文化融合視閾下的內地高校新疆少數(shù)民族學生學習壓力探究

〔文獻標識碼〕A

〔文章編號〕1009-4733(2015) 05-0144-04

doi:10.3969/j.issn.1009－4733.2015.05.032

［基金項目］湖北師范學院2013年思想政治教育專項研究項目“大學生學習型組織發(fā)展與學風建設關系研究”(項目編號: 2013SZB08)

［收稿日期］2015—04—17

［作者簡介］洪文，男，湖北黃梅人，碩士，主要從事大學生思想政治教育工作。

2010年5月和2014年5月，中央在北京召開了兩次新疆工作座談會。會議強調了要實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安，首先要實現(xiàn)新疆各民族教育的跨越式發(fā)展，推動新疆更好更快發(fā)展要堅持教育優(yōu)先。內地高校積極支援新疆發(fā)展中的人才培養(yǎng)工作，一大批新疆少數(shù)民族學生通過預科班、內高班等方式進入內地高校學習。高校成為跨地域、跨民族的文化交流、融合的重要場所。在文化融合不斷加深過程中，也顯現(xiàn)出一些矛盾問題和沖突，新疆少數(shù)民族學生在內地高校的學習中存在很大壓力。

一、文化融合環(huán)境下的新疆少數(shù)民族學生的學習特點

文化融合是文化調整的方式之一，是指具有的不同特質的文化通過相互間接觸、交流溝通進而相互吸收、滲透，學習融為一體的過程 ［1］。我國自古以來就是一個多民族國家，隨著經濟的發(fā)展以及市場經濟的建立，全國范圍內的交流變得日益頻繁，地域性與民族性在交流中不斷融合。在文化融合的過程中會伴隨著各種各樣的沖突，內地高校新疆少數(shù)民族學生的學習情況也具有其自身特點。

(一)民族宗教意識較強

內地高校新疆少數(shù)民族學生以維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族等為主，以信仰伊斯蘭教為主。而內地高校中漢族學生占絕大多數(shù)，漢族學生一般情況下是沒有宗教信仰的。不同的宗教信仰的差異就導致了少數(shù)民族學生與漢族學生，以及少數(shù)民族學生之間在學習生活上存在著一定的差別。信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族學生在多個方面都與其他民族的學生存在很大差異。在飲食方面，穆斯林學生通常會根據(jù)宗教習慣來要求自己，他們只在清真食堂里吃飯，不能吃豬肉，不能飲酒。

(二)漢語應用能力較差

某些少數(shù)民族地區(qū)，如新疆中的某些偏遠地區(qū)，由于師資力量的不足，導致這些地區(qū)的學生在漢語能力的掌握與應用上存在一定的問題。具體表現(xiàn)在很多少數(shù)民族學生不能夠與老師與同學用漢語進行熟練的溝通，而老師在課堂上講述的專業(yè)課內容就更難以理解了。一方面來說，少數(shù)民族的漢語口語表達能力較差，漢語口語水平一般;另一方面，少數(shù)民族學生對漢語的了解往往停留于讀寫，對漢語背后的文化內涵并沒有充分的了解，而大學專業(yè)知識學習的過程中，專業(yè)詞匯的理解也就較為艱難。

(三)學習基礎較差

由于歷史和地理問題，新疆少數(shù)民族地區(qū)往往屬于經濟欠發(fā)達的地區(qū)，相對于其它地區(qū)基礎教育資源較為欠缺。在師資方面，優(yōu)秀的中小學教師并不愿意前往經濟欠發(fā)達地區(qū)任教;而在教學設施方面，由于資金的欠缺導致教學設施較為落后;少數(shù)民族地區(qū)人民對于教育的重要性認識不夠。上述的情況都最終導致了少數(shù)民族學生在高校學習中面臨著基礎知識不扎實，學習基礎較差的困境。

二、內地高校少數(shù)民族學生學習壓力的來源

新疆少數(shù)民族學生在內地高校接受高等教育時具有其自身的特點，而這些特點往往給他們在大學學生中帶來了很多學習壓力。這些學習壓力有的來自于自身的原因，也有的來自于外界如學校與同學的原因。

