一書撥亮古今文——讀《全楚文峰千載文谷——黃州文化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略理論研究文集》

余彥文

（黃岡師范學(xué)院，湖北 黃岡438000）

2014年12月，由湖北省黃州歷史文化學(xué)會(huì)和黃岡師范學(xué)院鄂東教育與文化研究中心策劃，方正、談祖應(yīng)主編，袁小鵬編審，湖北人民出版社出版的《全楚文峰 千載文谷——黃州文化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略理論研究文集》閃亮問世。此集是一部以典型數(shù)據(jù)為綱網(wǎng)，以黃州（指大黃州）五千年人文名片為軸心的簡明史書，是一部語言精美、論點(diǎn)鮮明、論據(jù)充實(shí)、史料豐厚、雅俗共賞的詩話。

書前，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心主任、著名學(xué)者馮天瑜題詞曰：“三楚文峰 千載文谷”；湖北社會(huì)科學(xué)院副院長、楚文化研究專家劉玉堂題詞曰：“全楚文峰 千載文谷；黃州文脈 大別文藪?！比珪?2余萬字，書中所收錄文章的作者有馮天瑜、劉禮堂、張碩、王楚平、吳洪激、熊文祥、白戰(zhàn)存、黃崇浩等36位，其探研內(nèi)容之深、作者陣容之壯為境內(nèi)僅見。

一、數(shù)字演繹的文藪

此書的獨(dú)到處是運(yùn)用了大量的數(shù)據(jù)、數(shù)字來論述大黃州的人文歷史源流、高點(diǎn)、亮點(diǎn)和它在楚地（主指湖北八府）所占的地位。這些色彩斑斕的數(shù)字自然地嵌在語言精練明快、論述文暢理順的文章中，使人讀之覺得既不枯燥無味，又有提綱挈領(lǐng)、把握大要、思想洞明的收益。舉例而言，如：

書中以“數(shù)字黃州，歷史文化波瀾壯闊”起論，用“兩屬十歸、兩州分合、四戲兩祖、八進(jìn)兩出、千六名人、六千遺址、十六大戰(zhàn)、十六城池”八組數(shù)字為綱領(lǐng)，概括黃州人文的發(fā)展進(jìn)程與秀出三楚的亮麗點(diǎn)。即是，“兩州”系指上古九州中的華夏黃州地域，巴水之東歸屬揚(yáng)州，之西歸屬荊州，春秋、戰(zhàn)國地屬吳頭楚尾；“十歸”言其北宋之前，曾經(jīng)歸屬十個(gè)分封與統(tǒng)一的國家；“兩州”則交代蘄、黃二州至明初合一為黃州府。這八字兩句乃將民國以往的建制沿革及歸屬表述得清清楚楚?！八膽騼勺妗秉c(diǎn)出京劇、漢劇、楚劇、黃梅戲的源頭和佛教禪宗六大祖庭中的四祖、五祖都在黃州之域，而六祖亦嗣法五祖弘忍，繼承衣缽；“八進(jìn)兩出”講自戰(zhàn)周末到清代初八次大規(guī)模移民入境，兩次成批遷民出走他地。此八字兩句對(duì)黃州戲曲、禪宗、移民及姓氏文化作了扼要的闡發(fā)?！笆髴?zhàn)”概括自公元前506年，發(fā)生于麻城的吳楚“柏舉之戰(zhàn)”；公元208年，興于黃州赤壁的孫曹劉“赤壁之戰(zhàn)”；1938年，國民軍保衛(wèi)武漢的抗日黃廣大戰(zhàn)；1947年，劉鄧大軍全殲國民軍40師和82旅的高山鋪之戰(zhàn)等投兵數(shù)萬至數(shù)十萬的大戰(zhàn)。如此以數(shù)貫文，簡要清通的行文方法是全書的基本特點(diǎn)。

