大學(xué)人文教育和人文課程建設(shè)

陸 海張雯艷

（1.廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530021；2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)新藥中心，廣西 南寧 530001）

大學(xué)人文教育和人文課程建設(shè)

陸 海1張雯艷2

（1.廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530021；2.廣西中醫(yī)藥大學(xué)新藥中心，廣西 南寧 530001）

人文、社會、自然三大學(xué)科三足鼎立，是生成現(xiàn)代大學(xué)三大課程系統(tǒng)的基礎(chǔ)，在大學(xué)教育中人文課程的重要性不容忽視。大學(xué)課程應(yīng)該是大課程觀，顯性教育課程與隱性教育課程相輔相成。在今日大學(xué)教育格局中，課程應(yīng)課程設(shè)計應(yīng)下沉到基層教學(xué)單位，突破專業(yè)的限制。文章探討了大學(xué)人文課程應(yīng)該成為享受課程，體驗(yàn)課程，人文課程更應(yīng)該重視隱性課程所具有的育人作用。泛人文課程涵蓋多個子課程分類，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，給予基層教學(xué)單位更多的課程設(shè)置自主權(quán)。

大學(xué)人文教育；人文課程；顯性教育；隱性教育；人文課程建設(shè)

1 前言：大學(xué)人文教育與人文課程

（1）2014年6月，在全國職業(yè)教育大會召開前夕，國家發(fā)改委發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（筆者注：下簡稱《決定》）提出要創(chuàng)新發(fā)展高等職業(yè)教育，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型，《決定》[1]明確了我國大學(xué)（尤其是高職院校）未來的人才培養(yǎng)發(fā)展方向，對職業(yè)教育的培養(yǎng)層次進(jìn)行了進(jìn)一步界定，重新劃分了我國的教育體系，其中提出的“加強(qiáng)職業(yè)教育與普通教育溝通”、“完善職業(yè)教育人才多樣化成長渠道”、健全“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”人才培養(yǎng)體系， （職業(yè)院校）“單獨(dú)招生、綜合評價招生和技能拔尖人才免試”等創(chuàng)新舉措[1]引發(fā)社會各界關(guān)注，大學(xué)人才培養(yǎng)體系和人文教育問題成為高校教育改革的重中之重。

（2）目前我國對文化素質(zhì)教育的大力提倡，直接促成教師對大學(xué)人文教育及人文課程在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位、作用、價值和形式的反思。有一些現(xiàn)實(shí)的問題被挖掘出來熱烈地討論，例如：大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的原因？人文教育為什么在大學(xué)中被削弱？如何評價我國大學(xué)現(xiàn)開展的人文教育和人文課程的作用？如何看待大學(xué)人文課程和社會科學(xué)課程、自然科學(xué)課程的關(guān)系？人文課程具有哪些特征，其內(nèi)涵和外延如何確定？在課程設(shè)置中如何平衡顯性教育課程和隱性教育課程的關(guān)系？作為典型的隱性教育課程，如何體現(xiàn)人文課程中的隱性教育作用？……等等。本文主要討論大學(xué)人文課程建設(shè)。

（3）筆者認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)教育人文、社會、自然三大學(xué)科三足鼎立，是生成現(xiàn)代大學(xué)三大課程系統(tǒng)的基礎(chǔ)，其中社會科學(xué)教育、自然科學(xué)教育多是教授學(xué)生知識、技能的顯性教育課程；而人文教育則是典型的隱性教育，人文教育的關(guān)鍵在于它能提供多少轉(zhuǎn)化為學(xué)生心靈的東西，多大程度上對學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成造成影響，其價值與作用的發(fā)揮需要教育者深刻理解作為隱性教育主體——人文教育和人文教育課程（筆者注：下簡稱“人文課程”）的內(nèi)涵與外延。

