。

結(jié)束語(yǔ)

綜合賴特與斯拉法主義者們關(guān)于利潤(rùn)確定問(wèn)題的辯論，我們認(rèn)為，賴特對(duì)于馬克思主義利潤(rùn)確定模型的辯護(hù)，是在錯(cuò)誤理解馬克思價(jià)值轉(zhuǎn)形理論的基礎(chǔ)上做出的，實(shí)際上放棄了利潤(rùn)是剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化形式的馬克思主義基本觀點(diǎn)，因而是不成功的。賴特的辯護(hù)不僅不能有效回?fù)羲估ㄖ髁x對(duì)馬克思主義分析方法的批評(píng)，反而損害了馬克思原本的理論。

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[16] Erik Olin Wright，“Reconsideration”.See Ian Steedman，The Value Controversy，Verso Editions and NLB，1981：152.

[17] Erik Olin Wright，“Reconsideration”.See Ian Steedman，The Value Controversy，Verso Editions and NLB，1981：159-161.

[18] 張忠勝.勞動(dòng)生產(chǎn)力與商品價(jià)值量關(guān)系：本質(zhì)與現(xiàn)象[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究，2009，（3）.

Comment on the profit determining model argument between Western Marxist and Sraffa doctrine

ZHANG Zhong-sheng

（Marxism Institute，Renmin University of China，Beijing 100872，China）

Abstract：The Western Marxist Wright Marx responded to a variety of non profits to determine the views of Marx doctrine，but by further criticized Sraffa idealist. In fact，Wright of the Marx's profits determined model of defense，is the understanding to make a Marx based on the theory of value transformation in the wrong.He completely did not really understand the methods used to analyze Marx's value，so can not provide critical causal explanation be at a loss what to do；he did not understand Marx value to produce transformation theory of price，so as not to understand Marx's theory of labor value as a value theory system to reveal the profits determined in terms of quality and quantity.Wright Marx is determined to profit model modification actually give up profit is the Marx doctrine basic viewpoint of the transformation of surplus value form，not only can effectively counter the Sraffa doctrine on the Marx doctrine analysis method of criticism，but damage to the original theory of Marx.

Key words：labor value theory；profits determined；the Sraffa doctrine

[責(zé)任編輯 李 可]