同樣，王楚平先生的《吾黃人文 獨(dú)秀三楚》在“六鄉(xiāng)”之下，即中國佛禪開創(chuàng)之鄉(xiāng)、中國戲曲名劇發(fā)源之鄉(xiāng)、中華詩詞之鄉(xiāng)、中國楹聯(lián)之鄉(xiāng)、中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)、中國武術(shù)盛行之鄉(xiāng)之下，列舉十三組對(duì)比數(shù)字，論證從黃州成長、走出的黨、政、軍、教、科、文頂尖人才數(shù)量或居湖北之首，或在國中彪然樹幟。例如，載入《中國文化世家·荊楚傳》的黃州籍世家?guī)渍己绷腥胧兰业囊话耄磺迥?，湖北留日學(xué)生加入同盟會(huì)的鄂籍“四杰”，黃州籍有其三；1920年，在武漢成立的國際共產(chǎn)主義小組七名成員，黃州籍有五；1921年，參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的13名代表，黃州籍亦占三；民國時(shí)期，國民軍將軍中，黃州籍195人；1955年，共和國第一次授銜的將帥，黃州籍102名，均居湖北之冠。從以上數(shù)字可見，“吾黃人文，獨(dú)秀三楚”，大別山南英才輩出，風(fēng)流人物翹首中華，不如是乎！

書中又在《全楚文峰 千載文谷》之“文化組團(tuán)與璀璨名片”的提示下，并列境內(nèi)八個(gè)錦繡榮華之地，用相應(yīng)的數(shù)字表述黃州古今文化的峰谷所在。其中，一曰“醫(yī)藥文化宏著薈集地”講述兩位醫(yī)王——晉代王叔和宋代寵安時(shí)；兩位醫(yī)圣——明代萬密齋和李時(shí)珍；一位名醫(yī)——清代楊際泰的絕世醫(yī)術(shù)，大成醫(yī)著，不朽功績。二曰“東坡文化發(fā)源地”主論黃州的地利人和成全了東坡，東坡汲取“清遠(yuǎn)”的“山水”活力，融合“厚善”的“土風(fēng)”情愫，激發(fā)創(chuàng)作高潮，四年另四個(gè)月井噴一詞、二賦、三詩、四文、五札記、六書畫、七飲膳文化、八養(yǎng)生保健良方，計(jì)740余品進(jìn)入中華文學(xué)藝術(shù)寶庫。且有《赤壁賦》等4篇絕作收入《古文觀止》。對(duì)此，談祖應(yīng)先生的《東坡文化之肇始、解構(gòu)與重祖》作了高度概括。另，還有“禪宗文化開創(chuàng)地”（對(duì)于禪宗四、五兩祖的哲學(xué)思想與社會(huì)價(jià)值，吳洪激先生作了精辟論述）“教育高地”、“湖北科舉考績高地”（白戰(zhàn)存、袁小鵬、李全奇、雷中懷先生考定黃州古今教育在楚中乃至在全國的地位），以及“文學(xué)雜著名家聚集地”、“戲曲·書畫盛名地”、“民俗文化多元匯集地”皆用數(shù)字星座，概言黃州文化品牌閃耀三楚，彪炳千秋。

劉禮堂、方正先生的《鄂東文化的人類學(xué)考察》和《黃州：人文重鎮(zhèn)形成的文化生態(tài)》站得高，看得遠(yuǎn)，立論創(chuàng)意新，論述精辟，史料詳，挖掘深，數(shù)據(jù)用得到位，透視力與說服力強(qiáng)。張碩、宋漢平、董志偉、唐啟平、姚瑩、萬學(xué)華、雷中懷、馮明、何棟材先生的文章亦是如此。以獨(dú)有的量化材料貫穿、彌合、提示、深化獨(dú)到之文，不能不說是這部論文集的一大特點(diǎn)。

二、詩賦點(diǎn)睛的論述

論文集中冠戴、穿插詩賦，使之添味增色，為其又一特點(diǎn)。黃州府治，赤壁城徽。談祖應(yīng)先生賦曰：“武者赤壁，周郎一炬檣櫓滅；文者赤壁，蘇子兩賦成絕唱；青云寶塔，缽孟山上聳文峰；安國寶寺，唐宋祖庭顯佛光?！薄爸寥?，黃之為郡，何赫赫名之有哉？夫遷客名宦，龍躍鳳鳴”；“甚者，黃之為州，何燦燦名之有哉？夫人因文名，城因人重”；“且夫，黃之為州，何煌煌名之有哉？夫惟楚有才，于黃為盛”；“……是故，‘全楚文峰’，‘筆補(bǔ)造化’；‘吾黃人文，號(hào)為冠楚’”。又曰：“嗟夫，數(shù)千載一瞬，人文薈萃；三十年一代，改革創(chuàng)新。仰人杰地靈，歷史機(jī)遇在我手，擁天時(shí)地利，吾黃開放好夢圓?！?/p>