2 歷史與現(xiàn)實(shí)：大學(xué)教育的變革

（1）大學(xué)教育常流傳著“重理輕文”的說法，這跟我國大學(xué)教育的歷史發(fā)展有關(guān)，新中國成立以來我國高等院校經(jīng)歷兩次大的結(jié)構(gòu)變革——1952年“高校院系調(diào)整”與上個世紀(jì)90年代“高校合并潮”實(shí)際上體現(xiàn)了歷史沿襲下來的科學(xué)主義與人本主義兩大教育流派的交鋒。新中國成立之初，需要大量懂科學(xué)的專業(yè)人才，于是把教育的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向科學(xué)（專業(yè)）教育，在特定的歷史時期隨著高校院系調(diào)整和大批理工專業(yè)的建立，新中國獲得了支撐國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)所急需的專業(yè)人才，大學(xué)注重“專業(yè)教育”的理念也隨之形成，一直延續(xù)到上個世紀(jì) 90年代初。因此，“大學(xué)就是培養(yǎng)專業(yè)人才的象牙塔”、“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”等口號在社會上風(fēng)行就不奇怪了。這一歷史階段以科學(xué)主義的技術(shù)教育為價值取向，削弱和沖淡了人文教育，強(qiáng)調(diào)專業(yè)設(shè)置與生產(chǎn)崗位對口，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)應(yīng)用型人才，關(guān)注人的職業(yè)性而忽略了人的本體性，體現(xiàn)出典型的科學(xué)主義課程觀。[2]

（2）20世紀(jì)末的院校大合并，則正是對這一價值取向所產(chǎn)生的缺陷進(jìn)行反思。（筆者注：指對“高分低能”、“大學(xué)生人文素質(zhì)缺失”、“大學(xué)生就業(yè)困境”等教育問題的反思，另文[3]闡述。）在大學(xué)教育中呼喚“以人為本”的人文教育，重新審視人文教育課程在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位、價值和意義直至今日對國學(xué)等人文課程的提倡，都體現(xiàn)出人本主義教育價值取向的回歸。[2]

（3）2014年6月國家發(fā)改委在高校教改上做出重大部署，出臺《決定》[1]，在大學(xué)職業(yè)教育和普通教育溝通，大學(xué)生人才培養(yǎng)多樣化選擇、多路徑成才提出創(chuàng)新舉措，對大學(xué)職業(yè)教育的培養(yǎng)層次進(jìn)行了進(jìn)一步界定，重新劃分了我國的教育體系。根據(jù)決定，今后的職業(yè)教育將包括高中、?？?、本科和研究生幾個階段，還要有與職業(yè)教育特點(diǎn)相符合的學(xué)位制度，這不僅使職業(yè)教育的層次豐富了，也使職業(yè)教育培養(yǎng)人的目標(biāo)發(fā)生了變化。《決定》還有一個核心思想是要建立高等學(xué)校分類體系，也就是通過招生、評價、投入等機(jī)制，引導(dǎo)一批普通高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展為應(yīng)用技術(shù)型高等學(xué)校。地方高校職業(yè)化，鼓勵企業(yè)出資辦學(xué)，參與教育教學(xué)過程（如參與制訂人才培養(yǎng)方案、接受學(xué)生實(shí)習(xí)、派遣技術(shù)人員講實(shí)訓(xùn)課等）?？梢灶A(yù)見，今后大學(xué)普通教育與職業(yè)教育，人文教育與專業(yè)教育的界限不再是涇渭分明，大批地方普通本科高校將向職業(yè)技術(shù)院校轉(zhuǎn)型，《決定》的出臺堪稱是我國大學(xué)教育又一次劃時代的結(jié)構(gòu)性變革，大學(xué)教育變革終指向科學(xué)主義與人本主義的融合。

3 認(rèn)知：人文教育和人文課程的內(nèi)涵與外延

時至今日，人們都普遍認(rèn)識到人文教育的重要性及人文課程在高校教育中的薄弱，但是教育者在加強(qiáng)人文教育與人文課程的過程中有必要就一些問題進(jìn)行深入探討。例如：人文教育應(yīng)包括哪些內(nèi)涵？怎樣認(rèn)識人文課程的性質(zhì)？在專業(yè)教學(xué)中如何滲透人文精神？如何看待高校人文課程建設(shè)現(xiàn)狀？