(一)學習壓力的自身來源

1.語言交流障礙

新疆的少數(shù)民族學生在初高中教育階段一般都是以本民族語言為主，以本民族的文化歷史為主要學習的知識。這就導致了新疆少數(shù)民族學生在進入大學后發(fā)現(xiàn)自己的漢語的聽說讀寫能力較差，而內地大學教育除了極少數(shù)專業(yè)民族學習或者民族專業(yè)，一般都采用漢語教學的模式。在交流上，少數(shù)民族學生并不能與同學和老師進行充分的交流;而課堂課下學習上，由于對漢語理解的不夠深入，也導致了學習中的課堂聽不懂的現(xiàn)象大規(guī)模存在。特別是也有很多的少數(shù)民族學生具備日常交流的能力，但是專業(yè)學習過程中專業(yè)名詞與日常交流是存在差異的，就對少數(shù)民族學生的漢語能力要求就更高了。

2.學習方法不足

內地新疆少數(shù)民族學生在他們的初高中教育中往往并沒有收到較高水平的教育。由于這些地區(qū)對學習不很重視，很多少數(shù)民族學生沒有發(fā)揮其主觀能動性，導致了學習知識不扎實，學習方法上也較為欠缺。而大學往往要求自主學習，更需要自學能力。因此，往往很多新疆少數(shù)民族學生進入大學學習生活中就陷入迷茫，不知道如何應對大學學習的新特點調整自己的學習方式，也就不能夠很好的進行大學學習狀態(tài)，成績方面也就不突出，面臨著巨大的學習壓力。

3.思維方式的差異

很多少數(shù)民族學生在語言學習方法與其他學生具有很大差異，而語言學習的不同往往導致了思維方式的不同。如有學者指出:學習語言文字并不僅僅拘泥于語言文字的形式，語言文字代表的概念、語言文字所形成的個人思維方式、語言文字所運用的認知結構及事物的分類方式所包含的價值觀，都將隨著語言文字的差異而不同，并影響著獲取文化的方式 ［2］。因此很多少數(shù)民族學生思維模式與其他學生的差異也就不足為奇了。這種思維模式的差異具體體現(xiàn)在:在學習外語過程中，由于采用漢語教學，很多少數(shù)民族學生需要將英語翻譯成漢語，然后再翻譯成本民族語言才能夠有一個充分的理解，而這種二次翻譯往往產生了表意上的損耗;同時，在專業(yè)知識學習過程中，思維方式上的差異導致學生對老師的講述并不能充分的掌握 ［3］。

(二)學習壓力的外部來源

1.文化環(huán)境的格格不入

內地高校的學習生活環(huán)境是以漢族文化或者漢族學生為主的，很少有針對性的為一些少數(shù)民族學生提供一些交流的平臺。很多新疆少數(shù)民族學生從當?shù)貋淼酱髮W所在地，往往面臨著生活不習慣、環(huán)境不兼容的情況。漢族文化為主的校園大環(huán)境，讓很多少數(shù)民族學生在與人交往中存在困難，往往不能夠正確理解其他民族同學的想法，難以與他人建立信任關系，從而難以融入集體生活。特別在生活習慣方面的差異，使得新疆少數(shù)民族學生難以與其他同學進行相應的集會活動，如無法一起聚餐等等;這也就導致了很多少數(shù)民族學生在學習生活中感到孤獨，這也在一定程度上增加了其學習的壓力。

2.統(tǒng)一的教學模式

由于多方面的原因，我國大多數(shù)大學采取的教學模式都是統(tǒng)一的，除了少數(shù)專門的民族類大學，絕大多數(shù)大學都采用了以漢語為主的教學模式，采取了更有利于大部分接受的教學方法。很多從小接受少數(shù)民族專門教育的少數(shù)民族學生從小接受的都是本民族的考試模式，他們難以適應大學中的以漢語、英語為主的考試模式或者口頭的考試形式。對于文言文的掌握存在天然的欠缺，對于外語的掌握往往需要通過對漢語的二次翻譯，對理科的學習由于數(shù)理化基礎的薄弱也往往不能夠有一個很好的學習，這樣給他們帶來了較大的學習壓力。