一賦點(diǎn)出黃州地利、人和之優(yōu)，山川、風(fēng)物之美，名人、文化之杰與非物遺產(chǎn)之豐。其中心主旨為螺螄山新石器文化符號(hào)等六個(gè)黃州符號(hào)。且以六個(gè)符號(hào)為主線，概寫黃州五千年文明歷史精華，謳歌地利、人和之區(qū)，薈萃古今亮麗之最，招來天下名士關(guān)注黃州，喚起今日、明天的黃人研究、開發(fā)、利用先民遺產(chǎn)，再創(chuàng)更美、更新黃州，圓今古黃人之夢。這便是此撰文著書的目的。三十幾位作者一一緊扣這個(gè)主題而動(dòng)。余杏銀、萬桂紅、袁小鵬、莫晸、宋漢平、董志偉、唐啟平、姚瑩九位的文章與之緊密呼應(yīng)，在繼承、利用、開發(fā)、創(chuàng)新、提升上構(gòu)想和建議。熊文祥、譚冰、湯天勇三位則就現(xiàn)當(dāng)代的黃州籍文學(xué)藝術(shù)家的創(chuàng)作思想與巨大成就作了中肯的闡發(fā)、評(píng)介，亦起到承前啟后，鑒古觀今的作用。

史智鵬的《歲月如歌黃州詩》，王琳祥的《赤壁文化的風(fēng)流遺韻》，胡紹宗的《赤壁與文化黃州的建構(gòu)》，雷中懷的《我國語文教科書的黃岡元素》，劉颻的《陳沆經(jīng)世思想初探》，乃是詩貫論文，論文綴詩之作。它將文章的說理性、鑒賞性、存史性及其教誨功能融為一體，并與其他文章的述史論事風(fēng)格相統(tǒng)一，從而增強(qiáng)了全書的文采和可讀性，起到了畫龍點(diǎn)晴的作用。其主旨依然與《黃州賦》接軌。今古黃州，蓋為詩城；黃州詩詞，中國詩史之重鎮(zhèn)；黃州赤壁，江山如畫，文武兩全；新興黃州、赤壁，更顯全楚之文光和今人的聰明才智！

三、人文元素的闡發(fā)

全楚文峰怎樣建構(gòu)起來，黃州人文何獨(dú)冠三楚。馮天瑜、劉禮堂、方正、張碩等人的文章論述了天時(shí)、地利、人和，即時(shí)勢、社會(huì)、軍事、土著、揚(yáng)越、荊楚、移民、鄰界、西方等元素在本區(qū)融合、煥發(fā)的活性能量及其重大影響。其發(fā)展態(tài)勢為兩頭火熱，中間冷落。這里擇要說它的冷熱情形。

晉魏之前為熱。有四件典型事件證示這一時(shí)期黃州文化的繁盛。一為黃梅出土了6000年前的卵石擺塑龍，可見遠(yuǎn)古先民的才智和文化創(chuàng)造力；二為黃州堵城螺螄山發(fā)掘出可與仰韶、良渚、大溪、屈家?guī)X文化媲美的大量黑陶之類新石器文物，可見那時(shí)先民較高的生產(chǎn)、生活水準(zhǔn)；三為春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚式文化“以漢水以東的鄂東地區(qū)為最富，譜系也最完整，”（見王光鎬《楚文化新征》）。四為公元前261至256年，楚考烈王迫遷泗水流域的邾國（即鄒國）君臣民到今黃州邾城安置，帶來“樂于為儒”、“尊師重教”的“鄒魯之風(fēng)”及種豆麥，吃面食、豆制品與建筑技藝；爾后，為衡山郡治、衡山王都、豫州軍民僑治與軍事、商業(yè)重鎮(zhèn)，共計(jì)600年，亦可見它的地望。

