體育本質(zhì)及其嬗變

李騰達

中圖分類號：G807 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2015）01-000-01

摘 要 溯源體育的歷史，探求體育的本質(zhì)。經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)，體育和游戲、競技、運動有一定的不同。體育是由游戲和競技演變而來。隨著歐洲物質(zhì)文化和經(jīng)濟的發(fā)展，教育思想的進步，西歐最早出現(xiàn)體育一詞。中國傳統(tǒng)的活動為了滿足當時生產(chǎn)和生活的需要，具有很大的社會文化特色和實用性。體育演變過程中，形成了它獨特的組織性和制度性。

關鍵詞 體育 歷史 本質(zhì)

游戲、競技、運動和體育具有什么樣的關系？從20世紀二三十年代的“土洋體育”之爭，到1982年7月15日在煙臺召開的體育理論學術專題討論會上，“體育整體派”與“真義體育派”的針鋒相對。體育學術者一直沒有停止對“體育”概念和本質(zhì)的探索。“土體育”指以武術為主題的中國傳統(tǒng)文化類型，“洋體育”是指田徑、體操、球類等西方體育項目?！绑w育整體派”與“真義體育派”爭論的焦點是，是否要體育總概念?！绑w育是否屬于教育”、“競技運動是否屬于體育”是整個中國體育概念研究爭論的焦點。還有一種觀點，即張洪潭老師的強化體能觀點，他認為“體育其事不外乎是：旨在強化體能的非生產(chǎn)性肢體活動。體育的本質(zhì)，就是永無止境地強化體能[1]”。

一、從歐洲看體育

（一）體育在歐洲的雛形

古希臘奧林匹克運動是一種宗教活動，也是古希臘人節(jié)慶、閑暇活動的一種娛樂方式，是人們通過身體的競技進行祭祀的活動。在古希臘奧林匹克運動一兩百年里，體育運動并沒有馬上產(chǎn)生。近代歐洲教育思想的進步，歐洲各國教育家相繼提出了“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針。西歐最早出現(xiàn)體育這一概念，是以“身體的教育”短語形式呈現(xiàn)在法國啟蒙思想家盧梭的名著《愛彌兒》中[2]。

物質(zhì)的發(fā)展水平，制約著社會文化的發(fā)展水平。隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，人們開始關注競技運動，并用來進行教育?？梢姡w育概念出現(xiàn)之初的主要目的是通過競技活動來進行教育的一門學科。

古希臘時期，人們通過體操學校對兒童實施教育。體育運動的產(chǎn)生與當時的社會生活息息相關。比如跨欄跑是通過英國牧羊人跨越欄圈演化而來、推鉛球運動與歐洲火炮的出現(xiàn)有很大關系、為了紀念雅典戰(zhàn)士菲力比斯設置了馬拉松比賽。人們通過當時的生活體驗，把一些特定的運動轉化成有一定規(guī)則的運動項目，從而用這些運動項目經(jīng)行有組織和制度的身體教育。

（二）從英語單詞看體育

體育運動是一種身體運動，具有游戲的成分和競技運動的因素，但不同于游戲活動和競技活動。體育運動的內(nèi)容包括新發(fā)明的體育項目以及由游戲和競技演變而來的體育項目[3]。體育活動是在教育過程中產(chǎn)生的，然后逐漸擴散到社會各個領域，成為一項社會活動內(nèi)容[3]。在英國，早期的游戲活動常用Play，而帶有競技特點的游戲常用Game。在整個西方世界，人們把能帶來娛樂、輕松、歡樂的身體活動成為Sport。在西方國家，一般用Physical Education表示在教育領域中涉及的體育內(nèi)容，而更多的時候使用Sport表示所有的體育運動和競技運動。體育屬于運動，但運動不等同于體育。體育有它的組織性和制度性。一般由國際奧委會和國際奧委會所屬的其他單項組織以及各國奧委會和相關體育組織所確定的項目，都屬于體育的內(nèi)容，其他的都屬于運動的內(nèi)容。

體育運動既要體現(xiàn)出人類的野性，又要擺脫行為的野蠻。體育一部分是由游戲活動和競技活動演變而來，在這個演變過程中的重要因素之一就是它的組織性和制度性[3]。古老的游戲和競技活動不斷的進行修正和改良，就演變成今天的體育運動項目。體育運動項目有它固有的精神“更快”、“更高”、“更強”。

二、從中國看體育

中國古代沒有“體育”或“運動”的概念，對生命、健康和保健方法等的知識，都屬于“養(yǎng)生”或“修養(yǎng)”（修身養(yǎng)性）的范疇[4]。清政府為了改革圖強發(fā)起“洋務運動”，最初把“體育”譯為“體操”，其意是身體操練。在1897年，“體育”一詞從日本引入我國并見于文字。早在5000年前，中國的原始時代就創(chuàng)造了踢石球的游戲，是士兵用來作為鍛煉腿部力量的活動?，F(xiàn)任國際足聯(lián)主席布拉特先生和國際足聯(lián)副秘書長項伯涅先生都曾說過，足球起源于中國。在中國，一些運動為了滿足當時人們的需求、生產(chǎn)和政治的需要，人們創(chuàng)造了很多活動。比如上古時代人們?yōu)榱藦娚斫◇w、延年益壽創(chuàng)造了五禽戲、八段錦、太極拳，為了滿足社會娛樂活動創(chuàng)造了樂舞游戲、游泳弄潮、龍舟競渡，為了適應當時的練兵需要創(chuàng)造了射箭、馭車、武藝?？梢?，中國創(chuàng)造的這些活動，都有很大的實用性和經(jīng)濟性。從中國漢朝，漢武帝實行“罷黜百家，獨尊儒術”之后，儒家學說逐漸成為社會上的主流思想。儒家重視環(huán)境教育，提倡“寓教于樂”，主張品德修養(yǎng)。經(jīng)過宋代儒學家的倡導，重文輕武、輕視體力勞動的風氣盛行，中國古代發(fā)展的一些競技活動逐漸衰落。與其說中國古代的活動具有體育的雛形，不如說當時的活動具有很大的社會文化特色。

三、總結

在人類誕生時，為了滿足生存的需要，就有了生產(chǎn)活動。隨著物質(zhì)文化的豐富，人們根據(jù)生活中的經(jīng)驗，創(chuàng)編了一些運動和游戲。為了滿足教育的需要，人們把一些游戲和競技運動改編成具有一定組織和制度的運動項目，逐漸演化成今天的體育項目。

體育不同于競技、游戲和運動。體育既能體現(xiàn)出人類的野性，又能擺脫行為的野蠻。在中國，一些運動具有很大的社會文化特色。我們參照強化體能的術語體系，把體育作為最上位術語，概指所有活動。通過下位術語的選擇，來確定體育的概念，比如競技體育、健身體育。

參考文獻：

[1] 張洪潭.從體育本質(zhì)看體育教學[J].體育與科學.2008.29（2）：81-86.

[2] 金光輝.思考體育[M].上海：上海世界圖書出版公司.2013.

[3] 魯威人.體育與運動傳播史[M].北京：北京傳媒大學出版社.2013.

[4] 譚華.體育史[M].北京：高等教育出版社.2005.