今天，關(guān)于人文教育和人文課程建設(shè)，教育者至少在以下四個方面形成普遍的共識：

3.1 教授人文知識不等同于人文教育

人文知識屬于知識體系，它幫助人認(rèn)識自身，認(rèn)識世界，認(rèn)識人與社會的關(guān)系，屬于“知道”的層次；而人文教育是以人文知識的學(xué)習(xí)為基本手段，其核心是培養(yǎng)人文素質(zhì)（人格），屬于“悟道”和“得道”的層次。人文教育就是通過知識學(xué)習(xí)（“知道”），實(shí)踐體驗(yàn)，使大學(xué)生真正理解人文精神的內(nèi)在涵義（“悟道”），進(jìn)而產(chǎn)生人文情感，養(yǎng)成行為習(xí)慣，育成人格涵養(yǎng)（“得道”）。故人文教育大體上屬于“隱性教育”（指在宏觀主導(dǎo)下通過隱目的、無計劃、間接、內(nèi)隱的社會活動使受教育者不知不覺地受到影響的教育過程）而非“顯性教育”，人文課程設(shè)計的難點(diǎn)在于如何區(qū)別于專業(yè)課程那種基于“知道”的顯性目標(biāo)設(shè)定，通過隱性教育手段達(dá)到目標(biāo)，讓學(xué)生深化到“悟道”和“得道”的層次。

3.2 人文課程有益于促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

“人的自由全面發(fā)展”包括三層含義，首先是人的“完整發(fā)展”，人的各種基本技能基本素質(zhì)在主客觀條件允許的范圍內(nèi)盡可能多方面的發(fā)展，全面提高；其次是人的“協(xié)調(diào)發(fā)展”，即各個方面在一定時期內(nèi)可以有發(fā)展程度的差異，但是最終不能失調(diào)，造成人格明顯缺陷；最后是“自由發(fā)展”，各方面技能和素質(zhì)互相促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，同時允許人自主的、具有獨(dú)特性和富有個性的發(fā)展人格。

人文課程核心教育精神是人本主義，“以人為本”這不僅是教育的本質(zhì)決定的，也是社會發(fā)展對教育的必然要求。

3.3 知識經(jīng)濟(jì)時代更注重人文學(xué)科的導(dǎo)航作用

知識經(jīng)濟(jì)時代信息爆炸，社會發(fā)展日新月異，知識更新速度也隨之加快。過去的知識很快就不適用于當(dāng)前時代，飛速發(fā)展的時代需要人類不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。在校學(xué)習(xí)的知識顯得“過時”，不能馬上在工作崗位上運(yùn)用，這對初入社會的大學(xué)生是一個巨大的挑戰(zhàn)，這時學(xué)生的人文素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力就顯得異常重要了。大學(xué)教育不僅是傳授知識，更重要是培養(yǎng)人格，教會學(xué)生學(xué)習(xí)和思考。人文學(xué)科的優(yōu)點(diǎn)是便于實(shí)現(xiàn)隱性教育目標(biāo)，潛移默化地培養(yǎng)人格，并且對學(xué)習(xí)專業(yè)學(xué)科知識具有導(dǎo)航作用，可以為培養(yǎng)“一專多能”人才提供基本的訓(xùn)練方案和素材，所以大學(xué)開設(shè)人文課程是必須的。

3.4 學(xué)生人文素質(zhì)難以提升的根本原因

目前，幾乎所有的高校課程設(shè)置都不同程度的存在重專業(yè)課輕人文課，重顯性課程輕隱性課程的現(xiàn)象。尤其是比較強(qiáng)調(diào)專業(yè)性的高職高專院校，對人文課程的內(nèi)涵和作用認(rèn)識過于表象化和膚淺化。認(rèn)為經(jīng)常開設(shè)人文講座，人文選修課就是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，某些高校甚至把人文課程等同于思想政治課，基本不設(shè)文化課。大學(xué)生受就業(yè)壓力影響，對實(shí)現(xiàn)顯性教育目標(biāo)立竿見影的專業(yè)課很用心，對隱性教育屬性比較強(qiáng)的人文學(xué)科學(xué)習(xí)不感興趣，主動要求提升人文素質(zhì)的意識比較淡薄。或者認(rèn)為除了專業(yè)技能之外能提升社會技能的實(shí)用性課程（比如外語類、計算機(jī)類）就是人文課程，多方面原因造成人文課程在高校課程設(shè)置中地位尷尬，開課種類、時數(shù)、內(nèi)容、形式都受到很大限制，人文課程缺失和結(jié)構(gòu)性失調(diào)是高校的普遍現(xiàn)象，也是造成學(xué)生人文素質(zhì)難以提升的根本原因，需要大學(xué)教育者和管理者正確引導(dǎo)和下大力氣改變。