明代以后之熱。楚文化的高地從荊襄、江漢轉(zhuǎn)向黃州府。黃州由下州升為三楚望郡，文峰凸起；晚清至民國，得張之洞等維新派的引領(lǐng)，加劇西學(xué)東漸，其與國學(xué)融匯、集結(jié)于漢水以東；隨之，南北政治冷暖氣流交匯于大別山南，北伐軍運(yùn)動(dòng)、共產(chǎn)主義農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的浪潮奔涌于五湖六水之域。于是新舊民主革命、新文化運(yùn)動(dòng)的志士，國共兩黨、兩軍的大牌人物彪然嘯起，在境內(nèi)外演出一幕幕威武雄壯的活劇。戲曲之鄉(xiāng)、醫(yī)藥文化之鄉(xiāng)、中華詩詞之市、書法之城、現(xiàn)當(dāng)代農(nóng)民繪畫之鄉(xiāng)和蘄春教授縣、黃岡國民軍將軍縣、紅安人民解放軍將軍縣冠名于此時(shí)。

黃州文化發(fā)展之冷暖關(guān)乎天下大勢，關(guān)乎地利、人和（人和指人的“謹(jǐn)樸厚善”、“沉毅果決”、“克已奉獻(xiàn)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“崇文重教”、“勇于創(chuàng)造”的民風(fēng)民氣和一往無前的精神）。就地利而言，黃州地處吳頭楚尾的江淮三角區(qū)，毗鄰豫皖、贛三省。大別山亙其北，揚(yáng)子江奔其南，東北控淮水，東南扼長江、鄱陽湖，西瞰江漢、云夢澤。倒、舉、巴、浠、蘄五水及華陽河橫貫其中，山地、丘陵、平原、湖泊兼有，東西緊聯(lián)南京、武漢兩大名城。這里山明水秀，氣候宜人，水陸交通稱便。春秋戰(zhàn)國以降，每為政治風(fēng)云旋卷之區(qū)，兵家必爭之地。

東晉、南北朝至元末這里更是兵火連連，兵火之后，經(jīng)濟(jì)大損，人口銳減，經(jīng)濟(jì)破壞，這便是中間冷的主要原因。因此，從戰(zhàn)國后期到明朝初，歷有鄒人（邾國人）、中原人、巴人（鄂西、川東土家族系）、江南人、江西人成批移入。至此，生產(chǎn)力的第一要素——人口數(shù)量才穩(wěn)定地增長。于是活性的多元文化（即民生、生產(chǎn)、工商、科教、文學(xué)、藝術(shù)、民俗）相融，乃在大別山南開花結(jié)果。到清初，人口從明代中的70萬增到170萬。客籍人漸與土著聯(lián)婚。因遠(yuǎn)親緣關(guān)系而促使人口素質(zhì)提高。加上移入客戶多聚族而居，為增強(qiáng)族勢，皆以祖產(chǎn)辦私學(xué)，促進(jìn)教育發(fā)展，科考興盛，軍、政、文、教人才勃起。

此外，農(nóng)事的梯田、沖田、畈田、圩田（如蘄州“四十八圍、七十二畈”）大大拓展，造成“萬歷蘄黃無遺土”之勢；水利的河、湖、江堤同筑，塘（僅麻城一縣就新修塘400余口），堰、溝、渠并修，旱澇保收田地大增；工商的手工作坊遍出，16座城鎮(zhèn)形成規(guī)模，8條出境陸道，1條長江黃金水道四通八達(dá)，棉、麻、絲綢、陶器、竹器、茯苓、桐木油、茶葉、煙草（黃岡縣曾年產(chǎn)曬12萬擔(dān)多銷往海外）聲名遠(yuǎn)播；私塾、經(jīng)館、書院、社學(xué)、義學(xué)和舉人，進(jìn)士考績稱冠鄂省，各種見經(jīng)傳的人才均占鄂省30%以上。前這所述文峰、文谷、文脈、文藪概顯現(xiàn)于明代以后。