三、學習壓力原因分析

(一)文化中斷現(xiàn)象

文化中斷理論認為:一個人最開始接受的是源自于社區(qū)與家庭的文化教育，是屬于該族群的文化，其它文化就屬于“異文化”。該人處于“異文化”的環(huán)境之中，就會中斷傳統(tǒng)文化與語言之間的學習，使其學習、思維方式甚至價值觀受到沖擊，產生了“文化中斷現(xiàn)象”。如果一個人想對新的文化有一個良好的學習，就必須建立新的學習習慣，形成新的學習方法和改變原有的思維方式。因此“要提高少數(shù)民族學生的學業(yè)成就，必須在改造學校文化的同時，改造不合理的社會，以便各種文化從制度上保證獲得合理的傳承?！?［4］很多少數(shù)民族學生進入大學以后首先遭受到的就是文化上的沖擊，進而是語言上的沖擊，而語言的不同也導致了價值觀與思維方式的不同，這一系列“文化中斷”因素最終導致了很多少數(shù)民族學生的學習壓力巨大，不利于其學習能力與學習成績的提高。

(二)預科教育

預科教育是指針對于語言、文化有較大差異的少數(shù)民族學生在接受大學教育之前進行的，鞏固之前學到的基礎文化知識，同時適應相關的學習環(huán)境與語言、文化模式，以便為今后進入高等院校進行本專科的專業(yè)學習準備的教育活動。預科教育是一種大學教育之前的準備教育活動，因此具有鞏固與提高的雙重性質。通過文獻調查和對學生的訪談，發(fā)現(xiàn)我國的少數(shù)民族學生的大學預科教育還存在一些問題。一是沒有統(tǒng)一的管理模式。我國目前對于大學預科教育并沒有統(tǒng)一的管理制度，往往由各個學校自行組織教學工作。二是管理較為寬松。我國大學的預科教育往往存在著相對管理較為寬松的情況，導致了少數(shù)民族學生在預科學習期間降低了對自身的要求，荒廢了時間。三是預科教育內容不明確。由于沒有統(tǒng)一的規(guī)范，很多大學的預科教學以基礎知識與語言學習為基礎，但這也的教學內容并沒有跟大學的專業(yè)性教育相結合。而不同地區(qū)的不同學生對于基礎知識和語言水平的掌握并不一樣，無差異化的基礎知識的教育讓很多少數(shù)民族學生認為預科期間學習的內容不重要。

(三)基礎教育的缺乏

小學、初高中教育被稱為基礎教育，基礎教育是大學高等教育的基礎，良好的基礎教育為大學教育打下了良好的基礎。新疆少數(shù)民族地區(qū)的基礎教育水平較為落后，這是由于多方面的歷史、社會原因造成的，這樣直接影響了該地區(qū)的少數(shù)民族學生的畢業(yè)生質量，這些學生在進入大學以后與其他地區(qū)的學生相比存在一定的差距，對于其大學之間的競爭很不利。同時，大學學習生活區(qū)別于基礎教育的學習生活，也給少數(shù)民族學生的學習帶來了更大的挑戰(zhàn)。之前的學習習慣、學習方式、學習方法都無法在新的學習生涯中適用，往往使得少數(shù)民族學生產生挫敗感。

(四)大學教育中針對性的缺乏

在大學教育中，很少針對各個民族不同的特點展開有針對性的教學活動，往往統(tǒng)一的以漢文化的價值觀作為標準來進行教學活動，與教學活動相對應的考核模式也體現(xiàn)了統(tǒng)一的標準，沒有適應少數(shù)民族的特殊性，因此也造成了他們在考核中往往不能夠取得良好的成績，從而容易產生厭學的情感。同時，文化的交流與融合是相互的，少數(shù)民族學生在漢文化價值觀的指導下進行文化與知識的學習，在這個環(huán)境下接受漢文化的生活習慣和價值判斷，而漢族學生與其他民族學生并不能夠通過教學活動或者學?；顒恿私馍贁?shù)民族學生的文化與價值觀，這種單向融合也從一定程度上增加了少數(shù)民族學生的學習壓力。