4 探討：大學(xué)人文課程建設(shè)思路

大學(xué)課程種類繁多，從不同的角度可以劃分出許多下位概念來，比如人文課程、社會課程、自然課程；基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程、公共課程；必修課程，選修課程，輔修課程；核心課程，衛(wèi)星課程等。所以開發(fā)建設(shè)人文課程必須明確課程內(nèi)容，課程功能和找準(zhǔn)課程定位。

（1）那什么課程屬于人文課程呢？筆者認(rèn)為人文課程首先是一門通識教育課程，“把一個人在體力、智力、情緒、倫理各個方面的因素綜合起來，使他成為一個完善的人”，和科學(xué)教育融合互補(bǔ)，“形成完善人格和完美心靈”，塑造“完人”的課程。[3]所以醫(yī)學(xué)類院校中的“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”，藝術(shù)類院校中的“美育”，還有很多理科院校都開設(shè)的“心理學(xué)”這些看似“專業(yè)”的課程其實(shí)都屬于“人文課程”的范疇。

（2）按照學(xué)科來劃分，直接以人為研究對象的學(xué)科課程都是人文課程，以社會現(xiàn)象為研究對象的學(xué)科課程都是社會課程。而以自然現(xiàn)象為研究對象的學(xué)科課程都是自然課程。但是人文課程的內(nèi)容經(jīng)常與社會科學(xué)課程乃至自然科學(xué)課程交叉，比如“邏輯學(xué)”（人文學(xué)科與社會學(xué)科交叉），還有“人文地理”“醫(yī)古文”等（人文學(xué)科與自然學(xué)科交叉），包括高校普遍開設(shè)的“兩課”（思想品德教育課和馬克思主義理論課），目的是解決人生觀、世界觀、價值觀問題，既是社會課程也是人文課程，教學(xué)上“將顯性課程目標(biāo)和隱性教學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來，將課堂講授與社會活動、環(huán)境熏陶融合起來，將知識傳授與價值判斷統(tǒng)和起來”[4]也可以取得很好的教學(xué)效果?？梢娙宋?、社會、自然三大學(xué)科之間并非有不可跨越的天塹，只要做好教學(xué)安排，人文課程的學(xué)習(xí)與專業(yè)課程學(xué)習(xí)并不矛盾。

（3）從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和發(fā)展需求著眼，一些對學(xué)生就業(yè)和職業(yè)發(fā)展非常實(shí)用的課程，比如“人際溝通與交流”“職業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)”“公共關(guān)系學(xué)”“應(yīng)用語文”實(shí)際上都與研究“人”有關(guān)，包含大量的“人文”元素，開設(shè)這些課程對學(xué)生不無裨益。

（4）人文課程還有一個和科學(xué)課程對照十分鮮明的特征，就是它的民族性和文化性?！拔幕且粋€民族真正的靈魂，民族文化又必然頑強(qiáng)存在于課程之中。如果說科學(xué)課程的國際性較強(qiáng)的話，人文課程的民族性、本土性是必然鮮明的。”[5]一些高校開設(shè)的“國學(xué)”“民俗學(xué)”課程，弘揚(yáng)經(jīng)典文化，具有鮮明的民族個性和地方文化特色，受到學(xué)生追捧。