四、如何減輕內地高校少數(shù)民族學生的學習壓力

通過上文的分析，我們可以看到我國少數(shù)民族學生在大學中面臨著巨大的學習壓力，而在這種學習壓力之下往往呈現(xiàn)出學習成績較差的情況。而大學作為一個高等教育機構，事實上也成為了多民族文化融合的一個重要場所，而目前我國絕大多數(shù)的大學并沒有充分認識到自身在多民族文化融合中所應承擔的責任，因此也就無法對民族文化融合中的少數(shù)民族學生的學習有一定的幫助。針對以上問題，本文主要提出以下幾項具體措施:

(一)建立富有針對性、多元化的教學模式

針對一部分少數(shù)民族學生在價值觀、文化、思維方式上的巨大差異，建立具有針對性、多元化的教學模式。多元化教學理念和目標就是追求教學資源的公平共享、增進文化的多元共生、促進學生的合作交流。針對性的教學模式要求對于班上的具有較大文化差異的少數(shù)民族學生予以針對性的教學反饋，讓任課老師在了解同學的學習情況的同時特別關注少數(shù)民族學生的教學接受情況，以此為少數(shù)民族學生提供一個有效的學習機會 ［5］。多元化的教學模式則不僅僅針對于少數(shù)民族學生，同時也是為其它民族的學生提供一個互相了解、互相尊重的機會，文化融合不僅僅是少數(shù)民族學生對漢文化和其它民族文化的了解與融入，更重要的是漢文化和其它民族文化對少數(shù)民族文化的兼容。因此，通過多元化的教學模式，體現(xiàn)雙方之間文化的互相融合，從而給少數(shù)民族學生提供一個良好的學習環(huán)境，減輕少數(shù)民族學生的學習壓力 ［6］。

(二)加強新疆少數(shù)民族地區(qū)的基礎教育建設

從國家的建設的角度上來講，加強新疆少數(shù)民族地區(qū)的基礎教育建設是改善少數(shù)民族學生在大學中學習情況的根本措施之一。加強新疆少數(shù)民族地區(qū)的基礎教育建設不僅僅是教學硬件與師資力量的建設，更多是教學理念的提升和教學模式的轉變。新疆少數(shù)民族在基礎教育階段的學習不只是學習本民族文化，也要對主流文化有一定程度的學習與了解，這樣才能在文化融合與交流日益密切的現(xiàn)代社會擁有較強的競爭力。這種教學模式的轉變不僅僅是國家建設的目標，更重要的是需通過宣傳使少數(shù)民族學生與人民充分了解其他文化與知識學習的重要性。

(三)促進各民族學生之間的交往

大學不僅僅是學生學習知識的場所，大學還肩負著培養(yǎng)和教育學生世界觀、人生觀、價值觀的責任。大學學習的不僅僅是知識本身，更注重提升個人綜合素質和能力。由于對這個問題認識并不是很清晰，導致我國大學中很少開展有利于多民族交流融合的活動，也沒有開展相關的活動為少數(shù)民族學生融入學校生活提供幫助。因此這是我國大學在教學過程中應當堅持的重要內容。具體來說，大學應當引導學生組織一些活動，不僅僅是少數(shù)民族學生自身的交流，更重要的是漢族學生與其他少數(shù)民族的交流活動，在一系列的活動中，促進漢族學生對于其他民族文化、知識的了解，也促進各民族之間文化、知識的相互了解，融合是一個相互的過程。只有雙向的開展交流活動，才能夠為少數(shù)民族學生提供一個良好的學習環(huán)境，從而減輕其學習壓力。