（5）值得一提的是，在最近出臺的綱領(lǐng)性文件《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》其中有一段關(guān)于“深化教育領(lǐng)域綜合改革”的內(nèi)容：“要探索全國統(tǒng)考減少科目、不分文理科、外語等科目社會化考試一年多考”同時，新華網(wǎng)刊登報導(dǎo)“近日，北京發(fā)布了高考改革方案，英語分值下調(diào)了三分之一。國務(wù)院學(xué)位辦在回應(yīng)人大代表的問題時再次強(qiáng)調(diào)，國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部并未制定學(xué)士學(xué)位授予與英語四級考試掛鉤的辦法”[6]引起公眾熱議，隨著改革的推進(jìn)，英語何去何從正成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。

（6）筆者認(rèn)為，之前英語在義務(wù)教育和大學(xué)教育階段中都占據(jù)重要地位恐怕是得益于它是一門跟學(xué)歷、就業(yè)休戚相關(guān)的“公共”課程而非“人文課程”，它雖然屬于“人文課程”，但“顯性”教育屬性強(qiáng)于“隱性”。大學(xué)里幾乎所有的專業(yè)都開設(shè)這門課程，雖然學(xué)校沒有明確把英語成績和畢業(yè)證、學(xué)位證掛鉤，但是作為亙久的“能力證明”，很多同學(xué)熱衷于報考英語“四級”考試，甚至為了過“四級”而荒廢專業(yè)課的學(xué)習(xí)，這是本末倒置。大學(xué)人文課程應(yīng)該成為享受課程，體驗(yàn)課程而不是“功利課程”；人文課程應(yīng)該更重視隱性課程所具有的育人作用。前一段教育部職業(yè)教育與成人教育司司長葛道凱在接受記者訪談時解釋《決定》[1]中提出的大學(xué)職業(yè)教育“學(xué)生多樣化選擇、多路徑成才”人才培養(yǎng)目標(biāo)時說：“以前我們的目標(biāo)是培養(yǎng)技能型人才，現(xiàn)在是技術(shù)技能人才，也可以理解為技術(shù)人才、技能型人才以及復(fù)合型人才”，這實(shí)際上說明教育部明確了“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”人才培養(yǎng)方式將成為將來大學(xué)人才培養(yǎng)的重要方向。[7]

（7）一般而言，教師理解的人文課程應(yīng)該是一個“泛人文課程”，可以采用常規(guī)的結(jié)構(gòu)方式，即在“大人文”框架下設(shè)置多種人文課程模塊，在教學(xué)中針對教學(xué)對象進(jìn)行靈活的模塊增減組合教學(xué)，以靈活適應(yīng)各個專業(yè)對人文課程培養(yǎng)目標(biāo)的不同要求。

人文課程也可以外顯和內(nèi)隱結(jié)合的復(fù)式結(jié)構(gòu)方式，即設(shè)置很多以傳授知識為目的的課程模塊，供教學(xué)單位選擇（作為選修和輔修課程），另外根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)設(shè)計靈活的活動體驗(yàn)，情感熏陶教學(xué)模式。譬如教學(xué)單位要組織一次愛國主義演講比賽，選擇“口語訓(xùn)練”或者“經(jīng)典誦讀”作為授課課程模塊，活動與課程一起設(shè)計，在活動前利用課程培訓(xùn)傳授知識，在活動中發(fā)揮人文課程隱性教育作用，在活動后可以參考課程在活動中的隱性效果完成課程的顯性評價。

（8）華東師大葉瀾教授在其專著[8]中討論學(xué)科建設(shè)和教學(xué)變革新趨勢時提出一個“重心下移”的新概念?！爸匦南乱啤卑▽W(xué)校在教育對象上重心下移——“面向全體，面向發(fā)展”，由精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展考慮，由培養(yǎng)專才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)全才；教學(xué)內(nèi)容重心下移——“將近代型學(xué)校中僅為進(jìn)入象牙塔作準(zhǔn)備的學(xué)科知識為主要的教學(xué)內(nèi)容，改變?yōu)閷W(xué)科領(lǐng)域、知識與生活領(lǐng)域、職業(yè)實(shí)踐領(lǐng)域、科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域、人生領(lǐng)域等方面相溝通的課程體系。更加關(guān)注知識與人類生活諸領(lǐng)域的關(guān)系，也就是知識社會中人的文化素養(yǎng)、生活質(zhì)量、國民素質(zhì)提高的需要?！苯處熢诮虒W(xué)中不僅要傳授知識，更要體現(xiàn)對學(xué)生的人文關(guān)懷；最后是教學(xué)管理重心下移——“新型學(xué)校的管理重心下移，首先涉及的是各級行政部門真正把學(xué)校管理權(quán)力還給學(xué)校，承認(rèn)學(xué)校作為專業(yè)性教育機(jī)構(gòu)，教師作為專業(yè)人員對學(xué)校教育實(shí)踐的自主管理權(quán)……包括學(xué)校在課程開發(fā)、師資培訓(xùn)和教師研究等方面不離‘土’，與學(xué)生和學(xué)校教育的實(shí)際，教師個人的教學(xué)和教育實(shí)踐，要真正做到結(jié)合、溝通與互動?！?/p>

5 結(jié)論

葉瀾教授的“重心下移”觀點(diǎn)，實(shí)際上就是孔子“因材施教”，羅杰斯“人本主義”和維果茨基“分層教學(xué)”等經(jīng)典教育理論的發(fā)展創(chuàng)新，用在大學(xué)人文課程建設(shè)中基本可以理解為大眾化是當(dāng)今教育發(fā)展趨勢，課程設(shè)計宜“以人為本”，顯性教育與隱性教育相輔相成，今日大學(xué)教育格局中，課程設(shè)計應(yīng)下沉到基層教學(xué)單位，突破專業(yè)的限制，特別是泛人文課程涵蓋多個子課程分類，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，給予基層教學(xué)單位更多的課程設(shè)置自主權(quán)。

[1] 國務(wù)院.《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2014〕19號）[Z].北京:國務(wù)院發(fā)改委,2014.

[2] 21世紀(jì)的高等教育：展望和行動世界宣言[A].朱清時.21世紀(jì)高等教育改革與發(fā)展[C].北京:高等教育出版社,2002.11-12.

[3] 陸海,張雯艷.大學(xué)生摒棄國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)的歸因研究[J] .大眾科技,2012,(3):161-162.

[4] 鄧銀城,陳丁堂.人文教育·科學(xué)教育·完人教育[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報,2003,(2):18-21.

[5] 張楚廷.課程與教學(xué)哲學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2003.

[6] 劉碩.教育改革向英語“開刀”英語教育該何去何從？[J/OL].新華網(wǎng).http://news.xinhuanet.com/2013-11/24/c_ 118270400.htm,2013-11-27.

[7] 吳晶.解讀《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》[J/OL].新華網(wǎng). http://news.xinhuanet.com/edu/2014-06/23 /c_126657151.htm,2014-06-23.

[8] 葉瀾.教育新論[M].北京:教育科學(xué)出版社,2006.

The construction of humanities education and humanities courses in the University

Human, social, natural three university, a situation of tripartite confrontation, is the basis for three courses system of modern university,in importance, in university education in the humanities courses should not be ignored;..University curriculum should be curriculum, complementary dominant education and recessive education curriculum.Today's university education, curriculum should be course design should be sinking into the basic teaching unit, through professional restrictions.The article research on university humanities courses should be enjoying the curriculum, curriculum experience; humanities curriculum should attach more importance to education role has hidden curriculum.the humanities course covers multiple sub classification of the course should teach students in accordance with their aptitude, according to the characteristics of students, give the basic teaching unit more curriculum autonomy.

University education in the humanities; humanities courses; dominant education; recessive education; humanities courses

G64

A

1008-1151(2015)02-0179-03

2015-01-13

廣西新世紀(jì)教改重點(diǎn)項(xiàng)目“在醫(yī)學(xué)高職院校學(xué)生中開展國學(xué)教育的研究與實(shí)踐”（2012JGZ190）。

陸海（1977－），男，廣西衛(wèi)生職業(yè)技術(shù)學(xué)院社管系講師，從事社會科學(xué)教學(xué)與研究。

張雯艷（1979－），女，廣西中醫(yī)藥大學(xué)新藥中心助理研究員，從事中藥藥理基礎(chǔ)研究以及中醫(yī)藥社科研究。